Глава 32. Вера

Глава 32. Вера

Так почему же вера обладает такой огромной силой и мощью, что «и гора сойдет с места и обрушится в море», если имеешь веру хоть с горчичное зерно? Ведь вера – это не энергия, не сила гравитации или мощь солнечного излучения. Что же это – Вера, наделяющая человека божественными возможностями?

«Veritas» на латыни – это истина. Второе значение – это открытые врата.

Вера – это полное открытие себя тому, во что веришь. Вера – это безоговорочное приятие того, чему веришь. Вера – это то, что входит в тебя, сливается с тобой и помогает в любых делах и свершениях.

То, во что я верю, становится частью меня, оно трансформирует и преображает меня самого, мой мир, мое восприятие мира. И то, с чем я отождествляюсь, придает мне силы для осуществления моих намерений и дел.

Если я верю, что, кроме материального мира, управляемого физическими законами, ничего не существует, я и буду жить в материальном мире, соблюдая и используя эти законы, не смея переступить границ мира, в который я верю.

Если я верю, что миром управляют темные силы и что эти силы должны служить мне, когда я их призову, я погружусь в темную область зла и с помощью этого зла смогу осуществлять свои желания и потребность во власти.

Если я верю в Свет, Добро и Любовь как высшие силы, которые правят миром, – я буду купаться в лучах света, творя добро и даря любовь окружающим.

Я получаю только то, во что я верю. Если я верю, что мир наполнен злом и насилием, я притяну зло и насилие в свою жизнь.

Если я верю, что Любовь – наивысшее благо, ко мне придет Любовь.

По вашей Вере будет дано вам.

Вертикаль Веры не нисходящая, а восходит от тела к душе, от души к духу, от духа к Богу.

Доверие – это та самая дверь, которую мы распахиваем, чтобы быть в Вере, принимая ее как самую дорогую и желанную гостью.

Доверие – это наша изначальная открытость, возможность, дозволение быть в мире и жить с миром.

«Вера не дается волевому нажиму. Ибо источник веры не в волевом решении («буду веровать»), а в силе созерцающей Любви. Человек может уверовать только свободно и полно, прозрев духовно, прозрев сердцем или иначе – узрев Бога в горении свободной и искренной Любви» (Иван Ильин).

В каждом из нас, будь он христианином или атеистом, заложена огромная потребность в вере. Как сказал Махатма Ганди, сколько людей живет на Земле – столько и верований. Вера – это наша внутренняя убежденность в существовании того, что представляет для каждого из нас наибольшую ценность. Поэтому мы прилепляемся к собственной вере всем сердцем, и для нас враг тот, кто пытается разрушить нашу Веру.

Человек имеет право верить в неотвратимость судьбы, во всемогущество денег, в астрологические прогнозы или в тайное мировое правительство. Человек может верить в науку, во всеобщее равноправие и социальную справедливость, в наступление апокалипсиса или Золотого века в скором будущем. Воображение и фантазия человеческого ума неистощима. Но есть тонкое отличие между понятиями «верить» и «веровать», предложенное Иваном Ильиным. По его словам, «верить» – это общечеловеческая потребность, а «веровать» – это «способность души». «В карты, сны, гадания, астрологические прогнозы – верят; но в Бога и во все божественное «веруют». Эта способность открывается у человека, стремящегося к познанию своего подлинного Я, своего духовного центра, а через него необходимость познания Бога как Истины и красоты, явленного и неявленного мира» (Иван Ильин).

Обращаясь к духовному наследию и божественным откровениям мудрецов прошлого, мы развиваем в себе способность веровать. Только через развитую духовность мы можем обрести способность к Вере. Наш эмпирический, т. е. чувственный, опыт весьма ограничен. В процессе самопознания, исследования своей внутренней реальности и обретения своего подлинного Я мы получаем внутренний опыт. «Внутренний духовный опыт и есть истинный источник веры и всей духовной культуры вообще. «… Отличить добро от зла, услышать в себе голос совести, постигнуть, что такое честь, благородство и служение, – это и есть процесс духовного обновления. Через духовный опыт человек сообщается с божественной стихией мира и входит в живое соприкосновение с Богом» (Иван Ильин). Поэтому полное отождествление с Богом через Веру настоящей силы и полноты достигается только у истинно верующих.

Мы становимся теми, во что верим, и раскрытие божественного духовного центра в каждом из нас происходит через переживание подлинной веры. И тогда в свете настоящей духовности растворяется и исчезает иллюзия Эго.