Как срубить сразу три головы змея

We use cookies. Read the Privacy and Cookie Policy

Как срубить сразу три головы змея

Сначала пример события, чтобы вы научились видеть эти три головы. Жена ехала со скоростью 80 км/час по только что сделанной новой пустой дороге, но на которой не было разметки. Это было за городом, но всё ещё в черте города. Её останавливает гаишник и штрафует, рассказывая о том, какие опасности подстерегают её на пустой дороге.

Что произошло на самом деле, почему он её оштрафовал? В любом событии наружу выходят три цепочки образов, которые занимают сознание и вдоль которых человек начинает жить и действовать: это – привычка, вина, несправедливость.

Все привычки/образцы поведения закладываются в детстве и содержат в себе либо наказание, либо поощрение. Вина содержит в себе гнев, а несправедливость содержит в себе обиду и борьбу за справедливость. Всё это нужно увидеть очень ясно.

Например, ребёнок что-то сделал ужасное (взял иголку в рот), он живой, поэтому проявляет себя естественно, в действиях. Мама орёт в ужасе, начинает лупить его, наказывать, в нём поселяются вина и несправедливость, так как он не понимает, что такого ужасного он сделал, и в нём также поселяется образец, что этого делать нельзя, нельзя брать иголку в рот.

Каждый раз, когда вы входите в ситуацию, поднимаются эти три головы, три головы змея ума-эго или социального ума. В жене, когда она увидела гаишника, поднялись привычка быть оштрафованной (так как такое уже бывало и к тому же в детстве её наказывали за непослушание), вина (она превысила скорость) и чувство несправедливости (дорога-то пустая и готовая).

Эти три головы змея поднимаются и занимают сознание каждый раз, когда с нами происходит какое-то событие, неважно хорошее или плохое. В этот момент живут и действуют они, а не мы, нашего сознания здесь нет. Поэтому мы послушно следуем вдоль них. Образы это химеры, морок, который берёт наше сознание и морит нас. Как сделать так, чтобы они не брали сознание? Вспомним сказку.

В сказке богатырь бьётся со змеем, срубает ему головы, а они вновь вырастают. Всё верно, нельзя избавиться только от одной головы, любой, потому что две другие сразу же восстановят её – восстановят уничтоженный образ. Все они живут друг за счёт друга, поэтому их можно уничтожить только всех вместе, никак иначе, что герой и делает в конце концов. Как?

С помощью меча-кладенца. Где герой его берёт? Когда он идёт за ним, он попадает в паутину к огромному пауку – это тина – тина повседневной жизни, тина быта – это сети ума. Паук задаёт ему загадку: «Что дороже всего на свете?» – отгадает герой, отпустит его паук, то есть тина, нет – сожрёт. Сначала богатырь отвечает, что Василиса ему дороже всего на свете – ответ неверный, и паук собирается съесть героя. В последний момент, когда он заглянул смерти прямо в глаза, богатырь восклицает: «Жизнь! Жизнь дороже всего на свете!» – И паук отпускает его, открывая проход к месту, где лежит меч-кладенец.

Можете сесть в медитацию и поставить себя на место героя. Поднимется в вас то же самое чувство жизни, прозвучат те же самые слова?

Если да, вы получаете меч. Вспомните о мЕче Иисуса, перечитайте эту главу. Каждый раз, когда звучат в вас эти слова, вы получаете меч-кладенец. Кладенец – кл – сл – сила деяния.

Когда есть жизнь, тогда человек живёт на её острие, проживает каждый момент, здесь и сейчас, до конца. Как в детстве. Тогда каждое его действие искреннее, живое, каждая мысль острая, как меч, разрубающая, разрешающая.

Мечу – меч-кладенец – можно получить, только когда вы почувствовали жизнь. Тогда в любом событии, когда змей поднимает свои три головы, вы их срубаете мечей/мыслью, дерзкой, наполненной жизнью и силой деяния. Дерзкие мысли/мечи определяют наши поступки, которые тоже становятся дерзкие, спонтанные, решительные, наполненные жизнью.

Жизнь это правда, поэтому, когда вы узнали и почувствали жизнь, ваши мысли и действия становятся правдивые, справедливые.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.