Что такое наше настоящее «я»?

Что такое наше настоящее «я»?

Классическое, модерное и постмодерное «я»: об их истоках и месте в нашей жизни. О перенаселенном «я». Болезни нашего «я». «Я» как система конструктов. Как возникают склейки?

Был солнечный день. Еще прохладно, весна только-только начала вступать в свои права, но тепло уже витало в воздухе. На прогретом асфальте испарялись остатки снега и льда. Коварный ветерок зазывал расстегнуть куртки, выбросить шарфы и отдаться весенней прохладе. Я знал его хитрости. Стоит только поверить ему, послушать его настойчивые уговоры, и все — на завтра больное горло и насморк обеспечены. Поэтому я не спешил снимать куртку, предпочитая немного вспотеть, но раздеться уже в «Браме».

«Брама» — это такое особенное место, в котором темно, тепло и вкусно. И звучит Вакарчук. Это место, в которое можно попасть, лишь имея свой ключ. А свой ключ вы можете получить, только если вас кто-то туда привел, у кого уже есть ключ… Я не знаю, кто был тот первый человек с ключом. Но наверняка я с ним виделся. В «Браме» образуется особое пространство концентрированного знакомства. Вы можете не знать девушку за соседним столиком, но нужно только оглянуться, и вы найдете знакомого, который ее знает.

Я вошел в «Браму» и, как всегда, остановился на секунду. Задержал дыхание и потом сделал медленный глубокий вдох. Запах кофе, булочек, тортиков, медово-пряных наливок. Мое любимое место у окна — свободно. Это просто широкий подоконник, и возле него стоит кресло. Я разделся и направился туда. Не успел я сесть, как услышал знакомый голос:

— О, привет!

— Привет! — ответил я, вглядываясь в лицо и припоминая, кто бы это мог быть. Лицо было знакомым, но где и когда я его видел — не мог вспомнить. Я много читаю лекций, каждый день вижу больше сотни людей. Всех не запомнишь.

Он присел рядом, и мы начали неспешный разговор, по ходу которого я вспомнил, что зовут его Саша. Так и не припомнив, где я его видел и откуда он меня знает, я расслабился и начал его рассматривать.

Он был худой, бледный, глаза большие и тревожно бегающие. Скорее всего, что-то употребляет. Не часто, но бывает… Волосы длинные, но неухоженные. Воротник рубашки грязный, а брюки — блестящие, заеложенные, с пятнами то ли от кофе, то ли от чая.

— А чем занимаешься вообще? — поинтересовался я.

— Ты знаешь, лежу, книги читаю и развиваюсь!

— Как развиваешься?

— Ну, расту личностно. Ищу себя, свое настоящее «я»!

— Ого! А как?

— Ну как? Лежу, читаю, думаю о себе, самопознанием занимаюсь.

— А живешь-то на что?

— Так я с родителями живу. Мне некогда работать — это саморазвитию мешает…

Поиски своего «я» — сложное дело, хотя бы потому, что сложно искать черную кошку в темной комнате, не будучи даже уверенным, что она там вообще есть. Что оно такое — это наше «я», как оно возникает? И можно ли его потерять? Что делать, если оно потеряно? И как его найти?

В поисках своего «я» мы совершим путешествие в разные (современные и не очень) теории личности и посмотрим, как менялось представление о «я», о личности по мере развития науки и практики. Почему это важно? Потому что культура, наука и ваше представление о вашей личности связаны между собой. Вы черпаете знания о себе не только из своей памяти о поступках, встречах, влияниях на вас, но также из науки (читая о личности, слыша о психологии то тут, то там), из культуры (усваивая образы-стандарты того, как должно быть).

Вы очень легко сможете узнать себя в тех картинах, которые я вам нарисую. И кроме того, сможете выбрать ту картину, которая вам больше всего нравится и отвечает вашему «я». Рассмотрев ее ближе, вы узнаете о себе немного больше и сможете определиться с направлением изменений.

Классическое «я». Это «я», пребывающее в погоне за идеалом. Ему много столетий, оно разделено и расколото на несколько частей. «Я-реальное», которое, как правило, обесценивается, унижается и считается недостойным, — одна его часть. «Я-идеальное» — его другая часть — лучшая, сильная, умная и т. д. В погоне «Я-реального» за «Я-идеальным» и рождается развитие классического «я».

Вот только это «я» никак не может найти успокоение. Вечно пребывая в движении, вечно стремясь к идеалу, оно никак не может достичь этого идеала. Каждое его достижение меркнет по сравнению с дорогой, которую нужно пройти. И снова в путь, и снова в бой за свою «лучшесть», за свою идеальность.

«Идеальная жена должна…»

«Идеальный муж должен…»

«Вот Ира, твоя одноклассница, может взять интеграл, а ты…»

«Настоящий мужчина должен…»

«Я женщина, и потому я должна…

…терпеть,

…глотать обиду,

…никогда не плакать,

…быть умнее всех,

…бежать быстрее,

…прыгать выше,

…стать праведнее всех праведников,

…не допускать ни одной ошибки…»

Иногда психологи любят проводить тест на самооценку, в котором предлагают два ряда эпитетов. Первый ряд — нужно оценить свое «Я-реальное», второй — свое «Я-идеальное». И чем более похожи эти ряды (если вы оба ряда оцените одинаково, поставив тем самым знак «равно» между собой реальным и идеальным), тем вероятнее, что вам скажут, что у вас — внимание! — завышенная самооценка! То есть даже не допускается, что идеала можно достигнуть!

Этот тест из прошлого. Не проходите его, потому что для классического «я» нужен идеал четкий, однозначный и фундаментальный!

Вы видели такой в современной жизни? Которая меняется каждый день, в которой ценности образуют немыслимые коллажи, от которых идет голова кругом, тем более если у вас классическое «я».

Итак, первый подводный камень такого «я» — это усталость от невозможности достичь идеала. Второй — сложности с самим идеалом, который в современном мире расплывается, разлетается на кусочки. И вы стоите в пустыне, наполненной миражами, и не знаете, куда идти, ведь только цель давала вам силы. Третий — проедающее вас, как червоточина, чувство неуспеха, неудачи, собственной неполноценности. Ведь где «я», а где идеал… Расстояние это не в метрах или километрах, а в столетиях можно измерить.

И еще один подводный камень, наверное самый большой и опасный. А кто для вас создал этот идеал, этот образ, к которому вы стремитесь? Эти наборы качеств, которые вы считаете очень важными и нужными? Откуда вы их взяли?

Вы уверены, что это ваше личное изобретение? В гештальт-терапии есть понятие «непрожеванные интроекты» — это послания, образцы поведения, мысли, ценности, которые мы почему-то приняли, проглотили, но так и не поняли, что именно это было. Этот идеал частенько бывает тем самым непрожеванным интроектом, который стоит прожевать и понять, вкусно ли? И если нет, то выплюнуть! А если нравится, то проглотить, но уже по-другому, осознанно, с пониманием всех плюсов и минусов такого идеала.

Модерное «я». Этот тип «я» появился приблизительно в эпоху Возрождения. Это «я» логично, оно ищет истину и пользу. Оно рационально. Модерному «я» не так уж и нужно быть идеальным. Но оно должно быть полезным!

Вы чувствуете себя комфортно, если знаете, что вы кому-то нужны. Что на фирме вы занимаете именно то место, которое нужно. У вас все, как у всех, и это просто отлично! Вы уверены, что истина существует и ее можно узнать. Вас не увлечь погоней за миражами иллюзий-идеалов, вы очень хорошо заземлены и заякорены: работой, домом, семьей, увлечениями. Вы знаете, что есть реальность. И это знание — прочнейший фундамент вашей жизни.

А еще вы точно знаете, как нужно жить другим людям. И вы умеете раздавать советы, критиковать и поддерживать.

Просто иногда вы настолько верите в реальность, что свыкаетесь с мыслью, что так будет всегда. Веря в реальность, вы не учитываете время. А оно проносится со скоростью шестьдесят секунд в минуту, и ничто не может его остановить.

Вокруг вас меняется мир, меняются пейзажи, а вы все продолжаете оставаться на сиденье пассажира, только изредка давая указания водителю: «Побыстрее», «Помедленнее», «Ой, я не успел рассмотреть», «Поверните направо…» И не замечаете, что водитель-то вас не слушает. Более того — его вообще нет! Ваше авто мчится по скоростной магистрали времени с сумасшедшей скоростью — семь дней за неделю, — и никто не может взять на себя управление им!

Модерное «я» рано или поздно вступает в состояние кризиса. Потому что, даже если вы поначалу не замечаете изменений, они все равно происходят, ложатся кирпичиками на фундамент и приходит понимание — что-то не так.

Постмодерное «я» — это «я» сомневающееся, иронизирующее, неопределенное, но в этой неопределенности и в доверии к ней черпающее силы и вдохновение. Это «я», которое живет здесь и сейчас, получая удовольствие от каждого вдоха, каждого действия, каждой встречи. Очарованное изменчивостью бытия, оно с интересом наблюдает за ним, и само каждую секунду меняется.

Для этого «я» важен процесс творения, процесс изменений. Ему интересно не то, что кто-то знает, а как он это узнал? Считается, кстати, что в период постмодерна знания об окружающем мире не добываются, а создаются, конструируются людьми, которые общаются.

Ваше «я» и «я» другого человека тут неразрывно связаны. Общаясь, вы ежеминутно меняете другого человека и, мало того, меняетесь сами.

Погрузившись в изменения, такое «я» очень даже сомневается в таких словах, как «объективность», «реальность», «истина». Оно больше любит добавлять к ним: «истинно для меня», «твоя реальность», «моя правда».

Постмодерное «я» живет в мире, который пытается понять, и в то же время понимает, что это понимание — результат его усилий и усилий других людей. Это понимание — только конструкция. Живи это «я» в другой семье, в другом городе, учись оно в другой школе, то и понимание было бы другим.

Еще это «я» живет в настоящем времени, но помнит о будущем и знает, что будущее зависит от настоящего. Но не на сто процентов. Вообще, у постмодерного «я» особые отношения с вероятностями. Оно к ним толерантно! Это «я», которое планирует, но знает, что в любой момент может произойти что-то, что нарушит все планы. Конечно, это неприятно, но не смертельно. «Я» погрустит, да и начнет планы корректировать.

Самопознание для «я» — одно из увлекательнейших занятий. А любимый вопрос — «Откуда я это знаю?» «Я» с увлечением изучает источники своих представлений о мире, о себе и о людях. И поскольку уверено в их относительности и исторической укорененности, то очень толерантно к другим людям, к другим точкам зрения, к другим жизненным мирам и мировоззрениям.

Если посмотреть на постмодерн еще ближе, поймем, что даже такие, казалось бы, реально существующие вещи, как наши эмоции, мотивы, тоже являются результатом общения, результатом отношений с другими людьми. Вот, например, вы ощущаете, как начинает сильно биться сердце, руки холодеют, а дыхание учащается. Откуда вы знаете, что это — гнев, страх или влюбленность? Вы знаете это из своего опыта, из наблюдений за другими людьми, из общения с друзьями, из книг, из фильмов. Ведь на самом деле эмоций и чувств намного больше, чем их физиологических эквивалентов.

А мотивы? Откуда вы знаете, к чему нужно стремиться? Чего стоит добиваться? Ради чего и для чего? В первую очередь вы формулируете свои цели и причины вербально. И озвучиваете их другим людям и самому себе! То есть ваша мотивация состоит из слов, из предложений. Она сконструирована вербально! Более того, язык целиком является результатом отношений между людьми! Вот так постмодерное «я» и оказывается погруженным в язык, речь, отношения и общение.

Язык определяет, создает нашу внутреннюю и внешнюю реальности. Откуда вы знаете, что Земля круглая? Вам сказали! Вспомните, насколько легче становится, когда узнаешь, как называется то, что ты переживаешь: депрессия, гнев, любовь. Названо, значит, уже не так страшно. Не менее важно, кроме того, что? мы говорим, то, как мы это делаем. И как с нами говорят. Язык может быть один, но его нюансы, тональность, оттенки — как же это все меняет!

Прислушайтесь к своей речи. В ней можно найти много интересных особенностей. У вас может быть очень много «я», а может — вообще его не быть. Только «мы», «они», «мне…» О чем это вам говорит?

Мне было очень интересно наблюдать, как меняется язык наркозависимых через несколько месяцев пребывания в закрытом реабилитационном центре. Вырванные из своей речевой среды, они поначалу привносили в общее поле слова: «менты», «ширка», «закинуться», «приход», «трип», и ни слова о своих переживаниях, только «плохо». А по мере обогащения языка появлялись: «эмоции», «мои потребности», «я чувствую», «мне грустно», «страшно», «стыдно». Менялся язык — менялось восприятие мира. Каждое новое слово для них становилось очередным окошком в мир, и он из монохромного становился цветным.

Украинский психолог Татьяна Титаренко очень хорошо описывает такого человека: «Новый феномен, который традиционно называют личностью, не константен, не целостен, не стабилен, не иерархизирован и не самодостаточен. Он скорее подвижный, текучий, мозаичный, процессуальный и коллажный. Постмодерная личность, опираясь на пространство своих отношений, путешествует из контекста в контекст, меняя соответственно свою жизненную историю, видение прошлого, настоящего и будущего».

Перенаселенное «я». Этот тип «я» описал Кеннет Джерджен, американский психолог, ученый и философ. Это разновидность «я», живущего в мире общения, коммуникации, информационного взрыва и поэтому потерявшего себя в пучине информации и сети общения. Это «я», которое из-за постоянного наплыва информации потеряло себя. В нем живет слишком много маленьких «я», которые часто конфликтуют и противоречат друг другу. Это не расстройство множественной личности, это особенность нашей информационной эпохи. Это состояние мультифрении, головокружение из-за бесконечного разнообразия мира и самого себя.

Что чувствует человек с перенаселенным «я»? Он растерян, он не знает, кто он и зачем он. Он хочет вырваться из паутины, но не может. Каждое его «я» цепляется за сеть отношений и не хочет исчезать. Он метается между желанием отказаться от своих «я» и страхом их растворения. Ведь если они исчезнут, что останется? И только приняв себя, такого вот множественного, неоднозначного, можно обрести спокойствие. Потому что дальше будет еще больше коммуникации, больше ролевых моделей и все меньше шаблонов, норм, образцов и стандартов!

Болезни «я». Классическое «я» частенько болеет депрессией. Причиной тому является постоянное стремление к идеалу и постоянные неудачи. Депрессия — шанс узнать что-то о себе и перестать бежать. Модерное «я» рано или поздно приходит в кризисное состояние из-за того, что жизнь меняется, а оно остается неизменным. И в этом кризисе он видит шанс для изменений. Постмодерное «я» болеет тревогой из-за постоянного ощущения нестабильности мира и самого себя. Это болезнь роста, так как, переболев ею, оно учится из этой нестабильности делать для себя фундамент. Хаос перестает быть беспорядком, а становится порядком высокой степени сложности. А если и нет, то ничего страшного.

«Я» как система конструктов. Американский психолог Джордж Келли подошел к пониманию «я» с необычной стороны. Он предположил, что обычный человек, как мы с вами, пытается понять мир так же, как ученый пытается понять законы природы. Сначала мы создаем предположения, потом их проверяем. А потом, проверив, записываем результат и живем дальше, будучи уверенными в полученных знаниях.

Результаты такого исследования мира и себя мы записываем в виде конструктов. Конструкты — это характеристики, параметры, по которым мы потом оцениваем себя, людей, мир в целом. Это как система координат, но посложнее, чем декартова. В ней могут быть десятки измерений, и внутри них — еще десятки дремлющих измерений, свернутых и спрятанных даже от нас.

Например, Жанна росла без отца. Он ушел от них, когда она только родилась. И мама Жанны непрестанно твердила, что мужчины ненадежны. В их семье очень важна была надежность. И у Жанны возник конструкт «надежность». По этому параметру она и оценивала всех людей вокруг. Кто-то попадал в разряд «надежных» и становился ее другом, а кто-то попадал в разряд «ненадежных», и близких отношений у них не получалось. Чаще всего к последним она относила мальчиков, и мама ее всячески в этом поддерживала.

Это был пример конструкта, очень явного. Но рядом с ним дремлет еще один конструкт — пол. Он склеен с надежностью, поэтому для Жанны «мужчина» автоматически становится рядом с «ненадежный».

Склейка конструктов очень распространенный способ создания своей системы восприятия мира и своего «я». С одной стороны, он позволяет сделать Жанне прогноз: «Ага, он мужчина. Значит, ненадежный. С ним не стоит иметь дела». С другой — часто заводит нас в тупик, в неправду и в ловушку самосбывающегося пророчества. Так, Жанна, встретив мужчину, который ей нравится, сразу отнесла его к «ненадежным». И теперь она стоит перед выбором: если он ненадежный, то с ним лучше не иметь дела, но он же ей очень-очень нравится… Как быть? Она может пойти несколькими путями:

1. Начать легкие, непринужденные отношения, без близости и ответственности. Но ей так нужно на кого-то положиться, кому-то доверять… Такие отношения рано или поздно либо развалятся сами по себе, либо перейдут в стадию сближения.

2. Отказаться от отношений вообще. Но как? Он же ей нравится. И что, ей всю жизнь от мужчин бегать?

3. Довериться ему, презрев свою систему конструктов, но не изменив ее, не перестроив. И сближаться с ним, пребывая в состоянии недоверия, продуцируя это недоверие наружу. Оно будет сквозить со всех щелей, и от этого их отношения будут все холоднее и холоднее, пока не распадутся и Жанна не скажет: «Ну вот, я всегда это знала: он оказался ненадежен, как и все мужчины!»

4. Самое, может быть, сложное — это изменить свою систему конструктов. Очевидно, что если она расклеит склеенные конструкты «пол» и «надежность», то сможет смотреть на мир широко открытыми глазами. О том, как это можно сделать, подробнее расскажу в следующих главах.

Источником склейки конструктов являются другие люди, чаще всего наши родители, наш опыт, а также ранний детский опыт, когда еще не было такого уровня сознания и здорового критического взгляда на мир. Часто такой ранний опыт очень травматичен и поэтому требует особенно бережного внимания при его «переписывании». Лучше это делать в паре с психотерапевтом.

Итак, какое же оно — это ваше настоящее «я»? Может, оно классическое? Или из эпохи модерна? Или ваше «я» — из постмодерна? Попробуйте себя отнести к какому-то типу и перечитайте его риски. Возможно, некоторые вещи с вами уже происходили: депрессии, кризисы, страхи перед неопределенностью, а может, вы чувствовали, как теряете себя, как забываете о том, какое ваше «я» настоящее?

Может случиться, что вы не сможете четко отнести себя к какому-то одному «я». Вы можете быть миксом из классики, модерна и постмодерна. И вам это может нравиться!

Наслаждайтесь собой таким, какой вы есть. То, кем вы стали, возможно, было лучшим, что вы могли сделать. Но если есть желание что-то изменить, то почему бы и нет? Нет пределов совершенству, и это классно!

Помните только, что «я» — это не состояние, не результат. Это — процесс!

«Листья желтые над городом кружатся…» Осень вступает во владение улицами, домами. Она приходит еле слышно, чуть остудив воздух, чуть укоротив день, добавив тучек и дождей. И даже яркое летнее солнце уже не обманет меня, осень пришла, и это тепло — только просвет, временная передышка перед затяжными холодами, слякотью, шквальным ветром и промокшими ногами… Но это потом. А пока что я наслаждаюсь последним теплом, вырабатываю как можно больше витамина D и просто улыбаюсь солнышку и тучкам…

На ум почему-то приходит Саша. Тот, которого я встретил весной в «Браме». Интересно, он все еще «растет» или уже «вырос личностно»? Я внутренне улыбаюсь. Хотя вместе с тем мне немного грустно.

Он один из пойманных на крючок индустрией поп-психологии. На крючок «личностного роста». Я вспоминаю ряды своих клиентов, многие из которых пришли в депрессии, в том числе из-за этого самого «личностного роста», обыскавшись его в книгах и на тренингах.

Нет его там, и не может быть — читать и ходить на тренинги полезно, но безумно мало. Личностный рост — это то, что ты делаешь сегодня, вот именно сейчас, для себя, для других, для мира в целом.

Ветер взметает и бросает мне в лицо кучу песка, как будто услышав мои мысли. Глаза режут, и выступают слезы. Я закрываю их руками и поворачиваюсь спиной к ветру.

Намек понят. Нечего других судить. Прекращаю!

А вот и «Брама» впереди. А там — запах кофе, корицы и старого дерева…

И Саша в углу, на моем любимом месте. Это ж надо, только о нем подумал, а он тут как тут. Подхожу и сажусь рядом.

— Привет! — говорю я.

— О, привет! — он улыбается, но взгляд его мутный, туманный. — Как хорошо, что ты тут. Хочу спросить кое-что…

— Да, спрашивай, — отвечаю я, заказывая себе кофе.

— Слушай, что бы такого интересного почитать по психологии? Что-нибудь о личностном росте?..