Взаимные потребности жертвы и насильника

Для того чтобы понять суть насилия более глубоко, необходимо вспомнить тему взаимозависимости манипулятивных ролей, которую мы рассматривали в главе про манипуляции. Обсуждалось, что ни жертва, ни насильник не могут существовать в одиночестве. Потому что их потребности могут быть удовлетворены только при условии присутствия второй роли. Таким образом, возникающая сцепка характеризуется устойчивыми связями со стороны каждого участника взаимодействия.

Рисунок 8.2

Сцепка жертва—насильник

Кроме того, говорилось о том, что эти роли существуют не только во внешнем мире в виде людей (начальник – насильник; жертва – подчиненный), но и в пространстве внутреннего мира человека (присутствие внутренней сцепки жертвы и насильника).

Напомним: формирование насильника всегда происходит через формирование жертвы. В истории каждого агрессора была ситуация, когда он был унижен, подчинен, напуган. Эта травма оказала такое сильное влияние, что он принял сознательное (чаще неосознанное) решение никогда больше не быть в этой позиции, выбрав роль насильника как компенсацию своим переживаниям.

Однако внутренняя жертва неосознанно по-прежнему присутствует в пространстве его внутреннего мира, и совершая насилие над кем-то вовне, такой человек на самом деле совершает насилие и над собой, а точнее, над частью своей личности: являясь самому себе и жертвой и насильником.

Таблица 8.4

Чувства, мысли и поведение насильника и жертвы

Чувства жертвы: Безразличие. Беспокойство. Бессилие. Горечь. Грусть. Зависть. Замешательство. Испуг. Напряжение. Недоверие. Неуверенность. Обида. Обреченность. Одиночество. Ожесточение. Отчаяние. Паника. Подавленность. Протест. Равнодушие. Растерянность. Робость. Смятение. Сомнение. Страх. Стыд. Тревога. Ужас. Унижение. Уныние. Ущербность

Чувства насильника: Злость. Превосходство. Амбициозность. Беспокойство. Высокомерие. Возбуждение. Бешенство. Гнев. Гордыня. Злорадство. Мстительность. Надменность. Напряжение. Недоверие. Неуверенность. Одиночество. Ожесточение. Отчаяние (подавляемое). Подозрение. Раздражение. Сарказм. Страх (сильно подавленный). Тревога (подавляемая)

Мысли жертвы: Связаны с самообвинением, обвинением партнера, страхом, безысходностью, нежеланием принимать решение

Мысли насильника: Связаны с необходимостью поддержания контроля над ситуацией

Поведение жертвы: Ведет себя осторожно. С оглядкой на то, какую реакцию поведение может вызвать у партнера

Поведение насильника: Ведет себя вызывающе. Нападает

Рисунок 8.3

Внешний и внутренний уровни в сцепке жертва – насильник

Роль «жертва» появляется, если у человека начинают устойчиво проявляться такие чувства, как вина, обида, стыд, страх, унижение, отверженность, оскорбленность, ощущение слабой позиции и т. д.[260]. Однако тогда, когда это происходит, во внутреннем мире рождается и другая субличность – внутренний насильник – часть, которая ставит его в неблагоприятные условия, заставляя терпеть и отказываться от своих желаний. Поэтому во внутреннем пространстве жертвы также присутствует сцепка «жертва – насильник». По сути, внешний насильник совершает с ней то же, что и ее внутренний насильник. (Мы можем рассматривать крайнее выражение этой сцепки в суицидальных действиях как аутоагрессии, сознательно и преднамеренно направленной на лишение себя жизни.)

В языке это может проявляться в виде таких речевых оборотов, как: «я не могу себе простить…», «я обвиняю сам себя в том, что…» и т. д., свидетельствующих о существовании субличностей с разнонаправленными потребностями, отражающих соответствующие роли.

Итак, вне зависимости от того, в какой роли находится человек (жертва или насильник), если эта роль устойчива, можно с уверенностью предполагать наличие сцепки жертва – насильник в его внутреннем пространстве.

Акт насилия, таким образом, происходит тогда, когда внешняя ситуация резонирует с внутренним актуальным состоянием (точнее, внешний насильник резонирует с внутренним) и человек входит в роль жертвы, которая уже существует в пространстве внутреннего мира; т. е. ситуация пролонгированного насилия возникает далеко не тогда, когда появляется реальный насильник, угрожающий и оскорбляющий, а несколько раньше, когда человек допускает насилие над собой.

Если в эти отношения входят люди, не имеющие сцепки внутри, они, почувствовав дискомфорт, просто выходят из подобного взаимодействия. Внутренняя целостность и свобода помогают им не входить в манипулятивные отношения и оставаться самими собой[261].

В случае, если происходит ситуативное внешнее насилие (например, изнасилование) над человеком, не имеющим ранее никакого опыта пребывания в этой роли, можно предположить, что острая ситуация, в которой человек оказался жертвой, может спровоцировать рождение внутренней жертвы, а вслед за ней и внутреннего насильника (самообвиняющего, самокритикующего, мстящего самому себе).

Очевидно, что, для того чтобы разобраться с многообразием переживаний в ситуации насилия, необходима глубокая проработка внутренних и внешних сцепок.