ПСИХОЛОГИЯ СУИЦИДА

Вникать в тонкости переживаний каждого самоубийцы у государства нет большого желания, поэтому всех самоубийц ставят на учет к психиатру. Однако в медицинском понимании большинство самоубийц психически здоровы. Но их мировосприятие действительно не в порядке. Ни один самоубийца не совершает этот поступок на основе здра­вого, трезвого, разумного восприятия действительности и себя самого, своей жизни.

Каковы некоторые типичные особенности мировосприя­тия самоубийцы?

Можно ли убить себя из-за любви?

Я знаю множество историй о «несчастной любви» и о том. как участники этих историй теряли интерес к жизни.

Мотивы этих людей мне понятны. С одной стороны, действительно очень больно, с другой, самоубийство, бесспорно, — важный поступок. Совершая его, мы как бы подчеркиваем важность того чувства, которое вынуж­дает нас так поступить. Своим самоубийством мы как бы возводим над могилой наших любовных отношений мо­нумент — черный, мрачный, дурно пахнущий, зато боль­шой и тяжелый.

Есть, конечно, менее красивый мотив — заставить помучиться вторую сторону. Ну, если не помучиться, так хорошенько запомнить нас. «Вот как я тебя любила!» Тут бы в идеале выжить, чтобы насладиться его (ее) раская­нием и возвращением... впрочем, не будем в своих рас­суждениях слишком требовательны к несчастному са­моубийце.

А какая романтика! «Ромео и Джульетта». «Она на­всегда осталась молодой». «Он совершил это во имя люб­ви». И прочие сопли и слюни, порой в исполнении из­вестных актеров, в сочинении великих поэтов, на музыку великих композиторов. И все для чего? Для того, чтобы задурить вам мозги, чтобы вы не поняли, что происходит на самом деле.

На самом деле верны следующие утверждения. Во-первых, никто не кончает с собой из-за любви. Во-вторых, то, из-за чего кончают, вовсе не так красиво и значительно.

Из-за чего кончают с собой влюбленные?

Из истории известно, что сама по себе несчастная лю­бовь вовсе не является смертельным ядом. Разных людей она подводит к совершенно разным поступкам. Кто-то благодаря несчастной любви пишет прекрасные стихи, ста­новится великим спортсменом, кто-то — светилом науки, кто-то вырастает как личность. А кто-то впадает в депрес­сию, в новые смертные грехи, а порой и кончает с собой.

Почему же так отличаются последствия несчастной любви для разных людей?

Не только потому, что все люди — разные. Но и по­тому, что сами чувства — тоже разные.

Любовь — созидательное, творческое состояние. Оно раскрывает дотоле нераскрытые таланты человека, дела­ет его сильнее, интереснее, лучше. И это совершенно не зависит от того, с нами любимый человек, или нет. Важ­но лишь — с нами ли любовь. По-настоящему любящий человек всегда свободен.

А есть другие состояния, чувства, которые мы при­нимаем за любовь. Поэтическое их название — стра­сти. А медицинское, психологическое — зависимости. Зависимость — это порабощающее волю человека же­лание. Недобровольная, рабская связь одного челове­ка с другим.

Что отличает зависимость от любви? То, что человек не расцветает при зависимости, а наоборот, увядает. Его дела не спорятся. Отношения с другими людьми — хуже. Настроение — хуже. Да и с этим человеком он не чув­ствует полной гармонии. Старается себя убедить, что все хорошо, но червячок гложет. Что тут сказать — рабство оно и есть рабство.

Конечно, трясет, «колбасит», штормит и «жжет» во вре­мя зависимости по полной. Тем. кто не видел настоящей любви, кажется, что этот убогий аттракцион, эта дешевая китайская пиротехника — и есть свойства любви. Нет, друзья, любовь созидает, а не ломает, радует, а не мучает, исцеляет, а не ранит, поддерживает, а не опрокидывает.

Два основных вида зависимости — психологическая зависимость и физиологическая зависимость.

Психологическая зависимость от человека обусловле­на вовсе не прекрасными особенностями объекта «люб­ви», а тем, что сам человек — по жизни зависимый. Если бы был другой «объект», несчастный «влюбленный» за­висел бы от него точно так же.

Как правило, причина его зависимости — недостаток любви, полученной в детстве. У человека установился эгоистический «энергообмен» с человечеством: он умеет брать душевное тепло, но не умеет отдавать. Поэтому к близко подошедшему к нему человеку он прилипает как пиявка. И когда связь разрывается, «вампирчику» очень голодно и больно: «Как было вкусно, ну кто еще меня так напоит своей кровушкой!»

Во-первых, кровушка у всех одинакова, так что если захотите продолжать жизнь зависимым человеком, сле­дующий «объект» вас напоит точно так же. Во-вторых, лучше приложить некоторые усилия к тому, чтобы изле­читься от зависимости. Только тогда вы сможете узнать, что такое настоящая любовь.

Физиологическая зависимость аналогична психоло­гической, только основана на телесном пристрастии к другому человеку. Это чисто животная связь, рабство ин­стинктам. Это рабство мешает человеку не только любить по-настоящему, но и узнать высшее наслаждение телесных отношений, которым можно насладиться только в браке, соединившем двух чистых, целомудренных людей.

Так воз, любящий человек с собой не покончит. У него нет для этого оснований. Любовь, наполняющая его, де­лает его жизнь прекраснее.

А раб своей страсти, мученик зависимости может за­хотеть покончить с собой. Жить ему плохо, сознание

отуманено... Но происходит ужасная подмена! Вместо того чтобы совершить значительный поступок по значи­тельному и высокому поводу, он отдает свою жизнь од низкого и совершенно некрасивого рабства. По сути дела - ради болезни, потому что такие чувства - унизи­тельная, дурная болезнь. Он имел все шансы излечиться, но... На его черном памятнике написано корявыми бук­вами: «Слепым жил — дураком умер».

Потому что человек мог увидеть свет, узнать настоя­щую любовь, но добровольно отказался от этой возмож­ности. Отдал величайшие драгоценности в обмен на сте­кляшки...

К сожалению, в мире все меньше любви, все больше страстей, все меньше свободных людей, все больше за­висимых. Чтобы не оказаться в дураках, чтобы взять тот приз, для которого мы родились, нужно работать над со­бой, учиться настоящей любви. Это никогда не поздно. И боль «несчастной любви» часто подвигает нас к важ­ным открытиям, которые помогают нам вырасти над со­бой и узнать любовь настоящую.

Нет смысла унывать. Если вы осознали свою зависи­мость, значит, уже наполовину победили ее. В молодости мы часто встречаем различные искушения, преодолев которые, становимся сильнее. А преодолевать нужно, полагаясь не на свои силы, а на помощь Бога, который дал такое испытание душе, чтобы она выросла, смогла достичь небес настоящей любви.

То, что вы останетесь жить, будет лучшим подтверж­дением того, что, может быть, это была любовь...

Дмитрий Семеник

На кого похож самоубийца?

Если человеку уже ничего не надо, значит, у него чего-то не хватает.

Народная мудрость

Самоубийство. Страшное слово... Убийца самого себя... А почему вы решили, что имеете право убить самого себя? Вы сами дали себе жизнь? Вы знаете высший смысл своей жизни? Вы считаете, что она случайно возникла и случайно идет в страданиях? А вы в этом уверены? А если не так?

Ах, вы не верите в Бога? Очень жаль, но это ваше право.

Но, прежде чем даже допустить мысль об этом шаге, надо бы очень хорошо подумать о том, что цена ошибки огромна. И чтобы принять безошибочное решение, надо многое прочитать и обдумать.

Мысль закончить жизнь самоубийством появляется тогда, когда человеку кажется, что ему очень плохо, а пу­тей улучшить ситуацию он не видит. Причем он думает только о земных радостях. Вот беда — мало радостей, а много скорбей!

А что, у других нет скорбей? Почему тогда не все ду­мают о суициде? У ваших предков во многих поколениях было мало скорбей? Почему они этого не сделали и по­дарили жизнь вам? Или эгоизм уже настолько силен, что о других и думать не хочется? Вспомните о тех, кому еще хуже, чем вам. Помогите им!

Скажите, а кто вам сказал, кроме разнузданной теле­визионной пропаганды удовольствий, что все должно быть приятно? Все религии мира считают, что этот мир создан не для безоблачного счастья, а как арена борьбы сил. Это не рай, вы ошиблись. Рай — не тут. Изгнаны мы были из рая, а теперь многими трудами надлежит нам войти в Царство небесное.

Здесь распяли 33-летнего Христа. Он был Бог, но легко ли Ему было в этом мире? Он пришел не царем, а плотником, родился не на постели, а в хлеву. И стра­даний хлебнул сполна. И это рай? Вот как встретил этот мир даже Сына Божия!

Вы верите, что в раю может быть столько злобы, же­стокости, брошенных детей, болезней, несправедливо­стей? Это похоже на рай? А если все-таки здесь не рай, то почему вы должны тут жить безоблачно счастливо? Но здесь мы можем общаться с Богом. Поэтому здесь и не ад. И, как я думаю, вам не стоит в него так стремиться. Там гораздо хуже...

Мы живем в трудном, падшем мире. Всю жизнь про­водим на войне с обстоятельствами, со своими слабостя­ми, с какими-то неблагоприятными факторами. Войне всегда сопутствуют тяжелые обстоятельства, лишения, страдания, болезни...

Это реальные военные действия, в которых есть про­тивоборствующие стороны, и ставка очень высока. Как на всякой войне тут свист снарядов, грохот орудий, пот и кровь, потери, слезы, атаки и отступления, окопы, вши...

Безусловно, было бы гораздо приятнее находить­ся не в окопах, а где-нибудь на морском берегу. Вдыхать аромат соснового леса, наполняться силой от грандиозно­го вида моря, кушать шашлык, запивая его терпким крас­ным вином, загорать, играть в волейбол, влюбиться...

Но все же мы находимся на войне, а война — это да­леко не курорт. Сначала нужно победить в этой войне, * потом, с орденами, полученными за подвиги, можно и на курорт. И тогда все будет: ласковое солнце, любовь, счастье, море, дети, шашлык, виной паруса. Надо только потерпеть, добить врага, покормить вшей, пострелять, напрячься. Потом будет мир...

Так нам говорит христианство.

В обратном порядке — сначала курорт, а потом сразу победа — не получится. Где вы видели, чтобы снача­ла вручали кубок, и только потом играли в хоккей? Где вы видели, чтобы сначала был выпускной бал, а потом институтский курс? Где вы слышали, чтобы сначала пен­сия, а потом работа? Везде нужно сначала потрудиться и потерпеть, чтобы потом был результат, и его можно было отпраздновать.

Кто вам сказал, что вы можете нарушить порядок ве­щей?

На войне как на войне. Враги тоже есть. Они пытают­ся нам внушить, что как раз воевать против них не нуж­но. Они внушают нам, что и война — не война. Внушают, что раз мы уж все-таки попали в окопы, то жить нужно и тут хорошо. И начинается обработка: «Возьмите от жиз­ни все! Что вы сидите в окопах? Вы достойны лучшего! Вы созданы для счастья».

И многие сидящие в окопах поддаются этой агита­ции. Действительно, они уходят с передовой, бросают поле боя и пытаются отсидеться в тылу за спинами тех, кто воюет, и получить все то, что можно получить только в мирное время. Это, конечно, не то курортное счастье, а лишь жалкие крохи: помягче постель, потеплее землян­ка, потише грохот канонады.

Одни уходят дальше от фронта, другие — ближе. Но некоторые люди особенно сильно обижаются на коман­дование за то, что фронтовая жизнь так непохожа на ку­рорт. И от этой обиды они через фронт убегают к врагу... Это дезертиры... Они от своей трусости предают и уходят прямо к врагу. Идут в плен. Они надеются на то, что им там будет лучше, или хотя бы не так страшно. Откуда у них эта уверенность? Ох, как же они ошибаются!

Когда война закончится, те, кто был особенно сме­лым и терпеливым, вытерпел все трудности до конца, возвращаются домой героями, с орденами. Кто-то — без орденов, но с медалями. Кто-то и без медалей. Но все равно все возвращаются с победой. Домой, на долгий и счастливый отдых... Теперь настает время курортов...

А что же дезертиры? Они никогда не вернутся на ро­дину, не встретят своих родных и близких. О них и дома вспоминают редко, ведь они предатели. Никого особо не интересует их судьба, они сами оторвали себя от своих. Поступили как крысы, теперь и общаются с крысами. Они остаются в грязных и темных подвалах, являясь ра­бами своих новых хозяев. Отношение к ним соответствующее: они предатели.

Кому можно уподобить человека, который кончает жизнь самоубийством, кроме дезертира?

Человек пошел в лес за грибами и увидел волка. Он хотел насладиться общением с природой, а тут такая неприятная неожиданность, он забыл, что в лесу иногда встречаются и хищные звери. Вместо того, чтобы попытаться спастись бегством или вступить в схватку с этим волком, человек достает из корзинки веревочку, закидывает ее на веточку, набрасывает петельку на голову и «подвисает» на этой веревочке. Ну, какое может быть отношение к такому грибнику? Это же так страшно и глупо! Трус!

Пришел человек на тренировку сборной команды страны по тяжелой атлетике. Видит, все поднимают огромные штанги. Красиво! И чемпион страны поднимает, и чемпион Европы поднимает... Ух ты! Ну и этот человек тоже решил, что он не хуже их. Ну, думает, я им покажу сейчас! Да я их сейчас переплюну даже! Под­ходит к штанге, пытается поднять, но... не по силам. Пыжится, пыжится, краснеет, грыжа уже вылезает, а поднять не может. Жуткая обида у него на всех проснулась. И на сборную страны, и на тяжелую атлетику, и на штангу, и на весь мир. Подходит к нему тренер сборной и объясняет:

—Дорогой, а с чего ты решил, что сможешь эту штан­гу поднять? Чтобы это сделать, нужны годы труда, пота, тренировок! Это же не так все просто. Да и вообще, а за­чем тебе это?

—Я хочу! Вы все можете, а я не хуже вас! Я подниму! Я — лучший!

Опять на помост. Опять попытки неудачны. Нанесен последний удар по самолюбию. Выясняется, что он не такой сильный, как хочет сам себя видеть!

Что же делает этот человек потом? Он отходит от по­моста, и... выпрыгивает из окна!

Вот, раз он не может поднять эту злосчастную штангу и утолить свою гордыню, так и жить незачем. Самый простой способ. И тренироваться не надо, чтобы это желание исполнить. А ведь смог бы когда-нибудь поднять! Точно бы смог!

Представьте себе еще такую ситуацию.

Знакомый вам очень хороший человек заплатил за ваше обучение в одном очень дорогом учебном заведении.

Вы думали, там будет легко, что будет непрекращаю­щаяся радость, пиво, девушки, фильмы, дискотеки и клубы, ну, а потом и торжественное вручение диплома. А оказалось, там нужно еще и учиться. Ах, какие страдания! Ах. разрушенные мечты! Как только вы это поняли, вы возвращаетесь к своему благодетелю и бросаете ему зачетку в лицо: «Да ну тебя с твоей учебой, не нужно мне это все!» Еще и плюнем в его сторону! Надо же, как же он «подставил»!

О чем можно говорить с таким неблагодарным чело­веком?

А кто же Благодетель заплативший за ваше обучение? Бог! Не бросайте Богу свою жизнь, и не плюйте на Него. Да и подумайте, какое после этого может быть отноше­ние у Благодетеля к Вам? Потом ничего нельзя будет вер­нуть назад.

Часто люди в гордыне своей произносят что-то по­добное: «А зачем мне этот подарок — жизнь? Я ее не про­сил!» Да, действительно не просил. Подарки вообще де­лаются не по просьбе, а от чистого сердца. Другое дело, как мы воспринимаем этот подарок!

Вот человек, который от чистого сердца приносит по­дарок, приходит ребенку:

— Возьми, играй, развивайся, пусть тебе будет хо­рошо.

Разворачивается подарок... Там игрушечный, но до­рогой экскаватор.

Мальчик надувает губы... и начинается:

— Не нужен мне этот синий экскаватор! Я хотел жел­тый! Да и вообще не игрушечный, а настоящий! И не просто желтый, а золотой! Да и не экскаватор, а ракету! Да чтобы у ракеты была начинка из свежего арбуза! Я та­кую по телевизору видел!

Убеждения в том, что таких экскаваторов с арбузной начинкой не бывает, не принимаются. Подаренный экс­каватор летит в окно. Праздник не получился. С подар­ком не угодили. Ребенок был слишком капризный (мо­жет, не выспался, а может, болел, а может, не воспитан).

На следующий день:

— А где мой экскаватор?

— Нет. Ты его вчера в окно сам выкинул. Слезы, жалость, раскаяние:

— Он был такой хороший!

Но его уже нет... Улетел... Вряд ли тот, чей подарок улетел в окно, придет еще раз дарить. Экскаватор-то был эксклюзивный! И очень дорогой!

Не бросайтесь дорогими подарками из-за того, что на данный момент ваши ожидания не соответствуют реаль­ности. Не выбрасывайте подарок, ведь наступит следую­щий день!

Михаил Хасьминский,  кризисный психолог