VIII ВЕЧНОЕ ИСКУШЕНИЕ ЕВЫ

VIII

ВЕЧНОЕ ИСКУШЕНИЕ ЕВЫ

«Лучший способ избежать искушения — поддаться ему».

ОСКАР УАЙЛЬД

Так же, как убийство Авеля Каином стало источником вечной криминальной темы, так и искушение Евы дало жизнь неиссякаемой и волнующей теме с таким прозаическо-геометрическим названием как «любовный треугольник», где в образе библейского змея- искусителя выступает некий соперник Адама.

Ева, по Библии, добросовестно сопротивляется искушению, но именно добросовестно, то есть выполняя заданное предписание, а не отторгая искушение внутренней убежденностью в его порочности.

КСТАТИ:

«Лучше поборешь порок, если уступишь ему».

ОВИДИЙ

Подобный тезис в свое время выдвинул и Оскар Уайльд.

Со времен Овидия над подобным тезисом ломали головы сотни бородатых и безбородых мудрецов, в то время как дочери Евы еще до Овидия безоговорочно приняли его как аксиому и руководство к действию.

Любовный треугольник стал основой всех жизненных и художественных коллизий, от Троянской войны до кухонных конфликтов в современных многоэтажках, а также главной темой большинства сплетен, слухов, пересудов и множества различного рода исследований, пытающихся проникнуть в сокровенные тайны женского характера.

Одни исследователи категорически настаивают на изначальной его порочности, другие склонны винить в женских пороках коварных змеев-искусителей, третьи пытаются объять необъятное, синтезируя принципиально полярные мнения, четвертые прибегают к мистике и оккультизму…

КСТАТИ:

«Мы рождены для искания истины, и только, а вовсе не для обладания ею».

ПЬЕР ШАРРОН

Не претендуя на обладание истиной, все же попытаемся и мы поискать эту призрачную даму на перекрестках различных авторитетных мнений и жизненных коллизий.

Что толкает Еву в пропасть порока?

А, в сущности, порок ли это?

Брак исключает «треугольник», или напротив, стимулирует его возникновение?

Добрачные или внебрачные сексуальные отношения должны быть только двусторонними, или же многогранными?

Критерии «верности» и «неверности». В чем они заключаются?

И существуют ли они вообще?

Где вкопан тог полосатый столб, который определяет границу между добродетелью и пороком?

КСТАТИ:

«Истина требует, подобно всем женщинам, чтобы ее любовник стал ради нее лгуном».

ФРИДРИХ НИЦШЕ

«Святая ложь» — добродетель или грех?

Добродетель — это естественный закон, или же порождение фантазии людей больных, бесчувственных и невостребованных?

Количество различных мнений всегда соответствует количеству людей, их выражающих. Но обратимся к мнениям людей, не коротавших бесполезное время на лавочках у подъездов или за грубо сколоченными столами для забивания «козла».

МАРКИЗ ДЕ САД:

«Ах, откажитесь от добродетели, Эжени! Можно ли принести хоть одну жертву этому псевдо божеству? Стоит ли оно минуты удовольствия, которое мы вкушаем, оскорбляя добродетель? Подумай: добродетель — всего лишь химера; ее культ состоит исключительно в постоянных умерщвлениях плоти, в бесчисленных бунтах против внушений темперамента. Разве это естественно? Разве Природа советует то, что ее оскорбляет?

Эжени, не позволяй дурачить себя женщинам, которых называешь добродетельными. Они предаются куда более презренным страстям, чем мы… Честолюбие, гордость, личные интересы, а чаще всего лишь фригидность отсоветывает им вкушать лакомства. Обязаны ли мы уважать их, спрашиваю я тебя? Разве не руководствуются они единственно себялюбием? Разве лучше, мудрее, приличнее жертвовать эгоизму, нежели страстям?

Что касается меня, то, думаю, одно стоит другого; но кто прислушивается только к голосу страсти, несомненно, более прав; ведь эго единственный голос Природы; противоположные — глупость и предрассудок…

Почли бы Вы за обязанность сражаться со всеми импульсами Природы? Пожертвовали бы их дурацкой, умозрительной чести: никогда не иметь никакой слабости?

Сумасбродство наших родителей — вот что такое эти предсказания несчастий на стезе разврата. Шипы есть везде, но розы в карьере порока расположены выше шипов. Только на грязных тропинках добродетели Природа никогда не взращивает роз. Единственный риф, которого боятся, вступив на первую из этих дорог, — общественное мнение. Но не найдется ли умная девушка, та, что чуть поразмыслив, не возвысится над этим презренным мнением? Удовольствия от уважения, Эжени, — это лишь моральные удовольствия, не более…»

(«Философия в будуаре»)

***

«— А теперь, — сказала она, — выслушай меня, моя милая.

Я не знаю, как ты оцениваешь свое новое положение, но мне кажется, будет большой ошибкой, если ты в новом качестве содержанки собираешься хранить верность человеку, который меняет каждый год семь или восемь сотен женщин. Но как бы ни был богат мужчина, как бы хорошо к нам не относился, мы ничем ему не обязаны — абсолютно ничем, потому что он делает это ради себя самого, даже если осыплет нас всеми сокровищами Индии. Скажем, он ради нас швыряет золото налево и направо, но почему? Либо из-за своего тщеславия и желания единолично пользоваться нами, либо из-за ревности, которая заставляет его тратить деньги, чтобы никто не посягал на предмет его страсти. Но скажи, Жюльетта, разве щедрость мужчины достаточная причина, чтобы потакать всем его безумствам? Допустим, что ему не понравится, если он увидит нас в объятиях другого, но следует ли из этого, что мы не можем себе позволить такого удовольствия? Пойдем дальше: даже если ты до безумия любишь мужчину, с которым живешь, даже если станешь его женой или самой желанной возлюбленной, будет полнейшим абсурдом добровольно приковать себя к его постели. Можно в хвост и в гриву совокупляться каждый день и обходиться при этом без сердечных привязанностей. Самая простая вещь в мире — любить до потери сознания одного мужчину и до остервенения сношаться с другими: ведь не сердце же ты им отдаешь, а только тело. Самый невероятный, самый изощренный и не имеющий никакого отношения к любви разврат нисколько тебя не скомпрометирует Мы ничем не оскорбляем мужчину, когда отдаемся другому. Согласись, что самое серьезное, о чем может идти речь в данном случае, — это моральная травма, и что мешает тебе принять необходимые меры, чтобы он не обнаружил твою неверность, чтобы у него не было оснований для подозрений? В самом деле, женщина безупречного поведения, которая случайно дала повод подозревать ее, неважно, будь то ее собственная неосторожность или клевета, да будь она сама святость, — такая женщина окажется во сто крат виновнее в глазах любящего ее мужчины, чем та, что направо и налево отдает свое тело и трахается до полусмерти с рассвета до заката, но достаточно умна, чтобы не привлекать внимания к своим делам. Но и это еще не все. Я утверждаю, что женщина, которая, неважно, по каким причинам, дорожит своим любовником, даже боготворит его, может отдать другому не только свое тело, но и свое сердце; любя одного, с таким же успехом она может любить и другого, с кем ей довелось лечь в постель; по-моему, ветреность и непостоянство сильнее всего возбуждают страсти. Есть два способа любить мужчину: умственный и физический. Женщина может делать из своего мужа идола, а физически и на краткое время полюбить молодого бычка, обхаживающего ее; она может выделывать с ним в постели самые невероятные курбеты и в то же время ничем не оскорблять свои умственные чувства к своему кумиру; представительницы нашего пола, которые думают иначе, — просто идиотки и курицы, топающие прямиком к гибели. Как можно требовать, чтобы пылкая, темпераментная женщина удовлетворялась ласками только одного мужчины? Это же немыслимо, это плевок в лицо Природе, которая находится в вечном конфликте с нашими узаконенными понятиями о верности и постоянстве. А теперь ответь мне, если сможешь, как смотрит здравомыслящий мужчина на эти вещи, которые явно противоречат Природе. Смешно и глупо ведет себя тот, кто боится, что его женщина отдастся другому, кто не позволяет своей возлюбленной или жене даже пообедать с другим. Такое поведение не только нелепо — оно деспотично: по какому праву человек, не способный сам удовлетворить женщину в полной мере, требует, чтобы она страдала от этого и не искана утешения любым доступным ей способом? Это чистейшей воды эгоизм, неслыханная жестокость, чудовищная неблагодарность, и любая женщина ежесекундно обнаруживает такие качества в человеке, который клянется ей в вечной любви; уже одного этого достаточно, чтобы вознаградить себя за ужасную долю, которую уготовил ей ее тюремщик. Но если женщину привязывает к мужчине только материальный интерес, у нее еще больше оснований не обуздывать ни своих наклонностей, ни своих желаний; она ничем не обязана деспоту, разве тем только, что тот оплачивает ее услуги, но и здесь она сдает ему свое тело внаем, временно, а когда женщина выполнила свою часть обязательств, она свободна и остальное время вольна делать то, что ей захочется; чтобы отдохнуть от коммерции, она имеет право наслаждаться так, как подскажет ей сердце. В самом деле, почему бы и нет, если единственное ее обязательство перед своим содержателем имеет физический характер? Любовник или муж должны понять, что они не вправе рассчитывать на ее сердечные чувства, которых купить нельзя, и господа эти достаточно умны, чтобы относиться к ней как к объекту сделки. Поэтому, если женщину содержат двое, как это случается сплошь и рядом, и она полностью удовлетворяет желания обоих, они не могут требовать от нее большего. Следовательно, мужчина ждет от женщины не добронравия, а его видимости».

***

«Вон та высокая дама, что сидит рядом с герцогиней — ей около двадцати лет, и у нее вид непорочной девственницы, — без ума от своего супруга и тем не менее, обладая пылким темпераментом, она мне платит за то, что я свожу ее с юношами.

Взгляни на того другого ангела слева. Ее отец — член парламента; она тоже не глупа и приходит сюда тайком в сопровождении гувернантки. По-моему, ей нет и четырнадцати, поэтому я включаю ее только в общие возбуждающие сцены, где половое сношение исключено. Уверяю тебя, у меня есть несколько клиентов, каждый из которых готов выложить пятьсот луидоров за ее девственную плеву, но я пока не решаюсь. Она сейчас ожидает одного господина, который кончает, когда трется лицом о ее седалище; он обещает мне целую тысячу за право вставить в ее ножны свою шпагу, и я потихоньку готовлю ее к этому.

А той девочке только тринадцать лет: маленькая мещаночка, которую я просто купила. Она собирается замуж и с восторгом думает об этом… Вчера мы с Нуарсеем заключили договор о купле-продаже ее девственности, разумеется, в содомитском смысле, завтра он опробует свое приобретение. А сегодня придет молодой епископ, он заплатит за то, что немного потреплет ее в том же заднем месте, но, видишь ли, его штучка настолько мала, что твой любовник-геркулес не заметит этого.

Теперь посмотри внимательно на ту женщину. Я думаю, ей лет двадцать шесть. Она живет с человеком, который безраздельно доверяет ей и ни в чем не отказывает. Они проделывают в постели невероятные вещи, но это не мешает маленькой шалунье случаться с каждым встречным мужчиной; она любит мужчин, всех мужчин подряд, и доводит их до того, что они едва не испускают дух…

Миленькая брюнетка рядом о ней — это жена пожилого господина, который женился на ней по страстной любви; она очень его уважает, и мало найдется женщин, которые смогли бы похвастать столь великолепной репутацией в смысле добропорядочности. А здесь вознаграждается ее терпение: она ждет парочку молодых людей, с которыми натешится, а потом вернется к любящему мужу.

Рядом с ней сидит исключительная скромница. Эта тварь делит свое время между чтением молитв, посещением мессы и борделями. У нее есть муж, он обожает ее, но не в силах исправить. У меня с ней много хлопот, потому что она любит распутничать только со священниками. Возраст, внешность, манеры не имеют для нее никакого значения — эта стерва блаженствует, когда в нее входит член служителя Бога.

Теперь перейдем к той девушке; она из среднего класса, ей девятнадцать лет, и скажи, встречала ли ты более милое создание? Ее любовник сделал для нее все возможное и невозможное: он вытащил ее из нищеты, оплатил все расходы, все долги, окружил ее роскошью; если бы ей вздумалось захотеть звезду, он бы из кожи вылез, чтобы достать ее с неба, и тем не менее у этой молодой сучки не было ни одного часа, когда бы она не занималась развратом. Она делает все, что от нее потребуют, соглашается на любую экстравагантность, лишь бы ей платили за это, а цена ее высока. Злодей, с которым я ее сведу сегодня, оставит ее прикованной к постели на шесть недель, и она знает об этом, как знает и то, что заработает свои десять тысяч франков, а на остальное ей наплевать.

— А что ее любовник?

— Ну, она придумает что-нибудь… Скажем, что сломала ногу или что на нее наехала карета. С такими мозгами, как у нее, она сумеет одурачить и Его преосвященство… А вот эта кокетка, — продолжала Дювержье, указывая на девочку лет двенадцати, — совершенно необычный случай: ее продает собственная мать, потому что они в большой нужде. Будь уверена, что они обе могли бы найти работу, им даже предлагали неплохое место, но они отказались: их привлекает только распутство. И снова первый залп в эту детскую попку сделает твой Нуарсей.

А теперь взгляни на торжество супружеской любви. В целом свете нет жены, которая не любила бы своего мужа так, как эта женщина, — заявила Дювержье, кивнув в сторону прелестного создания лет двадцати восьми, настоящей Афродиты. — Да, она обожает его, она даже его ревнует, но не может сдержать своих страстей. Она переодевается в весталку и каждую неделю оказывается в одной постели с дюжиной мужчин.

Мне кажется, следующий случай не менее замечателен: положение этой дамы поистине завидное, а заниматься проституцией ее заставляет муж. Заметь, он страстно влюблен в нее, и этим все объясняется: он присутствует при ее распутстве, он готов сводничать и подличать, лишь бы иметь возможность заниматься содомией с ее партнером.

Наконец, последняя наша дама не замужем. У нее большие претензии, она — одна из наших самых известных скромниц: если хоть один мужчина на людях осмелится признаться ей в любви, я уверена, что она закатит ему пощечину, а здесь, в моем уютном гнездышке, она платит бешеные деньги за то, что ей прочищают трубы по пятьдесят раз на месяц… Ну и как, нужны еще примеры?»

(«Жюльетта»)

ВИКТОР ГЮГО:

«Быть живой женской плотью и быть женщиной — две вещи разные. Слабая струна женщины — жалость, так легко переходящая в любовь, была неведома Джозиане. Не потому, что она была бесчувственна: неверно сравнивать тело с мрамором, как это делали древние. Красивое тело не должно быть похоже на мрамор; оно должно трепетать, содрогаться, покрываться румянцем, истекать кровью, быть упругим, но не твердым, белым, но не холодным, должно испытывать наслаждение и боль: оно должно жить, мрамор же — мертв. Прекрасное тело почти имеет право быть обнаженным; его ослепительность заменяет ему одежды. Кто увидел бы Джозиану нагой, увидел бы ее тело лишь сквозь излучаемое им сияние. Она, не смутясь, предстала бы нагой и перед сатиром, и перед евнухом. У нее была самоуверенность богини. Она с удовольствием создала бы из своей красоты пытку для нового Тантала. Король сделал ее герцогиней, а Юпитер — нереидой. Какое- то двойственное обаяние исходило от этого существа. Всякий, кто любовался ею, становился язычником и ее рабом. Она была дитя прелюбодеяния и казалась нимфой, вышедшей из пены морской…

Ни одна страсть не коснулась ее, но мысленно она испытала все. Возможность осуществить свои порочные мечты отталкивала ее и вместе с тем привлекала. Если бы она заколола себя кинжалом, она сделала бы это, как Лукреция, уже после падения. У этой девственницы было развращенное воображение. В этой Диане таилась Астарта. Пользуясь своим высоким положением, она держалась вызывающе и неприступно. Однако ей показалось бы забавным самой подготовить свое падение. Слава вознесла ее на лучезарную высоту, но она испытывала соблазн спуститься оттуда и, движимая любопытством, быть может, даже бросилась бы вниз. Она была немного тяжеловесна для облаков, падение казалось ей заманчивым…

Она жалела, что Геркулес уже умер, и жила в ожидании какой- то высокой и вместе с тем сладострастной любви.

Благородный торс, высокая грудь, вздымаемая ровным биением царственного сердца, живой и ясный взор, чистые, горделивые черты, а там, под водой, в мутной волне, — как знать? — скрывается, быть может, сверхъестественное продолжение — гибкий и безобразный, ужасный хвост дракона. Недосягаемая добродетель, таящая порочные мечты…»

(«Человек, который смеется»)

ЭММАНУЭЛЬ АРСАН:

«— Стать человеком — это значит с веселым смехом убежать из рая, натянуть нос Господу Богу.

— И вы называете это моралью, — усмехнулась Эммануэль.

— Мораль — это то, что делает человека человеком, а не оставляет его связанным, пленным, рабом, евнухом или шутом. Ведь любовь изобретена не для унижения, не для закабаления, не для того, чтобы морщиться от отвращения. Это не кино для бедных, не транквилизатор для нервнобольных, не развлечение, не игра, не наркотик, не погремушка для ребенка. Любовь, искусство плотской любви единственная человеческая реальность, это подлинное пристанище, твердая земля, единственно истинная часть жизни. Вспомним слова Дон-Жуана: «Все, что не любовь, находится для меня в другом мире, в мире призраков. Я становлюсь человеком только тогда, когда меня сжимают в объятиях». Этот его возглас был услышан и понят многими. Вы, кажется, сказали «аскетизм»? Для некоторых индусских сект эротизм связан с аскетизмом, аскетизм для них обязателен.

— А я думаю о любви как о наслаждении. И никогда не устаю от занятий любовью.

Марио отвесил глубокий поклон.

— Я в этом не сомневался.

— Это аморально — получать в любви наслаждение? — поддразнила его Эммануэль.

— Я ничего подобного не говорил, — терпеливо стал объяснять Марио. — Мораль эротизма — это наслаждение, становящееся моралью.

— Если наслаждение морально, оно теряет очень много во вкусе.

— Почему? — удивился Марио. — Я не понимаю вас. Для вас мораль — лишение, принуждение? Но если этот принцип лишает вас как раз лишений? Если он обязывает вас пользоваться жизнью? А, я вижу, идея морали отталкивает вас потому, что вам кажется, что она неминуемо связана с сексуальными ограничениями. Мораль ассоциируется у вас с такой, допустим, аксиомой: «Плотские желания должны удовлетворяться только в законном браке», не так ли? Не верьте, прошу вас, этим утверждениям. Они только компрометируют в ваших глазах высокое значение морали.

— Послушайте, Марио, вы говорите все загадочней. Я не могу понять, куда вы клоните. Вы начали с эротизма, а кончаете как проповедник морали. Я ничего не понимаю. Что вы называете благом, а что злом?

— Будьте спокойны, вы это увидите. Но сначала попробуем установить, что подразумевают другие под добром и злом. И начнем с тех «добродетелей», которые для вас тесно связаны с понятием морали: скромность, чистота, целомудренность, супружеская верность…

— Почему только для меня? Разве не все называют это моралью?

— Я это знаю, и я над этим смеюсь. Потому что только злоупотребляя доверием, сексуальные табу проникают в царство морали и устанавливают там свои неправые законы. Высший закон не на их стороне. Более того; по самой своей сути, по замыслу они аморальны, они рождены будничным, практичным расчетом: заботой уверить собственника земли в том, что он хозяин и детей, и всяких внешних знаков богатства.

Марио взял с книжной полки тяжелый, с застежками из слоновой кости, том.

— Послушайте, я напомню вам заветы Моисея, — он раскрыл книгу, — Вот XX глава книги «Исход». Я читаю то, что было заповедано в скрижалях, выбитых на камне: «Не желай дома ближнего своего, не желай жены ближнего своего; ни раба его; ни рабыни его; ни вола его; ни осла его; ничего, что у ближнего твоего». Вот как ясно сказано, без всяких экивоков. Женщина, знай свое место! Его определил сам Всевышний: между гумном и скотным двором, среди прочего имущества. И конечно же, не на первом месте. На первом месте — дом, строение. Жена, ты уступаешь первенство кирпичу и соломе. Раба, ты стоишь меньше слуги, чуть-чуть дороже, может быть, рогатого и вьючного скота.

Марио захлопнул Библию, но проповедь его не закончилась.

— Говорят, средние века изобрели любовь. Средние века скорее поселили в нас отвращение к ней. Да, сегодня любовь имеет шанс возродиться, потому что наше время — могила всяческих мифов. Даря нам свою «мораль», феодальный грамотей надеялся на века отбить у нас охоту к наслаждению, к игре. Посмотрите, что же осталось от его намерений, от его находок. Пояса целомудрия, которые сеньоры надевали на своих жен и своих ослиц, разбились вдребезги возле возведенных ими проржавевших бойниц и зубцов. Почтим их память, поместив их в музеи. Но сначала отметим, что их гибель в высшей степени моральна, а вот рождение было совсем напротив — аморальным.

Он иронически рассмеялся.

— Поучительно даже, что цена всей сексуальной морали выясняется в простом лингвистическом исследовании. Посмотрите, что произошло с латинским словом «пулла». От него произошли сразу и «пюсель» — девственница, и «пуль» — курица. Вы видите, как наудачу определяется выбор между добром и злом. Как легко может произойти противоположное: быть курицей — значит быть счастливой и в высшей степени добродетельной, а с другой стороны, — надо остерегаться девственности как преступления против Бога и Церкви.

Эммануэль все это время раздумывала. Она понимала нападки Марио на традиционную мораль, но зачем тратить время на возведение новой этики на развалинах старой? Не лучше ли заниматься любовью по своей воле, свободно, не ломая голову над созданием нового кодекса? Разве уж обязательно провозглашать новые законы?

— Но на смену дурным законам не должно прийти беззаконие, — Марио словно подслушал мысли Эммануэль. — Мы не должны возвращаться в джунгли, мы должны признать, что нам известно могущество человека, что современное существо отрекается от атрофии и анархии и что новые законы дадут нам счастье. Новый закон, благой закон просто провозглашает, что заниматься любовью — добро и благо, что девственность не есть добродетель, что супружество не должно быть тюрьмой, «галерами счастья», что наслаждение важнее всего и что надо не только не отказывать, но наоборот, надо всегда предлагать себя, свое тело, отдаваться, соединять свое «я» со множеством других и понимать, что часы, проведенные без объятий — потерянные часы жизни.

И как бы внушая самое важное, он поднял указательный перст.

— Если к этому главному закону вы вдобавок узнаете и другие, помните, что они только разъясняют главный закон, помогая ему привести вашу душу и тело к полному единству и к полному счастью.

— Но, — сказала Эммануэль, — если сексуальные табу буржуазии чисто экономического происхождения, то выходит, что говоря об эротизме, вы предлагаете подлинную революцию? Это что-то вроде коммунизма?

— Ни в коем случае. Я предлагаю гораздо более важное и более радикальное. Это, скорее, что-то вроде мутации, в результате которой рыба, если ей надоест море, позовет однажды Эммануэль к себе, чтобы она узнала новый вкус жизни.

— Выходит, — улыбнулась Эммануэль, человек эротический станет животным?

— Он останется человеком, но будет больше, чем человек, продвинется дальше по эволюционной лестнице. Эго — я постараюсь вам сейчас объяснить — выход искусства из глубины пещер Мы как бы восстанавливаем минуту, когда первый человек отделился от последней обезьяны. И этот миг приближается, гак же как искусство отличает человека от зверя, так и искусство эротизма отделит человека гордого и могучего от человека стыдящегося, который стыдится того, чем положено гордиться по праву…»

(«Эммануэль»)

КЭРОЛ БОТУИН, автор исследования «Соблазненная женщина»:

«Что делает женщину склонной к изменам? Классики литературы подарили нам яркие и запоминающиеся образы Дины Карениной, мадам Бовари, Айсэдоры Уинг: все они были снедаемы всепоглощающей страстью. В «Одиссее» мы видим иной идеал: образ верной Пенелопы, которая осталась непреклонной к уговорам и ухаживаниям женихов невзирая на длительное отсутствие мужа Одиссея. В легендах о короле Артуре и рыцарях Круглого стола жена короля, Джунивьера, томится в мечтаниях о Ланцелоте. Изольда соблазнилась юностью и красотой Тристана. В кино зрелая дама миссис Робинсон соблазняет совсем юного мальчика.

Адюльтер всегда был предметом изображения в искусстве, но лишь совсем недавно привлек к себе внимание ученых-социологов и психологов: они заинтересовались, какие женщины совершают супружеские измены и почему. После того, как в 1948 году Альфред Кинси впервые сделал человеческую сексуальность предметом изучения и обсуждения, полился поток публикаций на эту тему. Они-то и дали ключ к разгадке того, почему жена, которая, будучи невестой свято верила в необходимость верности мужу, вдруг изменяет и ему, и своим убеждениям, и, более тою, порою ставит на карту все: стабильность брака, дом, детей, свою репутацию, свое социальное положение, иногда даже карьеру, — и все это для вкушения запретного плода. Очевидно, рискованная и осуждаемая, запретная любовь по степени накала чувств несравнима со всеми этими ценностями.

Вот что было выяснено в отношении факторов, которые могут определять стремление вашей жены, подруги играть с огнем и заводить тайные романы:

1. У вас есть шанс.

Очевидно, дело совсем не в моногамности жены: решающим фактором часто оказывается отсутствие в близлежащем окружении заинтересованных в любовных интригах мужчин. Ральф Джонсон, который исследовал в журнале «Джорнэл оф Мэридж» случаи супружеских измен, пришел к выводу, что возможность совершить измену является главным фактором. Когда объектам его изучения предоставлялась такая возможность, они в 40 % случаев совершали измены.

Вот как объясняла в письме свой поступок женщина, которая была замужем 25 лет:

«После того, как мои дети выросли и разлетелись из родного дома, я пошла работать. Я никак не могла предположить, что меня будет преследовать своими ухаживаниями владелец компании, который был на десять лет младше меня. Я всегда мечтала о сексе с другими мужчинами, поскольку муж был всегда для меня единственным любовником. И когда этот человек стал чрезвычайно настойчив, я решила попробовать. Я не пожалела!

Наш с ним опыт был настолько восхитителен, все ласки настолько интенсивны, ощущения приносят столько новизны! Это продолжается до сих пор, и это улучшило сексуальную жизнь с моим мужем. Каждый из них удовлетворяет меня на разных уровнях. Я не собираюсь отдавать предпочтение лишь одному из них и надеюсь, что это будет продолжаться».

2. Вы работаете.

Есть ли лучшая возможность закрутить роман, чем та, что представляется вам в офисе, где вы находитесь в постоянном и ежедневном контакте с привлекательными мужчинами? В настоящее время в США работает половина замужних женщин, и если вы — одна из них, у вас больше шансов, чем у тех, кто сидит дома.

Взаимосвязь между занятостью женщин и супружеской верностью была прослежена уже давно. В 1977 году Кэрол Таврис и Сьюзен Сэдд, исследуя сексуальную жизнь 100 тысяч женщин, обнаружили, что 47 % работающих замужних женщин к сорока годам совершают супружескую измену. Среди неработающих замужних женщин мужьям неверны 33 %. В 1989 году журнал «Вумэн» провел опрос, в котором выяснилось, что половина «служебных» романов затевается замужними женщинами.

В исследовании Анетт Лоусон, вышедшем в 1988 году, говорится, что треть замужних женщин нашла себе любовников на работе.

Среди женщин молодого возраста 44 % имеет «служебный роман». Но общее число подобных связей гораздо больше, поскольку люди встречаются не только непосредственно на работе, но и в местах, так или иначе связанных с работой. В исследовании, проведенном в 1986 году журналом «Нью Вумэн», 57 % работающих замужних женщин призналось, что они состоят в любовной связи с коллегой.

Видимо, рабочее место — очень сексуальное место. Вот что говорит секретарша о любовной интрижке со своим шефом:

«Мне нравится дразнить его на работе. Я часто ничего не ношу под одеждой и напоминаю ему об этом, говоря, что только нам двоим это известно. Иногда я прижимаюсь к нему невзначай, и это сводит его с ума! Очень возбуждающе действует сама мысль, что о наших отношениях никто в офисе даже не догадывается, особенно, если во время ленча мы с ним скрываемся в стоге сена, а затем возвращаемся, оба чрезвычайно деловые на вид».

3. Вы — представительница профессии, которая раньше считалась мужской.

Врач, юрист, режиссер, инженер, архитектор, менеджер по недвижимости, рабочий, — все эти профессии, традиционно считающиеся в США мужскими, предрасполагают все больше женщин, занятых в них, к внебрачным связям.

При этом, как было выяснено Анетт Лоусон, мужчины, занятые в традиционно женских профессиях, таких как учитель, реже вступают во внебрачные связи.

4. Один из ваших родителей был неверен в браке.

По мнению психиатров, физиологов, психологов, других специалистов по семейной психогигиене, есть четкая тенденция к повторению «семейной традиции» в поведении повзрослевших детей. Если у вашей матери был любовник, то вы можете полагать, базируясь на детских впечатлениях, что неверность в семейной жизни вполне нормальна. Если ваша мать, наоборот, страдала от неверности мужа, вы, стремясь не быть «как она», можете начать изменять первой.

5. Вы — инициатор секса в браке.

Социолог Роберт Белл опросил 172 женщин, изменявших своим мужьям, и установил, что половина из них в 16 % случаев были инициаторами секса дома.

Женщины, которым в настоящее время около сорока, имеют иной взгляд на инициативу в сексе, чем те женщины, кто готов ждать, когда предложит мужчина. Молодые же представительницы слабого пола довольно агрессивны в своих сексуальных притязаниях, и по мере того, как они проходят по жизненному циклу, они все более склонны к изменам и интрижкам.

Исследование, проведенное в 1992 году журналом «Джорнэл оф секс ресеч» подтвердило, что при сравнении традиционного поведения возрастных групп женщин, родившихся между 1900 и 1970 годами, все большая доля женщин проявляет инициативу в сексе.

6. Вы полагаете, что неверность оправдана.

Хотя вы можете соглашаться с преимуществами моногамии, но в некоторых обстоятельствах у вас могут преобладать более либеральные взгляды: если, к примеру, женщина ощущает себя в браке несчастной, если ей предстоит разлука с мужем, если она влюбляется в кого-то иного, если женщина не получает в браке сексуального удовлетворения. Психолог Ширли Глэсс выявила, что при подобных обстоятельствах и подобном взгляде на них женщины чаще изменяют, находя «законные» оправдания своим поступкам.

7. У вас есть знакомая, которая изменяет мужу.

Социолог Линн Этвотер установила, что мощным фактором неверности женщин является пример другой женщины. Это может быть и просто разговор о мужьях и любовниках. Анетт Лоусон утверждает, что чем больше у женщины связей, тем больше у нее друзей, которые также изменяют в браке.

Женщина, уже пятнадцать лет состоящая в связи со своим коллегой, рассказывает:

«Перед тем, как начался наш роман, у меня была знакомая, имевшая любовника. Две лучшие мои подруги имели любовников. И наконец, была знакомая очень любящая друг друга пара: и у каждого из них был брак… Получалось, все четверо делали в жизни одно и то же. Это было похоже на нечто вроде клуба — клуба супружеских измен».

8. Вы живете в большом городе.

Исследование, проведенное в 1985 году журналом «Джорнэл оф мэридж энд фэмили», показало, что на супружескую неверность влияет и та человеческая община, в которой вы вращаетесь. Так, сельские жители неодобрительнее относятся к внебрачным связям, чем жители больших городов.

9. Вы — глава семьи.

Джон Эдвардс и Алан Бут в своих исследованиях сексуального поведения членов семьи в семье и вне ее, установили, что женщина, играющая ведущую роль, имеет больше шансов завести внебрачную связь.

10. Ваш муж любит вас больше, чем вы его.

В своей книге «Американские пары» Филипп Блум штейн и Пеппер Шварц сделали вывод, что если вы — партнер, который любит менее, то вы и менее зависимы, следовательно, более склонны рисковать вашим браком. Основываясь на фактах, эти социологи пишут:

«Если партнер не чувствует свою зависимость в браке, он или она менее склонны к моногамии. С другой стороны, более зависимый партнер слишком дорожит браком, чтобы даже глядеть в сторону».

Приблизительно 20 % неверных жен в исследовании Анетт Лоусон призналось, что они не любили своих мужей, выходя за них замуж, и менее чем 10 % верных жен сделало аналогичное признание.

Сорокалетняя женщина, более чем год состоящая в связи со своим коллегой, говорит:

Я не ощущаю своей вины, поскольку никогда не говорила мужу, что люблю его. Я вышла замуж из соображений финансовой независимости. Мы женаты уже пятнадцать лет. Лишь с любовником я ощущаю сексуальное влечение и все, что сопровождает состояние влюбленности.

Тридцатишестилетняя женщина признается:

Я вышла замуж за человека, которого не любила. Так посоветовали мне родители. Я была молода и послушалась их. Это было моей ошибкой, — Она продолжает, рассказывая о любовнике, — Это не случилось внезапно. Нам потребовалось четыре года, чтобы быть наконец вместе. Мы впервые остались с ним наедине этим летом. Это был самый прекрасный день в моей жизни: я была впервые в объятиях мужчины, которого любила. Я была верна мужу шестнадцать лет. Он хорошо ко мне относится, и я ему плачу тем же, но теперь я знаю, какова разница: любить мужа и любить своего возлюбленного.

11. Вы — молоды.

Со дней опубликования исследования Кинси женщины в самой юной возрастной группе имеют больше внебрачных связей, чем женщины старшего возраста. В 1975 голу социолог Роберт Белл установил, что наибольшая доля супружеских измен приходится на женскую возрастную группу 26–30 лет. Исследования последних лет утверждают, что теперь молодые жены изменяют чаще, чем молодые мужья.

«Плейбой» провел опрос ста тысяч молодых пар в возрасте около 20 лет, в котором выявилось, что молодые жены имеют на 10 % больше внебрачных связей, чем их ровесники-мужья (1982 год).

Исследование Анетт Лоусон, проведенное в 1988 году, подтверждает эти данные. Возрастной барьер, за которым в браке следуют массовые женские измены, сильно сдвинулся: от четырнадцати с половиной лет после замужества до первой внебрачной связи, как это было до 60-х годов, к пяти с небольшим лет после замужества.

12. Вам около сорока лет.

Исследования Альфреда Кинси, Роберта Левина, Роберта Белла говорят о том, что между тридцатью и сорока годами замужние женщины чаще всего решаются на внебрачные связи.

Это может быть оттого, что браки женщин, которые в ранней молодости заводят любовников, часто распадаются. По данным Мортона Ханта, женщины, изменяющие мужу в течение первых двух лет замужества, вскоре разводятся. И вообще, юные жены, изменяющие мужьям, разводятся чаще, чем зрелые женщины.

Роберт Белл определил средний и наиболее типичный возраст для супружеской измены — 35 лег, и это почти полностью совпадает с данными Американской Ассоциации брака и семьи, которая отмечает возраст 36 лет как наиболее «опасный» для женщины.

13. У вас до замужества был богатый сексуальный опыт.

Исследователи-сексологи установили прямую взаимосвязь между сексуальным опытом до брака и внебрачными связями: чем богаче первый, тем больше вероятность супружеских измен. Следовательно, исходя из сегодняшних данных, в ближайшие годы количество супружеских женских измен увеличится: число женщин, которые имели сексуальный опыт до замужества, возросло с 50 % в 40-х годах до 90 % в 90-х (по данным доктора Джун Райних).

Современные девушки до брака не только легко расстаются со своей девственностью, но и не менее легко затем меняют сексуальных партнеров. Доктор Гейл Уайт в альманахе «Архивы по сексуальному поведению» показал драматическое изменение в статистике: в исследованиях Кинси 42 % женщин имело до брака только одного сексуального партнера. В настоящее время эта цифра упала до 11 %. В свою очередь, число женщин, которые имели до брака 11 и более партнеров, возросло с 7 % в работах Кинси до 52 % — среди современных женщин.

14. Вы более образованны, чем ваш муж.

Поданным Анетт Лоусон, женщины, которые превосходят мужа в образовании, чаще других изменяют им и имеют большее количество внебрачных партнеров.

Кинси обнаружил, что в возрасте до двадцати пяти лет образованность мачо влияет на измены, однако в более старшем возрасте это является для женщин одной из важнейших причин их неверности.

Гейл Уайт установил такую тенденцию: мало образованные женщины тянутся к мужчинам с образованием выше, чем у них. Во всяком случае, число супружеских измен больше у женщин с высшим образованием.

Как бы то ни было, чем больше разница в образовании в семье в пользу жены, тем выше риск измены с ее стороны.

15. Вы — в критическом периоде или в полосе неудач.

Может случиться так, что вы приближаетесь, по вашему мнению, к роковому возрастному рубежу (особенно неблагоприятны «круглые» даты: 30, 40, 50 лет) и все еще не понимаете, куда идет ваша жизнь или куда она ускользает от вас.

Возможно также, что вы вернулись к учебе или на работу и находите, что жизнь сильно изменилась. Может быть, вы неудовлетворены неустроенностью жизни, изнурены болезнью, и теперь ощущаете хрупкость существования. Возможно, вас покинули дети.

Все эти события заставили вас изменить точку зрения на свою жизнь, лишили вас равновесия, заставили вас цепляться за новые впечатления, новые ценности, пробудили в вас желание испытать нечто новое.

Женщина, которая вновь начала учиться в сорок лет, написана мне:

«Я не собиралась заводить роман Но встретилась со своим прежним преподавателем литературы, который разделяет мое увлечение. Он стал моим любовником. Наша любовь началась очень невинно: с обсуждения лекции за совместным завтраком. И я нашла в нем то, о чем не подозревала: чуткость, тонкость, понимание и насыщенную сексуальность».

16. Вы переехали.

Переезд, по данным психологов, одно из наиболее стрессовых событий в человеческой жизни. Часто его сопровождает ощущение потери: потери знакомого окружения, друзей, зачастую — потери семьи. Некоторые женщины инстинктивно реагируют на это, в качестве компенсации морального ущерба заводя любовника — и зачастую сами удивляются своему поведению

«Моя связь началась два с половиной года тому назад, когда мой муж был переведен сюда на работу, и с ним была вынуждена переехать я. Одним из первых людей, кого я встретила на новом месте, был мой любовник, и для меня эта встреча была похожа на взрыв, на электрический удар. Я никогда не верила в любовь с первого взгляда, но это был тот самый случай!»

Другая женщина объясняет:

«Я была замужем уже двадцать девять лет, и у меня никогда не было любовника. Мы переехали из Бостона в Вермонт. Я повстречалась с этим человеком на новом месте работы. У меня не было в браке проблем. И единственное, чем я могу объяснить связь с ним — внезапное, очень сильное притяжение».

17. Внезапная смерть родителей (либо одного из них)

Иногда это событие освобождает женщину от мысли об осуждении ее внебрачной связи матерью или отцом. Иногда женщина чувствует, что на мужа нельзя положиться в это трудное для нее время. Другие же, но мнению ведущего сексолога и психолога семьи доктора Хэрольда Лифа, неосознанно пытаются компенсировать потерю. Так, женщина, которая завела роман как раз во время траура, объясняет:

«Я пыталась как-то примириться со смертью отца и новым замужеством матери. Мой босс отнесся ко мне с пониманием. Он выслушал мои откровения, а затем начал проявлять знаки внимания, романтически окрашивающие жизнь: дарил цветы, оставлял письма, делал комплименты. Я отвечала ему, хотя была замужем. Никто и никогда не проявлял ко мне такого внимания, а для меня подобное отношение значит буквально все. Я и не думала влюбляться в него, но влюбилась».

Женщина за тридцать рассказала мне как-то, что встретила на работе мужчину, который произвел на нее впечатление тем, что был необыкновенно внимателен к ее проблемам.

«А три месяца спустя, — продолжала она, — умер мой отец, и я очень тяжело переживала это. Муж не пытался утешать меня. Он всегда не ладил с отцом. И снова Чак пришел ко мне на помощь, когда я более всего в ней нуждалась. И тогда начался наш роман. Я была в то время беззащитна, потеряна и не могла сопротивляться».

18. Вы с мужем часто бываете в разлуке.

Допустим, у вас ненормированный рабочий день, или вы вынуждены задерживаться допоздна на работе и не видитесь с мужем с утра, когда уходите на работу, до позднего вечера, когда, усталая, ложитесь в постель. Или вы с мужем работаете в разные смены, и один спит в то время, пока другой бодрствует. Или один из вас ездит в частые командировки. Или вы проводите большую часть своего свободного времени в собственных развлечениях.

Альманах «Американские пары» приводит данные о том, что партнеры, ведущие обособленную жизнь, чаще других вступают во внебрачные связи. Исследователи Грэхэм Спэнье и Рэнди Марголис обнаружили, что у партнеров по браку, которые отдельно друг от друга проводят отпуск, на 20 % больше внебрачных контактов, чем у прочих.

Вот что рассказывает тридцатисемилетняя женщина:

«Я работаю 40 часов в неделю. Муж работает на двух работах, и пока я нахожусь дома, он все еще на работе. У нас нет времени друг для друга. Своего любовника я повстречала на работе. Мы знаем друг друга вот уже десять лет, но все началось тогда, когда он поцеловал меня пару раз за чашкой кофе».

Другая женщина, возраст — чуть больше тридцати:

«Наша связь началась три года назад. Это было очень тяжелое для меня время. У меня двое детей. Муж работает в ночные смены, и чаще всего я дома одна или с детьми».

19. Вы сексуально неудовлетворены.

Энтони Томпсон, обозревая литературу по супружеской неверности, указал на еще один мощный ее фактор (журнал «Джорнэл оф секс ресеч»): чем ниже частота супружеских сексуальных сношений, тем более вероятны внебрачные связи. Для женщин влияние этого фактора на измены возросло с наступлением эпохи сексуальной свободы и осознанием, что каждая женщина достойна осуществления своих сексуальных желаний.

Вот что рассказывает одна южанка:

«Мой муж решил продолжить учебу, и мы оставили городок, в котором жили, чтобы переехать поближе к университету в другой город. В том суматошном году мы с ним были вместе, наверное, всего раза четыре. Он говорил, что очень занят на работе. И я начала чувствовать себя скорее не его женой, а его матерью. На меня не обращай и внимания: я сексуально голодала. Я пошла преподавать в колледж и встретила Фрэнка. Он был очень внимателен ко мне, и с самого начала я знала, что у нас с ним будут сексуальные отношения. Я чувствовала, что он был мне послан Богом».

20. Вы неудовлетворены своим браком.

Энтони Томпсон в своем обзоре литературы сделан заключение, что негативная оценка своего брака также является одним из основных факторов супружеской измены. Ширли Глэсс и Томас Райт считают, что этот фактор не конкретный, а обобщающий, но корреляция его с неверностью жен очень возросла для тех браков, которые длятся более двенадцати лет. Жены старшего возраста предпочитают компенсировать неудачи своего брака отношениями с любовниками. в то время как более молодые разочарованные в браке жены предпочитают разводиться.

«В тот период, когда начался мой роман, — объясняет женщина из Флориды, — мой муж пил. Он или вообще не возвращался домой ночью, или возвращался поздно и засыпан перед телевизором. Я начала задумываться над тем, нужна ли я еще кому-то из мужчин в свои сорок четыре года. Я в нормальном весе, выгляжу неплохо, у меня образование колледжа и хорошая работа, но я ощущала себя тогда одинокой, никому не нужной и неоцененной. Как-то в командировке мы с боссом выпили по рюмочке. Он очень нежно и со значением поцеловал меня. Я ответила на его поцелуй».

21. Вы довольны своим браком.

Это может показаться, странным, тем более противоречащие тому, что было сказано выше, однако, это также типичный фактор супружеских измен, правда, для наименьшей по численности группы женщин — 20 % всех женщин, по Роберту Беллу, которые совершают супружеские измены; и 34 % всех неверных жен по Ширли Глэссу и Томасу Райту, которые изучили триста случаев неверности жен (1985 г., журнал «Секс ролз»).

Анализируя феномен неверных, но довольных своим браком жен, Глэсс и Райт вскрывают принадлежность этой группы женщин к очень молодым по возрасту и состоящим в браке не более двух лет (те молодые женщины, что чувствуют себя неудовлетворенными браком, предпочитают сразу разводиться, как было отмечено выше). Эти женщины, которые, по большей части, до брака обладали значительным сексуальным опытом, испытывают трудности привыкания к моногамии. Им нужно новое сексуальное приключение,

Двадцатисемилетняя женщина объясняет это так:

«Отчего я ищу новых партнеров? Главным образом, для новизны впечатления. Встреча с новым мужчиной заставляет сильнее биться сердце. Эти взгляды, эти поцелуи украдкой, эти быстрые прикосновения — все это так захватывающе, незабываемо! Свой первый настоящий роман я закрутила с коллегой. У меня было потом множество встреч на одну ночь — просто для развлечения. У меня и в мыслях нет выйти замуж за одного из своих любовников. Я очень ценю мужа, он много значит для меня. Мне нужна его любовь, чувство надежности и комфорта. Вся разница моего мировоззрения и отношения к этому большинства людей в том, что я понимаю любовь и секс как две совершенно разные вещи. Секс — это развлечение. Любовь — это навсегда».

22. Вы мечтаете о романе.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.