Глава 22 ТЕХНИКА МЕДИТАЦИИ

Глава 22

ТЕХНИКА МЕДИТАЦИИ

Лучшая медитация – это медитация, внедрившаяся в вашу жизнь. Все можно превратить в медитацию, наполнить новым содержанием: чаепитие, прогулки пешком, поездки, работу, секс. При этом вы словно превращаетесь в своего двойника, который наблюдает за всем, что вы делаете.

Теперь, зная классификацию самадхи-медитации (глава 4), давайте рассмотрим ее конкретные виды.

Савитарка сампраджната самадхи

И савичара сампраджната самадхи – метод снятия усталости и укрепления здоровья.

Это наиболее слабый вид самадхи. В строгом смысле слова его даже нельзя назвать медитацией, так как медитация – это переход в новое состояние сознания, качественно отличающийся от сна и бодрствования, а савитарка и савича-ра проходят без качественного скачка сознания.

Савитарка – это концентрация на «грубом» (материальном) предмете, сочетающаяся с применением словесных формул. Первая стадия шавасаны – типичный пример савитар-самадхи. Вы концентрируете внимание на определенной части тела и проговариваете: «Мое внимание на правой Руке.».

Савичара – это состояние, когда внимание фиксируется на ощущениях (например, тепла или тяжести). «Моя правая рука теплая», – это пример подобной фиксации внимания. Первая и вторая стадии шавасаны включают этот вид медитации – савичара сампраджната самадхи. На этой стадии к работе подключаются высшие психические центры, и в результате их работы происходит улучшение здоровья и некоторые положительные сдвиги в жизни.

Таким образом, во время выполнения шавасаны 1-й и 2-й ступеней вы притягиваете к себе положительные внешние обстоятельства.

Итак, в состоянии савитарка мы имеем дело с «грубым» предметом (часть тела, например), тогда как состояние савичара связано с более «тонким» планом (с вашими ощущениями: например, тепла, тяжести, легкости и т. д.). Так, например, хорошее сосредоточение на пламени свечи – это савичара.

Вы можете использовать эти виды самадхи для того, чтобы снять напряжение после трудового дня, избавиться от усталости, справиться с различными физическими недомоганиями, «притянуть» в свою жизнь положительные изменении.

Нирватарка сампраджната самадхи и нирчара сампраджната самадхи – метод снятия стресса

Нирватарка и нирвичара являются более глубокими стадиями сосредоточения. На этих стадиях углубленного сосредоточения исчезают словесные мыслеформы. Пример нирватарки и нирвичары – третья ступень шавасаны. На этом этапе начинается работа с биоэнергией.

Упражнение 1. Медитация уровня нирвичара сампраджната самадхи

Это упражнение положительно влияет на энергетику, укрепляет здоровье, половую потенцию. Оно также оказывает влияние на социальную жизнь; помогает наладить дела на работе, в бизнесе.

1. Встаньте, слегка согните колени. Таз должен быть немного подан вперед. Руки чуть согнуты в локтях, опущены вдоль тела. Ступни ног – на ширине плеч.

2. Закройте глаза и дышите животом. Дыхание спокойное, тело расслаблено.

3. Представьте себе, что через ваше тело, по траектории, показанной на рисунке, течет энергия.

4. Представьте ее сначала в виде золотистого шарика, который прокатывается по этой траектории: от центра вашего тела по правой ноге, уходит в пол (в землю), входит в левую ногу и возвращается в исходную точку.

5. Затем представьте, как по этой траектории течет поток энергии. У вас должно сформироваться четкое ощущение этого потока. (Возможно, вам покажется, что внутри тела проложена труба и по ней течет тепло.)

6. Продолжайте ощущать текущий сквозь вас поток энергии в течение 5 мин.

Глубина, на которую поток энергии уходит под пол (под землю), у каждого индивидуальна. Чаше всего это 0,5 м. вид медитации можно практиковать и при ходьбе.

Упражнение 2. Медитация уровня нирвичара сампраджната самадхи

Это упражнение положительно влияет на легкие, сердечно-сосудистуго систему. Отмечено активное влияние этого упражнения на улучшение отношений в семье. К тому же оно еще и пробуждает энергию рэйки.

1. Вы можете выполнять это упражнение стоя или сидя.

2. Руки находятся перед грудью, слегка согнуты в локтях (словно вы пытаетесь обхватить большой шар.

3. Расслабьте руки. Закройте глаза и дышите животом Дыхание спокойное.

4. Представьте поток энергии, текущий из центра груди по правой руке в левую, снова к центру – по окружности.

5. Оставайтесь в этом состоянии около 5 мин.

Приступая к этой медитации, вы сначала можете пользоваться словесными формулами, например такими:

Мое внимание на правой руке. Моя правая рука – теплая.

Мое внимание на левой руке. Моя левая рука – теплая.

Мое внимание на груди. Моя грудь – теплая. Моя грудь, правая рука и левая рука – теплые. Я ощущаю течение энергии из правой руки в левую, затем поток ее проходит через грудь и двигается по кругу.

Затем эти словесные формулы заменяются сосредоточением на течении энергии.

Эта книга, как вы уже заметили, является самоучителем по медитации. Однако возможности любого самоучителя ограничены. Самоучитель знакомит вас только с азами, помогает сделать первые шаги в выбранной области. Чтобы совершенствовать свое мастерство, стать виртуозом, профессионалом, на более сложных этапах нужен учитель-Так же и в медитации. Чтобы подняться дальше по лестнице в небо, вам понадобится учитель, проводник. Но я все-таки опишу вам эти ступени, чтобы вы имели представление о том, какие перспективы могут для вас открыться на этом пути.

Ананда сампраджната самадхи – метод избавления от страданий

На стадии ананда сампраджната самадхи человек открывает в своем сознании новые области, управляющие удовольствием и страданием, причем они не связаны с конкретным объектом. Происходит познание удовольствия и страдания в чистом виде. (Физиолог Олдз открыл в мозгу крыс области названные им условно зонами «ада» и «рая». При воздействии на эти области через вживленные электроды у крыс, вне зависимости от окружающей среды, возникало чувство «удовольствия» или страдания.)

Занимаясь углубленным самонаблюдением во время еды, работы, сна, занятий любовью, в то время, когда вас хвалят или унижают, и т. д., вы практикуете ананда сампраджната самадхи. Этот уровень медитации может освоить лишь тот, кто прошел практику витара и вичара состояний.

В зависимости от направлений эзотерических школ (религий) практика медитации на уровне ананда самадхи концентрируется либо на страдании, либо на удовольствии. Результаты в конечном итоге одинаковы – расширение границ сознания. Однако школы с упором на страдание опасны, потому что могут привести человека к психическому срыву.

Некоторые направления христианства основаны на страданиях. Существует практика, где ученика заставляют «прочувствовать» состояние распятия. Случается, что после глубокой медитации у ученика возникают стигматы. То есть под воздействием одного только представления, «чувствования», на теле возникают раны в тех местах, где у Иисуса Христа были вбиты гвозди в руки и ноги. У некоторых даже возникает на груди рана от копья стражника.

Концентрацию на удовольствии практикуют, как правило, эзотерические эротические школы. Обычно они – тайные, чтобы не вызывать зависти у окружающих. Ведь большинство людей обычно несчастны и более склонны заниматься самосовершенствованием через страдания, чем через удовольствие.

Асмита сампраджната самадхи осознание своего «Я»

Дальнейшее развитие и углубление медитации дает ученику состояние асмита сампраджната самадхи. На этом уровне реализуется негативное восприятие своего высшего «Я». Человек осознает, что он, например, не такой грубиян, не такой джентльмен, не такой жулик, не такой замечательный и т. д.

Поскольку в жизни в разных обстоятельствах человек играет разные роли, у него проявляются и разные «Я». Аналогичным образом мы меняем платья и смотримся в зеркало. Каждый наряд меняет нас, иногда до неузнаваемости. Но тело наше не меняется при этом. Точно так же, какую бы роль мы ни играли, не меняется наше высшее «Я». А в режиме глубокой медитации уровня асмита человек может наконец-то определить свое духовное состояние, его высоту и глубину. Это то же самое, что посмотреть на себя в зеркало без одежды и увидеть свое настоящее тело.

Состояние асмита самадхи сходно с глубоким православным покаянием.

Асампраджната самадхи – получение ответов на все вопросы

Асампраджната самадхи включает в себя два вида – сави-кальпа и нирвикальпа самадхи.

Савикальпа соответствует борьбе с грехами: чревоугодием, блудом, жадностью, гневом, печалью, унынием, тщеславием, гордостью.

Нирвикальпа – жизнь человека на земле без вышеперечисленных грехов. Этой высокой стадии достигали только отшельники-старцы и святые.

Этот медитативный уровень соответствует принятию жизни как бесконечных уроков свыше. Обычно люди хотят учиться там, где им нравится, тогда, когда им это удобно, и у того, у кого они хотят. Однако Бог учит нас постоянно и, как правило, там, где мы и не думали, тогда, когда мы меньше всего этого хотели, и посредством того, через что (или через кого) мы уж совершенно точно уроки воспринимать не хотим. Жизнь, превращенная в медитацию и понимание уроков свыше, – это и есть нирвикальпа – состояние смирения и святости.

Подъем кундалини (энергии) до уровня аджна-чакры (лобной чакры) включительно соответствует различным cтадиям сампраджната самадхи и савикальпа асампраджна та самадхи. Подъем энергии до коронной чакры – сахасрары – соответствует нирвикальпа самадхи. Однако способ поднятия энергии от аджна-чакры до сахасрары нигде не описан и возможен только с помощью Божественной силы.