Битва за учебники

Летом 2014 г. Совет колледжей представил обновленные положения программы углубленного изучения истории США. Обычно это мероприятие довольно скучное, но уже через несколько дней о нем заговорили в новостях. В Национальном комитете Республиканской партии эти положения назвали «радикально ревизионистским взглядом на американскую историю[91], который акцентирует внимание на отрицательных сторонах истории государства, при этом отрицая или преуменьшая значение ее положительных сторон». В Техасском агентстве по образованию стали строить планы, как утвердить вместо программы Совета колледжей свои собственные стандарты. Кен Мерсер, стоявший за инициативой Техаса, пояснил: «Дети, когда пошли в колледж, рассказали мне, что их там учат не истории США, а ненависти к США»[92].

К сентябрю 2014 г. школьный совет штата Колорадо утвердил политику поощрения изучения предметов, пропагандирующих патриотизм, экономику свободного рынка и уважительное отношения к властям[93]. В 2015 г. Законодательный комитет Оклахомы официально запретил программу по истории США, разработанную Советом колледжей, поскольку счел ее не соответствующей вышеупомянутым ценностям[94].

Почему же учебный план по истории задел за живое? Стенли Куртц в журнале National Review посетовал, что Совет колледжей поддался влиянию историков, которые хотят, чтобы «в ранней американской истории меньше говорилось об отцах-пилигримах, Плимутской колонии и “Городе на холме” Джона Уинтропа, зато больше о роли плантационного хозяйства и работорговли в развитии международного эксплуататорского капитализма»[95].

Куртц (однофамилец антигероя-колонизатора из «Сердца тьмы» Джозефа Конрада) определил, в чем расходятся мнения родителей и историков. Многие родители мечтают, чтобы детей учили истории по той же самой программе, что когда-то была у них, тогда как сами историки часто бывают ревизионистами. Своей задачей они видят пересмотр сложившихся взглядов. Учебники постепенно дополняются новыми сведениями, в результате их содержание меняется от поколения к поколению.

Наша образовательная система не смогла научить студентов тому, кто такой Джон Уинтроп. В этом Куртц прав. Я обнаружил, что лишь 44 % респондентов смогли определить его как пуританского губернатора колонии Массачусетского залива, несмотря на то, что к вопросу прилагались возможные варианты ответа. Так ли важны идеи Уинтропа, чтобы о них знал каждый? Для консерваторов Уинтроп – проповедник американской исключительности, однако слава эта пришла к нему относительно недавно и весьма ревизионистским путем, после того как имя Уинтропа прозвучало в двух речах Рональда Рейгана.

Как и любой человек, Уинтроп был весьма противоречив. Он владел рабами, а заявления о том, что «более развитым» людям даровано право на земли коренных американцев[96], подкреплял цитатами из Писания. Уинтроп будет святым или грешником в зависимости от того, какие факты мы рассматриваем. В этом-то и суть проблемы учебников по истории.

Исследование, проведенное среди представителей 30 стран Джеймсом Лю, психологом Университета Виктория в Веллингтоне, иллюстрирует эту проблему как нельзя лучше. Добровольцев со всего света попросили назвать тех людей, которые оказали самое сильное влияние на ход мировой истории, не важно, положительное или отрицательное. В одной стране десятью самыми влиятельными личностями мировой истории стали

1. Махатма Ганди

2. Адольф Гитлер

3. Усама бен Ладен

4. Мать Тереза

5. Бхагат Сингх

6. Шиваджи Бхонсле

7. Альберт Эйнштейн

8. Субхас Чандра Бос

9. Авраам Линкольн

10. Джордж Буш-младший

Пожалуй, вы догадались, в какой стране ответили именно так. Если вы американец, то, скорее всего, не знаете, кто эти люди под номерами 5, 6 и 8.

Дело не в том, что у индийцев представление о мировой значимости собственной страны завышено. У каждого народа так. В исследовании Лю участников также попросили оценить значимость собственной страны в масштабах мировой истории, по шкале от 0 до 100 %.

Генри Редигер, помогавший в сборе данных по США, рассказал мне, как «вздрогнул», увидев результаты[97]. Американцы ответили, что на США приходится порядка 30 % мировой истории!

Редигер несколько пришел в себя, когда узнал, что канадцы оценивают значимость Канады практически так же. На деле оказалось, что около 30 % – это расхожий ответ по странам, принявшим в опросе участие (в основном среди крупных, промышленно развитых стран, где у Лю имелись коллеги). После сложения всех усредненных показателей у них получилось где-то 900 %. По логике, цифра не должна превышать 100 %, а в реальности – и того меньше, поскольку Лю опросил жителей только 30 суверенных государств мира из ста девяносто шести.

Историки, взявшиеся написать учебник, понимают, что решение о закупке будут принимать самые разные школьные советы, и у каждого свои требования. К добру ли, к худу ли, события в американских учебниках по истории изложены в политически корректном и нейтральном стиле. Но нюансы существуют, поскольку историки принимают множество самостоятельных решений: какой материал добавить, какой опустить, сколько внимания уделить тем или иным событиям, какие причинно-следственные связи обозначить. Суммарный эффект от всех этих решений неизбежно отражает точку зрения автора. Куртц, как и его либеральные коллеги, не выдают желаемое за действительное, когда находят в школьном курсе истории культурный и политический подтекст. Вопрос в том, какую точку зрения считать приемлемой.

Можно было бы написать учебник, в котором Адольф Гитлер будет представлен в положительном свете (на материале фактов) – в нацистской Германии такие пособия имелись[98]. Можно было бы написать марксистский и даже либертарианский учебник истории США, в котором педантично изложить события, не прибегая к риторическим уловкам. Большинство согласится, что подобные исторические трактовки не годятся в качестве основных учебных пособий для американской начальной и средней школы. От учебника разумно ожидать лишь то, что в нем отражаются политические и культурные ценности усредненного американца, да и то почти незаметно.

Однако все больше факторов, которые этим разумным ожиданиям противоречат. Мы погружены в век избирательного информационного вещания. Круглые сутки предвзятые телекомпании незамедлительно реагируют на информационные поводы и выплескивают новости в социальные сети, охватывая столь широкую аудиторию, какой никогда прежде у желтой прессы не было. Привыкнув к такой новостной подаче, родители и политики хотят, чтобы учебники по истории тоже стали писаться избирательно. В девизе Fox News – «Справедливый и взвешенный» – схвачен этот новый дух эпистемологического допущения. Мы принимаем как должное не только тот вариант истории, который близок нашим политическим взглядам, но также заверения, что наша-то история и есть единственно объективная и непредвзятая, а все прочие – основаны на предубеждениях.

МЕРТВЫЕ БЕЛЫЕ МУЖЧИНЫ

Европейцев, чьи портреты встречаются в учебниках по истории, американцы не очень-то знают в лицо. Кто эти двое, в США ответит примерно лишь половина опрошенных.

В вопросе про бородатого мужчину, изображенного на фотографии слева, предлагалось выбрать один из нескольких вариантов: Чарльз Дарвин, лорд Теннисон, Карл Маркс, Чарльз Диккенс и Генри Уодсворт Лонгфелло.

Возможные ответы для господина справа: Сэмюэл Джонсон, маркиз де Сад, Иоганн Себастьян Бах, Петр I и Жан Батист Мольер.

Правильные ответы – Дарвин и Бах. Никто, конечно, не спорит с тем, что их внешность никакого отношения к их достижениям не имеет. Тем не менее мы живем в обществе, в котором роль визуального компонента только увеличивается. Изображения встречаются в учебной и биографической литературе, в кинотеатрах и музеях. Раз уж половина людей не узнаёт Дарвина или Баха, выходит, их портреты они видят не часто.