Ступени, ведущие прочь из ямы религиозного стыда
Ступени, ведущие прочь из ямы религиозного стыда
Исцеление — это не одномоментное событие, а длительный процесс. Здесь нет рецептов, гарантирующих получение стопроцентных результатов в кратчайшие сроки. Исцеление требует открытости и честности перед Богом и людьми, которым вы доверяете. Оно невозможно в одиночку. Этот путь проходят, строя отношения с Богом и другими людьми. Главные принципы исцеления от стыда отражены в шагах, которые я привожу ниже.
1. Составьте список установок, убеждений, жизненного опыта, источником которых послужил религиозный стыд, и противопоставьте им библейские истины. Так называемое «прописывание» является важным инструментом выздоровления. Когда вы что–то записываете на бумаге, то фиксируете происходящее, овладеваете им, делаете его более управляемым. Кроме того, вам становится легче понимать себя, ваши отношения с людьми и внешние события. Составленный вами список может выглядеть примерно так:
Взгляд с точки зрения религиозного стыда Взгляд с точки зрения здоровой духовности Я — недостойный, плохой, и не заслуживаю ничего хорошего. Я — сын Бога, облеченный во Христа (Гал 3:26–28). Я не такая хорошая христианка, как Джейн. Она — худенькая и стройная, а я — толстая обжора. У меня — компульсивное заболевание. Бог может мне помочь, если я стану участвовать в группе «Анонимных Переедающих». Ее члены поделятся со мной своим опытом — как прожить каждый сегодняшний день в воздержании от переедания (1 Кор 12:25–26). Друзья говорят, что если я стану молиться и отдам свою волю Богу, то избавлюсь от алкоголизма. Я молюсь и прошу Господа руководить мной, но все равно напиваюсь. Бог поможет мне каждый день оставаться трезвым благодаря моему участию в группе АА и других собраниях христиан, которые работают над выздоровлением от сходных проблем (Мф 6:34). У апостола Павла тоже было «жало во плоти», и он использовал его, чтобы прославлять Бога (2 Кор 12:7–10). Я разведен — это тяжкий грех, и больше я уже Богу ни на что не нужен. Господь принимает меня таким, какой я есть, независимо от происходящего. Я могу покаяться, встать на путь духовного роста и просить Господа о руководстве моей дальнейшей жизнью. Размышляйте о жизни царя Давида: несмотря на то что в жизни Давида было много различных проблем и не слишком праведных моментов, Бог не отвернулся от него (1 Цар 16,17,18,19; 1 Пар 2:13–16; Руф 4:18–22).2. Найдите группу самопомощи, желательно работающую по программе «Двенадцать Шагов», в которой вы могли бы делиться своими чувствами и мыслями, связанными с религиозным стыдом. Если, читая эту книгу, вы открыли для себя, по крайней мере, одну истину, а именно: для выздоровления необходима помощь других людей, то у вас уже появились определенные шансы на успех. Начните посещать группу, которая работает по сходной проблеме. Найдите в ней надежных людей. Со временем рискните — и откройтесь в своей боли перед этими людьми или перед всей группой. Если по каким–то причинам подходящая группа вам недоступна, найдите единомышленников и создайте группу сами.
3. Научитесь правильно воспринимать ситуации, в которых возникает религиозный стыд. Проработайте реакцию, которую вы проявляете в таких ситуациях. Когда человек начинает работать со своим религиозным стыдом, он нередко испытывает гнев и/или боль. Очень важно, чтобы вы направляли свой гнев на его подлинный источник. Не используйте гнев и другие тяжелые для вас чувства как оправдание отхода от Бога или Церкви. Зачастую религиозный стыд возникает у людей в тех семьях и общинах, где у них не было возможности научиться какому–то другому способу совладания с определенными ситуациями. Когда вы научитесь выявлять случаи, приводящие к возникновению религиозного стыда, вам будет важно овладеть искусством корректной конфронтации с теми, кто пытается вас стыдить. В этом есть определенный риск: отношения с людьми и церковью могут измениться (и скорее всего изменятся). Но этр не означает, что надо свернуть с пути исцеления. Возможно, вам придется найти другую общину, ориентированную на принятие людей, имеющих проблемы, которая оказывает им поддержку в преодолении этих проблем и в исцелении. Иногда человек остается членом своей старой церкви, но посещает группу поддержки в другой. По мере вашего продвижения по пути исцеления вы сблизитесь с другими членами вашей церкви, которые желают идти той же дорогой. Для того чтобы начать работу группы, нужно всего лишь два или три человека.
4. Прочтите отрывок из Священного Писания, в котором рассказано о встрече Иисуса и самарянки у колодца (Ин 4:5–26). Это один из самых важных библейских отрывков, раскрывающих перед нами подходы к освобождению от стыда. Заговорив с самарянской женщиной, Иисус нарушил общепринятые правила, «ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются» (Ин 4:9). Иисус просит женщину позвать мужа и приоткрывает перед нею
Свою сверхъестественную природу, рассказав долгую историю ее неудачных браков. Они продолжают разговор, и в конце концов женщина просит Христа дать ей той воды, от которой пьющий ее человек «не будет жаждать вовек» и которая «…сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную» (Ин 4:14).
Но вернемся к вопросу о стыде. Итак, осуждает ли Иисус самарянку? Порицает ли Он ее? Вовсе нет! Женщина честно признает, что у нее нет мужа. Она открыта перед Господом. И Христос принимает ее такой, какая она есть, и продолжает разговор, ибо Он в первую очередь озабочен ее духовным состоянием. Он не сосредотачивается исключительно на грехах своей собеседницы, а обращается непосредственно к жизненно важной для нее потребности: найти живую воду.
Вы видите разительный контраст между отношением Христа и тем, как мы сами относимся к людям и к жизни? Ответьте честно самому себе: какой бывает ваша первая реакция, если вы узнаете о человеке, что он состоит уже во втором браке? Что вы думаете о прихожанке вашей церкви, у которой было пять мужей, а в настоящее время она живет с очередным мужчиной? А если бы вы узнали, что кто–то в вашей церкви — алкоголик или сексуально зависимый, то как бы вы отнеслись к этому человеку? Удивительно, что самарянке в разговоре со Христом достаточно было честно сказать правду о себе, и Иисус сразу же позаботился о самой насущной ее потребности.
Перечитайте историю о женщине у колодца, заменяя слова «женщина» и «самарянка» своим именем. На место ее проблемы, связанной с браком, подставьте свою проблему. Позвольте себе глубоко проникнуться мыслью о том, что Иисус понимает ваше положение и состояние и желает избавить вас от стыда и повести к исцелению. Такое упражнение поможет вам перейти от чисто интеллектуального понимания к изменению внутреннего осознания самого себя.
Представьте себя стоящим у колодца и беседующим со Христом. Вы смотрите в Его глаза и чувствуете Его любовь и сострадание.
Маленький ребенок — мальчик или девочка — внутри вас ощущает, что его по–настоящему любят, понимают и поддерживают. Может быть, это случилось с вашим «внутренним ребенком» впервые в жизни. Вы говорите Иисусу: «Господин! Дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать» (Ин 4:15).
А Он говорит в ответ: «Джон, сходи домой и принеси шоколадку, чтобы мы могли вместе поесть и поговорить о живой воде». Вы низко опускаете голову, смотрите в землю и, заикаясь, говорите: «Я все их съел… И у меня больше нет ничего, чем я мог бы поделиться с Тобой».
Иисус отвечает вам: «Джон, как хорошо, что ты сказал Мне правду. Ведь уже столько лет ты не можешь управлять своим отношением к еде. Ты утратил свободу выбора. Твоя жизнь превратилась в сплошные муки. И ты скрывал это ото всех. Ты пытался утаить свои проблемы даже от Меня. Ты прятал их от людей, которые способны любить и поддерживать тебя, и помочь тебе обрести исцеление».
И вы скажете Ему: «Господи! Я вижу, что Ты — Сын Божий, Воскресший Спаситель — я с благодарностью принимаю Твою живую воду, и пусть она сделается во мне источником воды, текущей в жизнь вечную».
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
2.10 Извращения религиозного чувства
2.10 Извращения религиозного чувства Затронув проблему религиозного чувства, нельзя обойти молчанием такое его комичное извращение нашего времени как религия Карго.В годы Второй мировой войны на Тихом океане союзники, высаживаясь на некоторые острова Микронезийского
2.1 Гоним прочь ошибочные убеждения!
2.1 Гоним прочь ошибочные убеждения! Если не ухаживать за своим мысленным садом, он зарастет сорняками. Поливайте же семена, а не сорняки! Д. Гершон, Г.Страуб В прошлой главе мы рассмотрели немало ошибочных убеждений (они же – негативные подсознательные программы), в
ПРОЧЬ, ОБИДА!..
ПРОЧЬ, ОБИДА!.. Так начинается стишок, который под нашим руководством заучивают дети–дошкольники на одном из занятий. Мы им говорим, что есть разные лекарства от обиды. Например, можно закрыть глаза и представить себе что–то очень–очень вкусное. Если это не поможет, надо
Три основных элемента религиозного чувства
Три основных элемента религиозного чувства Я не собираюсь здесь подробно останавливаться на религиозном чувстве. Пока мне хотелось бы лишь вкратце обобщить уже известное. В определённый момент можно установить зависимость между явлениями оргастического и
Индивидуальное искоренение религиозного чувства
Индивидуальное искоренение религиозного чувства Основные принципы реализации массовой психогигиены можно определить на основе анализа биопсихического механизма укоренения мистицизма. При этом необходимо учитывать существенное значение тех изменений, которые
Вперед или прочь
Вперед или прочь Доктор Эвиан Гордон – основатель Brain Resource Company, разработавшей крупнейшую в мире базу данных по мозгу. В результате Гордон получил неоспоримое преимущество и оказался в положении человека, способного разглядеть логику и упорядоченность в результатах
Вперед шагай осторожно, а прочь беги
Вперед шагай осторожно, а прочь беги В книге «Гипотеза счастья» (The Happiness Hypothesis) Джонатан Хайдт пишет, что все мы – потомки людей, обращавших самое пристальное внимание даже на слабый шорох в кустах. В мире, полном опасностей, выживают сверхбдительные и сверхосторожные.
9. Прочь, проклятое пятно{115} : вина, нравственность и чистота
9. Прочь, проклятое пятно{115}: вина, нравственность и чистота Чистота – сестра благочестия. Пословица Зимой 1989 г. я преподавала «Введение в психологию» в Гарвардском университете. Декабрь в Кембридже был полон новых впечатлений, последние полгода я разрывалась между
Правило 12. Гоните прочь эгоиста!
Правило 12. Гоните прочь эгоиста! Некоторые люди просто созданы для партнерских отношений, другие – наоборот. Проведя рядом с вами все четыре времени года, такой человек начинает воспринимать вас как должное. У него нет времени на ваши проблемы – если он вообще заметит,
Две формы религиозного стыда
Две формы религиозного стыда Различают две формы религиозного стыда: стыд внешний и внутренний. Внешний религиозный стыд возникает как ответная реакция на отношение к нам человека, группы людей или организации. Внутренний религиозный стыд гнездится в глубинах нашей
Характеристики религиозного стыда
Характеристики религиозного стыда Взгляды людей и религиозных организаций, существующих под тяжким грузом стыда, существенно отличаются от взглядов, присущих здоровой духовности. Обратите внимание на две колонки, приведенные ниже, и задумайтесь о том, какие из