Вред переедания с точки зрения религии
Вред переедания с точки зрения религии
Ради пищи не разрушай дела Божия. Все чисто, но худо человеку, который ест на соблазн.
Послание к Римлянам 14; 20
Христианская религия отрицательно относится к обжорству, и это негативное отношение к людям, злоупотребляющим пищей, можно обнаружить как в книгах Ветхого, так и Нового Завета.
Например, пророк Исайя писал: «Ибо разжирело сердце народа сего, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы я исцелил их»,[58] а мудрейший Соломон говорил: «Не будь между упивающимися вином, между пресыщающимися мясом: потому что пьяница и пресыщающийся обеднеют, и сонливость оденет в рубище»,[59] а также советовал: «и поставь преграду в гортани твоей, если ты алчен».[60]
Еще более отрицательно относились к обжорству религиозные деятели постхристианской эры, которые призывали своих последователей ограничить прием пищи и больше предаваться постам и молитвам. Об этом писали многие авторы Нового Завета: Павел, Иоанн, Лука:
«Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать Свою Отец Бог».[61]
«Пища не приближает нас к Богу: ибо, едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не теряем».[62]
«Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно».[63]
В то же время деятели христианской церкви понимали, что полный отказ от пищи приведет к смерти, поэтому они заставляли есть наиболее рьяных своих последователей, чтобы те не заморили себя голодом, а также советовали, какую пищу, с их точки зрения, есть следует, а какой нужно избегать.
Так действовал апостол Павел, который отдавал предпочтение вегетарианской пищи: «Потому прошу вас принять пищу: это послужит к сохранению вашей жизни; ибо ни у кого из вас не пропадет волос с головы».[64]
«И потому, если пища соблазняет брата моего, не буду есть мяса вовек, чтобы не соблазнить брата моего».[65]
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Вред зависти с точки зрения религии
Вред зависти с точки зрения религии Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего. Исход 20; 17 С точки зрения христианской религии душа человека бессмертна, а значит, самый
Вред похоти с точки зрения религии
Вред похоти с точки зрения религии Итак, братья, мы не должники плоти, жить по плоти; ибо если живете по плоти, то умрете, а если Дух умерщвляет дела плотские, живы будете. Послание к Римлянам 8; 12–13 Святитель Иоанн Златоуст очень резко и бескомпромиссно отзывался о сексе:
Вред похоти с точки зрения здоровья
Вред похоти с точки зрения здоровья Твердые души избегают сладострастия подобно тому, как мореходы избегают подводных камней. Наполеон I Преждевременное изнашивание и истощение организмaВ этом разделе поговорим о таком понятии, как гиперсексуальность. Под этим
Гнев с точки зрения религии
Гнев с точки зрения религии У глупого тот час же выкажется гнев его, а благоразумный скрывает оскорбление. Притчи 12; 16 Гнев человеческий в Библии осуждается начиная с Ветхого Завета. Так, в книге Премудрости Иисуса, сына Сирахова написано: «Мстительный получит отмщение от
Жадность – с точки зрения религии
Жадность – с точки зрения религии Таковы пути всякого, кто алчет чужого добра: оно отнимает жизнь у завладевшего им. Притчи 1; 19 Отношение к жадности в христианствеВ Библии вы практически не найдете слово «жадность». Однако это не значит, что Библия обошла своим вниманием
Вред уныния с точки зрения психологии и медицины
Вред уныния с точки зрения психологии и медицины Склонность к радости и надежде – истинное счастье, склонность к опасению и меланхолии – истинное несчастье. Дэвид Юм Психологи считают уныние и печаль пусть и обычным, но нежелательным состоянием человека. Длительное
Вред уныния с точки зрения религии
Вред уныния с точки зрения религии Веселое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости. Притчи 17; 22 С точки зрения христианской религии уныние – тягчайший грех, появляющийся там, где угасает вера в Бога и надежда на него. Потому священники называют уныние
Особые точки зрения
Особые точки зрения Розенфельд, опираясь на Фрейда, с позиции теории объектных отношений различает две версии ипохондрии: «собственно ипохондрия – это выраженный хронический психоз, обычно с плохим прогнозом, и ипохондрические состояния, которые носят скорее
Перенос с точки зрения Фрейда
Перенос с точки зрения Фрейда При разработке концепции психологии неврозов Фрейд исходил из следующих соображений. Невротические симптомы могут превращаться в актуальные конфликты влечений и взаимоотношений, корни которых можно найти в детстве пациентов
С моей точки зрения…
С моей точки зрения… Сначала малыш садится, потом встает и начинает ходить… Год – важный и значимый этап в жизни ребенка. Именно в этом возрасте у малыша появляется своя точка зрения на окружающий мир.С тех пор как ребенок впервые садится, весь мир в буквальном смысле
С точки зрения бихевиориста
С точки зрения бихевиориста 24 февраля 1913 г. на заседании Нью-Йоркского отделения Американской психологической ассоциации Джон Уотсон прочел свою знаменитую лекцию “Психология с точки зрения бихевиориста” – манифест нового психологического учения. Уотсон призвал
Иные точки зрения
Иные точки зрения К пониманию застенчивости нас могут также приблизить наблюдения философов, писателей и психологов за человеческой природой. Например, мы еще не упомянули о составляющем основу древнегреческой трагедии противоборстве сил индивидуализации и
С точки зрения Вечности
С точки зрения Вечности Фрагментарный взгляд на Бытие есть не целостный, не целомудренный взгляд — иначе говоря, недостоверный, ложный взгляд. Когда мы мыслим мир как самобытный, а возникновение жизни приписываем его величеству случаю, то это ложный взгляд на мир. Но мы