Глава 4. ПАДЕНИЕ ВВЕРХ диалог с внутренним дирижером
Глава 4. ПАДЕНИЕ ВВЕРХ
диалог с внутренним дирижером
НОУ-ХАУ ИЗ МАТЕРИАЛА ЗАКАЗЧИКА
Развивается только ум, касающийся овладения материальным миром: техника, наука...
Ум, касающийся овладения самим собой, не меняется.
Юрий Олеша
«...Маленький пароходик с группой сборщиков каучука доставил меня из Икитоса до реки Мороны. Отсюда я надеялся добраться до реки Поте и, повернув на север, пересечь границу с экватором и выйти к селению Самора, лежащему у подножия Кордильер...»[2]
У себя на родине в Штатах Гарри Райт был дантистом. Проработав некоторое время, откладывал инструменты и отправлялся в дальние путешествия.
Маршруты его пролегали по джунглям Амазонки, саваннам Центральной Африки и тропическим лесам западно-африканского побережья, по островам Океании...
Глухие, затерянные места, странные миры, неизвестные в том, который величает себя цивилизованным. Непривычный климат, необычайная музыка, фантастические ритуалы, обычаи удивительные и страшные — все это похоже было, скорее, на жизнь неких инопланетян...
С собой у доктора Райта не было никакого оружия, только фотоаппарат и неуемное любопытство.
Путешествовал Райт, чтобы изучить деятельность знахарей, колдунов, шаманов, жрецов, ведунов и ведьм разных племен, сравнить их методы, постигнуть секреты...
«...Я долго не мог найти проводника, согласного сопровождать меня по этому опасному краю.
На счастье, удалось, наконец, нанять Габрио, индейца из племени гуамбиза. Это был маленький щуплый человек с узкими плечами, отвислым животом и большой головой, покрытой свалявшимися прямыми волосами. На его морщинистом лице непрестанно играла улыбка. Хорошее настроение и природный юмор не покидали его.
Габрио вешал на ночь гамак, устраивал противомоскитный полог, поддерживал на биваках огонь, отпугивавший ягуаров, отгонял десятифутовых змей и неплохо готовил обед из мяса диких свиней, грызунов или птиц, которых удавалось добывать нам в лесу.
Как ни трудно было нам объясняться — ведь я почти совсем не понимал его языка, а он знал всего несколько слов по-английски — мы скоро научились неплохо понимать друг друга.
...Мы поднимались вверх по притокам реки сквозь джунгли. Останавливались в индейских селениях. Когда жители узнавали от Габрио, что я хочу познакомиться с приемами медицины одного из великих бруджо (шаман, колдун), они встречали меня подозрительно, иногда и злобно. Белым здесь не доверяли. Долго не удавалось мне увидеть ни одного колдуна, хотя они были в тех деревушках, где нам довелось побывать. Габрио, когда я пытался его расспрашивать, то ли не понимал вопросов, то ли делал вид, что не понимает...»
КОЛДУН ЛЕЧИТ ЗУБ БЕЗ ЗУБОВРАЧЕБНОГО КАБИНЕТА
ДОС: вера и действо
Иногда Райту везло: к местным колдунам его приводили обстоятельства самого путешествия.
«...У Габрио заболели зубы. Он жаловался на зубную боль уже два дня, а когда я говорил ему, что я сам зубной врач, он отрицательно мотал головой. На четвертый день зубная боль стала настолько невыносимой, что Габрио уже ничего не мог делать. Его глаза блестели лихорадочным блеском из-под гривы спутанных черных волос.
Временами он прижимал челюсть кулаком и царапал ее, выворачивая нижнюю губу, будто хотел показать — вот источник моих мук.
— Габрио, — уговаривал я его, — я же доктор!
Лечить зуб!..
Но он тряс головой и скрипел зубами.
— Белый человек индеец не помогать. Я видать догитир...
Что такое «догитир», он же бруджо, я понял, когда он направил лодку к берегу, к ближайшей деревне. Там, в грязной хижине, неотличимой ото всех прочих, он быстро разыскал колдуна.
Это был высокий, тощий, морщинистый старик с хитрым, проницательным взглядом, типичным для людей его профессии во всех странах. Подобных ему я видел и в Западной Африке, и в Малайе, и в Новой Гвинее. Но лишь здесь, в единственный раз, мне довелось увидать колдуна в роли дантиста. Габрио обратился к нему, сгибаясь, приседая, жестикулируя и указывая обеими руками на свои грязные и кривые зуоы. Старик мрачно кивнул, бросив быстрый косой взгляд на меня. Габрио объяснил, что я «белый догитир», и жестом, как догадался я, дал понять, что я ничем не могу ему помочь, но и вреда особого не приношу.
Мне было дозволено присутствовать на приеме. Колдун не стал тратить времени на гигиенические формальности: он не вымыл рук, и о зубоврачебном кресле, даже подобии его, не могло быть и речи. Повелительным жестом он уложил Габрио у порога хижины прямо на землю, а сам сел на корточки и зажал его голову между колен.
Лихорадочный блеск глаз Габрио сразу смягчился. Он покорно открыл рот с черными, пораженными кариесом зубами. Поддерживая голову Габрио одной рукой, колдун запустил вторую глубоко ему в рот, с силой разжимая челюсти.
Габрио застонал. На его лице осталась, казалось, лишь пара молящих глаз, сходящихся над перемычкой плоского носа. Немигающим гипнотическим взглядом старик смотрел в эти глаза, а двумя пальцами терзал воспаленную десну, издавая возгласы удовольствия, непонятно от чего...
В это время подошедший мальчишка — наверное, ученик — разжег рядом небольшой костер и принес чашу с отвратительной на вид и на запах жидкостью. Колдун наклонился над ней, бормоча заклинания, раскачиваясь в унисон с ними и продолжая смотреть на Габрио гипнотическим взглядом. Вдруг схватил чашу и тремя большими глотками выпил ее содержимое. Через несколько секунд колдуна тут же, на месте, обильно вырвало, и он дал дал знак мальчику подать еще чашу.
Процедура повторилась. Габрио смотрел на все это как зачарованный. Было очевидно, что он вместе с колдуном погружается в транс.
Вокруг нас меж тем уже собралась небольшая толпа местных жителей...
Стоя по-прежнему на коленях и крепко зажав голову Габрио между ног, колдун снова запускает морщинистую руку ему в рот, бормоча ритмичные заклинания и жуя какой-то мешочек вроде табачного кисета. Сплевывает на землю сначала по одну сторону от Габрио, затем по другую...
Вдруг, издав дикий сдавленный крик, припадает ртом к опухшей щеке и начинает яростно, шумно сосать! Габрио тут же задергался и завопил благим матом! Мальчик и еще кто-то из толпы помогают его удерживать...
Наконец, старик поднимает голову и, дико вращая глазами, что-то выплевывает. Я подскакиваю поближе и вижу: большая острая щепка. Как она попала колдуну в рот?.. Не знаю, уверен только: не из щеки Габрио.
Габрио поднимает голову и недоуменно смотрит на кусок дерева. Старик снова грубо прижимает его голову к земле и принимается опять сосать щеку. Через некоторое время выплевывает еще пару щепок, два камешка, три больших изжеванных листа, кучку муравьев...
Когда же он ухитрился засунуть все это себе в рот?..
В третий раз колдун выплюнул мертвого кузнечика, а в четвертый — дохлую ящерицу. Это извлечение, видимо, счел самым важным — потряс ящерицей в воздухе, с торжеством показывая столпившимся, и разрешил Габрио сесть.
Габрио осторожно потрогал свою вздутую щеку и кивнул. По выражению лица я понял, что ему стало полегче, но еще далеко не совсем. Колдун, видимо, тоже сразу это понял, нахмурился и принялся долго и сосредоточенно шарить руками среди выплюнутых предметов...
Вдруг указал на ящерицу: у нее явно недоставало одной ноги. Это осложнение, дал он понять, требует отдельного мероприятия. Старик взял у своего помощника маленькую двустворчатую раковину. Пользуясь ею как щипцами, вытащил из горевшего костра уголек, положил его между створками раковины и протянул Габрио.
Габрио взял раковину в широко открытый рот и покорно держал так, не смыкая челюстей. Колдун меж тем быстро извлек откуда-то кучку сухих листьев и подсунул несколько из них в ту же раковину, к угольку. Листья начали дымиться, распространяя запах, напоминающий аромат лаврового листа... Через несколько секунд напряжение сошло с лица Габрио и сменилось радостным выражением: боль прошла!.. Старик-бруджо стоял рядом, покачиваясь, с мутным взглядом, устремленным куда-то в сторону, а пациент, повернувшись к присутствующим, торжествующе объявил: — Коготок ящерицы выкурил зуб!
Объяснение понятное и достаточное для Габрио и для всех присутствовавших, кроме меня...
Прежде чем покинуть эту деревню, я взял с собою щепотку из тех листьев, которые колдун совал в раковину. А попозже, когда наше путешествие вниз по реке продолжилось, попросил у Габрио разрешения обследовать его зуб. Он оказался вполне благополучным, воспаления как не бывало, хотя кариесная дыра оставалась на месте...
— Что тебе помогло от боли? Дым листьев, да?
— Догитир находил ящерица, она делал боль. Ящерица плохой. Догитир убить ящерица. Догитир выкурил коготок.
Когда я вернулся к себе домой, листья, которые я захватил с собой, были тщательно исследованы в лаборатории моего друга-биохимика. Оказалось, это листья бабасу, растения из семейства бобовых, в них содержится рототенон, сильный инсектицид, но не содержится никаких лечебных или обезболивающих веществ...»
Так доктор Райт, дантист западной школы, впервые в жизни увидел, как зубы лечатся методом магической психотерапии.
«...Я начал догадываться, что главную роль здесь сыграли два фактора... Первым была вера Габрио в мир духов, который для сознания южно-американских индейцев столь же реален, как для нас мир нашей техники и науки.
Пламенно и убежденно, как все его соплеменники, Габрио верил, что весь мир, его окружающий, переполнен бестелесными сущностями — это и души умерших предков, и духи животных, и духи растений, камней, огня и воды...
Ему представляему представлялось совершенно обыкновенным, что духу ящерицы вдруг вздумалось залезть ему в зуб, поселиться там, превратившись в ящерицу живую, и натворить бед...
А вторым фактором было безраздельное детское доверие к самому колдуну, вера в его всемогущество.
Колдун — посредник, передатчик, связующий мир людей и мир духов.
Для индейца это само собой разумеется, как для нас то, что юристы — посредники между законом и гражданами, а врачи — между медициной и пациентами. Габрио свято верил во всемогущество колдуна еще до того, как тот его проявил!..»
Вот и самое главное: чистая детская мера, готовность верить, вероготовность, перешедшая в веросостояние — транс — во время общения с колдуном.
Самому колдуну оставалось только добавить второй множитель успеха: изобразить некое действо, соответствующее миру представлений его пациента, некий спектакль— и внушение сработало, исцеление, по крайней мере, до степени снятия боли и воспаления состоялось!
Действо, помноженное на веру — вот все, что нужно и в тех джунглях, и в наших — каменных, железобетонных, как бы цивилизованных..
ТЕХ ЖЕ ЩЕЙ ДА ИНАЧЕ ВЛЕЙ...
Среди сенсаций двадцатого века одна приравнивалась чуть ли не к седьмому или восьмому (сбился со счета) чуду всей человеческой истории.
Квазиоперации филиппинских квазихирургов.
Я видел фильм, где их действия показаны крупным планом, подробно. Больного укладывают на некое подобие операционного стола, и «хирурги» начинают рукодействовать над пораженным местом, массировать его, якобы внедряясь под кожу, внутрь... Появляется будто бы кровь и даже куски неких внутренностей (это все, как можно понять, легко имитируется), в конце «операции» — никаких следов разреза или разъятия тела, ни рубчика, ни царапинки. Пациент, здоровый и счастливый, поднимается, благодарит своих исцелителей... Следующий!
Все просто, как поросячий визг, и древнее древнего: инсценировка — несложная иллюзионистская техника.
По тому же образцу испокон века действуют колдуны и шаманы во всем мире. И действуют, что самое потрясающее, с реальным успехом — достаточным, во всяком случае, для того, чтобы поддерживать свою репутацию на протяжении тысяч лет.
Филиппинские фокусники имели впечатляющую статистику: у некоторых из «оперированных» ими больных тяжелейшие полостные опухоли рассасывались за считанные часы или даже минуты...
Важно ли для больного знать, как это достигается? — Совершенно не важно. И более того: категорически противопоказано знать! — Точно так же, как театральному зрителю запрещено присутствие за кулисами, как зрителям фокусника нельзя знать секрет фокуса, а поклоннику дамы — из чего состоит ее привлекательность...
ТРИ СЛОВА, ТРИ СЛОВА, ТРИ СЛОВА...
...А нам пора разобраться, что происходит в нас, когда это случается, и как получаются — и чудеса и нечудеса...
Действующий Образ События — ДОС.
Немало лет работы потребовалось, чтобы их найти и в уме укрепить — эти сутевые слова, передающие — чем и с чем работаю... Укладывающие в себя все, что делают колдуны, ведьмы, волшебники, знахари, ворожеи, маги, гипнотизеры, врачеватели и внушатели, художники и поэты, композиторы и артисты, ораторы и демагоги, рекламщики и пиарщики, телепаты и психопаты всех времен и народов; все, к чему сводятся усилия медитирующих и молящихся, самоврачевателей и самостарателей...
Событие
Все, что было, есть или может быть. Дождь, насморк, авария, выигрыш в лотерее, любовь, солнечное затмение, написание книги... Все, что можно вообразить — что могло бы произойти — с нами, с кем-то или с чем-то.
Любой случай. Любое поведение, действие. Любое настроение, состояние. Плохое самочувствие или хорошее, болезнь или здоровье, смерть или жизнь...
Образ События
Наше представление о Событии, действительном или воображаемом. Образ может быть осознанным или неосознанным, простым или сложным, конкретно-картинным, словесным или абстрактно-символическим; оставаться только внутри нас или выводиться вовне — запечатлеваться, объективироваться...
Действующий образ
Такой Образ, который так или иначе увеличивает вероятность События. Способствует, приближает, влияет, меняет... Образ, который Действует.
ШЕСТЬ НОКТЮРНОВ ДЛЯ БОРОДАВКИ
с народными инструментами
Передо мной несколько старых книг, которые я бы с удовольствием, если бы время и место позволили, переписал для моих читателей от корки до корки, снабдив восклицательными знаками и комментариями...
Мать Христова, восстань с престола, услышь меня грешного, огня дай сердешного, помоги, пособи, болезнь-гадину загуби! Я тебя, лихота-хвороба, на бой вызываю, молитвой воскресною заклинаю — не стоять тебе, не бывать, моей кровушки не пивать, желтой костушки не ломать! Помогай, Богородица, Пресвятая Мать!..
Уходи прочь, болезнь, пропадай, боль-ломота, отыди от меня на луга, в пущи, на очерета, на болота! Влезай в жабу, в змея-гада, уползи в темный лес, во туман сокройся, мерзота окаянная, в океанморе!.. Утоли боль. Пречиста Владычица, отведи горе.
(От болезни молитвенное заклинание. Стихопереложение народного текста мое.)
Всемирная народная магия создала самые мощные и самые поэтичные образцы ДОС для разнообразнейших целей. С великим удовольствием и пользой для своих пациентов и для себя изучаю ее и не устаю изумляться - сколько сокровищ духа человечество родило, сколько бросило на своем пути, сколько искорежило, предало непониманию и забвению...
Среди многого всякого накопал уйму способов избавления от бородавок — с современной медицинской точки зрения бородавка есть разновидность опухоли, чаще вирусного происхождения.
Способы эти, наивные и причудливые, своей наглядностью хороши как пособия для начинающих самокудесников. Некоторые действенны и поныне.
Вот, к примеру, шесть магических способов сведения бородавок у разных народов (в моей перезаписи). Попробуем увидеть, что общего в них и что главное.
ЧИСТ, ЧИСТ, ЧИСТ
шесть способов сбедения бородавок
Одно общее укажу сразу: все способы по времени применения приурочиваются к вечерней заре - если по-природному, незадолго до сна - это наилучшее время для врачебных внушений.
1. "Нитка-Узел". Русский старинный способ.
Сделать может любой любому, но не себе, а другому: две руки надобны, чтобы нитку связать узлом. Хорошо, если сводящий мало знаком...
Приготовить нитку обыкновенную. Усадить страждущего спокойно и объявить твердо, что сейчас сделается такое, что бородавки его будут изведены-сведены, подчистую съедены — будто ягод съем — и сойдут совсем. Взять затем нитку и обернуть вокруг основания бородавки узлом, но не завязывать узел, а с бородавки стащить и в воздухе над ней затянуть.
Нитку с узлом закопать в хлеву или в курятник кинуть с тройным плевком через левое плечо и приговором «Нитка сгниет, бородавка сойдет», или «Бородавка в нитку, а нитка в узел. Нитка в узел, а узел в землю», или «Склюет курочка, петушок затопчет, унесет в небо ясное ястреб-копчик...» Можно и просто выбросить нитку, молча, но со значением...
Сойдет бородавка на утро или третьего дня, может и попозднее. Для верности сделать узла три подряд.
Если бородавок много, узел можно затянуть только над какой-то одной, а потом столько еще, сколько бородавок на теле (надо пересчитать их дотошно) - и сделать все то же. Сойдут бородавки все сразу либо одна за другой.
2. «Упади-Капля». Старославянский способ.
Для самостоятельного сведения бородавок на руках.
Налить на деревянный обеденный стол воду (лучше заговоренную, но и простую можно) — как делают, когда моют стол. Растереть воду по столу руками, так чтобы она стекала с него. Когда последние струйки стекут и повиснут по краям стола каплями — каждую каплю смахнуть на пол тем местом руки, где бородавка сидит, приговаривая: «Висит капля, висит-мучается, а бородавка выпучивается... Капля, капля-висячка, вниз упади, упади... Бородавка-мерзавка, пропадом пропади, пропади...»
Делать можно три раза на дню, вечером обязательно — к утру уже бородавки могут исчезнуть.
3. «0щип-0жиг». Старофранцузский способ.
Старофранцузский способ охотницкого происхождения, годящийся, как утверждают знатоки, не только для бородавок, но и для сведения раневых рубцов, оспин, веснушек, родимых пятен...
Ощипать свежеубитую птицу — куропатку, голубя или курицу, а лучше рябчика или фазана. Перья бросить в огонь, чтобы сгорели дотла. Ощипанную кожу птицы опалить пламенем, плюя во все стороны и приговаривая (перевожу по-русски) — «Тут и там — одно! Высыхай, говно!» — имея в виду бородавки, рубцы или веснушки и пр. После чего содрать опаленную кожу с птицы и бросить собаке. Если собака всю кожу съест, все желаемое удастся.
Желательно, стало быть, чтобы кожа была не слишком опалена, а собака не слишком сыта...
4. «Чист-чист, малыш». Старонемецкий способ.
Подобия встречаются в азиатских странах и в Африке.
Отламывается тонкая веточка молодого деревца (в каждой местности предпочтительны разные). Кора обстругивается дочиста. Стружки собираются в кучку, и над ними произносится заклинание: «Возьми нечистое, оставь чистое», после чего стружки развеиваются по ветру или сжигаются. Очищенным голым прутиком помахивают над бородавкой (рубцом, родимым пятном...), приговаривая что-то вроде такого: «Чист-чист, малыш, на земле стоишь. Подивись, подивись, засохни да отвались...»
Плюс еще обращения к духам, которым веришь. Потом втыкают прутик в землю, чтобы засох, и забывают о нем. О бородавках тоже.
5. «Унеси-Жаба>. Древнекитайский способ.
Ловится жаба, сажается в бамбуковую бадейку, наполненную водой и прикрытую крышкой. Срезаются листья молодого бамбука, по числу бородавок или других нежелательных наростов на теле. Каждым листом бородавка обмахивается с приговором (переводя на русский): «Унеси, жаба, что принесла, повернись кругом, уходи в свой дом».
Среди китайцев, как и среди европейцев, бытует небезосновательное поверье, будто прикосновение жабы служит причиной возникновения бородавок - кожа у самих жаб бородавчата и покрыта едкой слизью...
После обмахивания бородавок бамбуковые листья бросают в бадью к жабе и оставляют там на ночь. Утром жабу выпускают на волю с теми же словами, а воду с листьями сливают в отхожую яму. Уже этим утром бородавки в большинстве случаев исчезают.
6. Знак Господень. Древнееврейский способ.
Основан на вере в магическое действие текста Торы (первоначальной Библии - Пятикнижия Моисеева).
Пригоден для очищения кожи ото всего, от бородавок до лишаев, экзем, гнойных язв, опухолей и т. д.
Держа на одной ладони раскрытую Тору, раввин приближает другую к пораженному месту, не дотрагиваясь до него, и читает молитвы и тексты Торы в выбираемом им порядке, но с обязательным включением места из книги Исход: «Да свершится очищение твое... И да будет тебе это знаком на руке твоей и памятником перед глазами твоими, дабы закон Господень был в устах твоих; ибо рукою крепкою вывел тебя Господь из Египта».
Вечерами дома то же делается самостоятельно.
ИЗ МАТЕРИАЛА ЗАКАЗЧИКА
почему чистить кожу (и все остальное) так трудно и так легко
Пошив сумок и чемоданов из кожи заказчика.
Принимаются заказы на вязку детских носков из шерсти родителей.
Объявления на двери одной из московских бытовых мастерских
...Ну так что же с ними все-таки происходит, с нашими бородавками, кто или что их в действительности удаляет?
Эти вот простенькие процедурки, эти наговоры-набормоты-нашептыванья?.. Помогающий человек, знахарь, раввин или просто случайный знакомый, знающий фокус, секрет, алгоритм, ноу хау?.. Чтение Библии?..
Таинственная магическая сила (ну, на такую-то мелочь и силенки, пожалуй, довольно), какой-то особый дух или существо из «тонкого мира»?
Для успеха мероприятия страждущий, пациент, ищущий результата (назовем его обобщенно: Заказчик События) должен думать именно так или в этом духе...
На самом же деле это и так, и не так.
Делает вес сам Заказчик — собственною персоной.
Действует его организм — его психика и его тело.
Действует через посредство ДОС, который вполне можно сравнить с компьютерной программой, производящей такие-то и такие-то действия. Какие угодно.
Мозг и кожа происходят из одного зародышевого зачатка. Некоторое время они составляют одно целое, а потом, при развитии плода, разделяются, расползаются восвояси, но сохраняют глубокую и могучую связь.
Мозг можно считать самой чувствительной частью кожи, утянутой под защиту черено-позвоночника и плотно там упакованной.
Кожа — проекция мозга, а с ним вместе и всего тела.
Внушения, как мы помним и по недавним трагифарсовым выступлениям известного телегипноманьяка, «достают» кожу человеческую очень легко: на ней запросто образуются морщины, рубцы, всяческие отметины — и так же запросто сходят; кожу можно за считанные мгновения обезболить, лишить чувствительности или наборот, сделать сверхвосприимчивой...
Сомнамбулу в гипнотрансе можно приложить к коже холодную ложку или монету, заявив, что она раскалена добела — и на месте прикосновения тут же вспухнет ожог с волдырем. Обратное тоже вполне возможно — отсутствие ожоговой реакции при воздействии раскаленных предметов на кожу глубоко загипнотизированных описано, это факт того же порядка, что и феномен знаменитой секты самогипнотизеров-огнепроходцев, ходящих босиком по раскаленным углям...
ДОС - чистотел
Три универсалии для лечения болезней, в том числе кожных, и для очищения кожи:
1) свежий чистый воздух;
2) грамотное голодание;
3) заказ События, он же самовнушение, оно же медитация, она же молитва.
Хороший воздух и голодание очищают организм изнутри — и кожу с ним вместе; самовнушение же через посредство мозга производит биопрограммирование — строит и запускает в действие ДОС, который в данном случае можно назвать «Чистотел», по точному и прекрасному имени издавна известной лечебной травы.
Как это делать, как Событие заказать — как самовнушения производить, как биопрограммироваться - молиться?.. Как и всегда — в состоянии внутреннего освобождения, в медитативном самогипнозе, в статическом расслаблении, сидя или лежа, или в свободном движении — в медитации динамической...
В священное время — при засыпании и просыпании — очень желательно. (См. еще главу «Жизни лучшая треть»)
ВНИМАНИЕ! Если ваша кожа уже успела доставить вам неприятности, на время расстаньтесь с зеркалом или взглядывайте в него как можно реже и мимолетнее, чтобы не поддерживать отрицательный ДОС!
Первую неделю погружения в «Чистотел» в зеркало вообще не смответь! - тем приятнее будет в конце недели увидеть впечатляющие результаты!..
Свободно дыша и освободив мышцы, заказываем Событие — сосредотачиваемся на образном представлении своего лица (и всего тела, и чего угодно еще) — в виде чистом-чистехоньком, в наилучшем!
Для верности можно время от времени вглядываться в нравящуюся себе собственную фотографию.
Даже если зто давняя, подростковая или детская — созерцая ее, мы восстанавливаем в себе связь с тем своим обликом — а значит, и с тем состоянием, тоже своим — и в него опять возвращаемся...
Мысленно или вслух можно произносить слова, описывающие желаемый результат как уже получаемый, уже совершающийся, — например:
чисто-чисточистотел чистить тело захотел,
чистит-чистит-чистит тело, чтоб сияло и блестело,
чистит тело и лицо как венчальное кольцо,
чистит-чистит-чистит чисто, чистит ласково, лучисто,
как под солнышком вода, чисто-чисто - навсегда!
Да, да! — Кожу можно очистить самостоятельно, без косметолога и врача! Что угодно можно сотворить со своей кожей, если уметь верить — уметь творить ДОС!
Известны случаи, когда люди на коже у себя рисовали всевозможные картинки, писали тексты и знаки, вплоть до денежных купюр с загогулинами — и все это без малейшей помощи чернил, красок, карандашей или иголок — исключительно изнутри — силой внушения...
Особенно много таких феноменов наблюдалось во времена инквизиции, на процессах ведьм, когда признаком одержимости дьявольской силой считались «стигмы» знаки на коже. Когда это ожидалось как высоковероятное событие это и происходило! творился ДОС!..
КАКАЯ СВЯЗЬ МЕЖДУ АРМИЕЙ И ОСИНЫМ ГНЕЗДОМ?
...Вспоминаю одного своего психиатрического пациента, из давних, кащенковских. Грузин Датико из Абхазии, совершенно здоровый и трезвомыслящий девятнадцатилетний парень, солдат стройбата, косивший от армии. Отличался умением моментально вызывать у себя на коже крапивницу с жуткими волдырями по всему телу, включая уши и половые органы. Так же мгновенно, если давал себе самоприказ, все опадало, сходило начисто...
По этому поводу и привезен был из военчасти на психиатрическую экспертизу: он утверждал, что у него сифилис, врачи-кожники и лабораторные анализы не подтверждали, а психиатры, хоть и заподозрили «симуляцию обыкновенус», поставить такой диагноз не решились — волдыри были убедительные, и кто-то даже предположил, что это особая разновидность шизофрении...
На первой же беседе в палате Датико понял, что я его понял, а я понял, что он понял, что я понял...
Я пообещал ему все написать как надо, помочь откосить — но с условием: объяснить лично мне, конфиденциально, как это у него получается, раскрыть ноу хау. Датико долго мялся, потом решился и рассказал...
Когда-то в детстве он наступил на осиное гнездо, несколько ос ужалили его, было очень больно, пошли волдыри. В поликлинике сделали «горячий укол» (видимо, хлористый кальций), все сразу прошло. Но с тех пор, стоило ему только вызвать в памяти этот случай, как тут же по телу шли красные пятна и волдыри вздувались опять.
А исчезали, когда вспоминал ощущение от того укола.
- Вот, паасмаатры, — сказал Датико, вытягивая обнаженную выше локтя руку и отводя глаза вверх-вниз и влево, — смаатры вныматэлно...
Через секунду рука начала краснеть, а через пять — семь покрылась крупными водянистыми волдырями...
— Кусаэт аса, кусааэт, смаатры...
— Все, все, хватит, — не выдержал я, — ведь больно!
— Терпэт нада... в армыы тэрпиш и нэ такоэ... Та-ак- А тэпер гарачий укол дэлаэм...
Завел глаза в противоположную сторону. Волдыри тут же сдулись, как воздушные шарики, и пропали.
Рука приняла прежний нормальный вид.
Потрясающе! — Мозг Датико, стало быть, полностью запечатлел в памяти все, что произошло с телом, когда его покусали осы, все, что было потом, — и овладел этой памятью в совершенстве, как музыкант-виртуоз! Образ События, однажды произошедшего, оставался Действующим, но лишь по усмотрению его Хранителя и Распорядителя, его Дирижера...
Человека, который мог бы повторить подобный психоцирковой номер, я с тех пор не встречал. Но зато понял: такая возможность есть в каждом...
ДЕРЗАНИЕ ВЕЛИКО И СОМНЕНЬЕМ НЕ ПОКОЛЕБЛЕНО...
Вернемся к нашенским бородавкам — рассмотрим противобородавочные ноктюрны с точки зрения ДОС.
У пяти первых общее — то или иное изображение удаления, имитация операции. В первом варианте, отечественном, это выглядит наиболее простодушно: затянутым узлом нитки бородавка как бы отсекается от тела и уносится вон, и не просто вон, а во всеприемлющую и всепреобразующую стихию растительно-животного перегноя... (Аналогия поедания — все к тому же.) Заказчик События получает его убедительную модель и разотождествляется с бородавкой как с отбросом своего тела — она не просто удаляется, но, как все природное, завершает свой земной путь, возвращается в первозданность.
Результат символического удаления — истинное, настоящее, физическое исчезновение.
Тело, послушное ДОС, делает все так, будто бородавка уже не часть его, а какой-нибудь омертвевший волосок или роговой слой кожи, который сбрасывается автоматически, как у зверей. Результат идеальный и несравнимый с действием срезаний и выжиганий, дающих, как правило, осложненные рецидивы.
То же, но по другой картинке, и во втором способе.
Капля, свисающая с края стола, — подобие бородавки, вспухающий бугорок... И бугорок этот (напоминающий заодно о другой всепобеждающей стихии — выоде) «помучившись» в воздухе, наконец падает, пропадает... Что и требуется доказать подсознанию!..
В третьем, четвертом, пятом — тоже образы удаления (ощипывание перьев, обстругивание коры, обрезание листьев), подкрепленные обращением к духам, к животным силам и к великим стихиям — огню, воздуху.
И лишь в шестом — у народа Книги — все земные изобразительные средства признаются излишними: бородавку всемилостивейше удаляет сам Господь Бог.
В действие, однако, вступает посредник человечески-исторический: книжный текст, а в нем образ исхода...
Главное для всех: Образ События станет Действующим лишь при условии, определенном Феофаном Затворником: ежели дерзание велико и сомнением не поколеблено. И еще объемнее, на все времена и случаи Иисусом Христом: по вере вашей да будет вам.
ЧИТАЯ ЕВАНЕЛИЕ
Иисус Христос создал образ события. Действующим и ныне
Величайшим психотерапевтом и гипнотизером земного шара был и остается еврейский плотник Иисус, сын арии и Иосифа. Сын Человеческий, живший две тысячи лет назад и распятый на кресте.
Иисус Христос исчерпывающе постиг сущность веры и психологию внушения применял с совершенным искусством. С полнейшим пониманием, что внушения без самовнушения не бывает.
«Слово Его было со властию». Главный метод исцеляющей психотерапии Христа — повелительное прямое внушение словом приказание, гипнотический императив.
(К которому иногда присоединялись такие несложные ритуалы, как наложение руки или плевок.)
Способ сугубо яньский, мужской: опора, казалось бы, только на мощь своей личности...
Но за этим — и собственная несокрушимая вера во всемогущего бora-Отца, и встречная вера паствы, ее наивность, внушаемость и упование на чудеса...
Часто спрашивают исцеляемых перед самым мигом воздействия: «Веруешь ли, что могу это сделать?»
(Внес ли свою долю в наше общее с тобой дело?.. Приготовил ли Действующий Образ События?..)
Получив утвердительный ответ, говорит:
«Вера твоя спасла тебя» — то есть приписывает спасение не себе (даже считая себя Сыном Божьим!..), но самому исцеляемому, его вере, — что абсолютно истинно.
Что делает человек, молящий Господа о здоровье, о вере и вдохновении, о спасении?.. Полагается на всемогущую внешнюю силу, не подозревая, что сила эта находится в нем самом. Просит чуда у существа сверхъестественного — и получает его от себя.
Иисус понимает это и постоянно подчеркивает и напоминает. Объявляя Событие уже совершившимся — внушением помогает самовнушению, веру возводит в наивысшую степень. В случаях же сомнительных говорит:
«По вере твоей да будет...»
В евангельских повествованиях много мест, свидетельствующих о глубоких врачебных познаниях Христа и о знании им в том числе и ограничений, пределов действия внушения, даже сильнейшего.
Вот отец тяжелого эпилептика («одержимого духом немым», как тогда это обозначалось) умоляет Иисуса помочь сыну, бьюшемуся как раз в сей момент в очередном судорожном припадке. Этого больного уже пытались вылечить ученики Христа, безуспешно.
Иисус расспрашивает отца как говорят медики, собирает анамнез: «Как давно это сделалось с ним?»
«С детства», — отвечает отец и добавляет, что сын в припадках, теряя сознание, попадал и в огонь и в воду, с риском для жизни. Типичный случай эпилепсии.
Отец понимает, что шансов на успех очень мало: «Если что можешь сделать. Господи — сжалься над нами и помоги нам...»
Иисус отвечает удивительно: «Коли сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему».
Подтекст: воспользоваться возможностью чуда можешь только ты сам, это требует вероусилия прежде всего от тебя — и вопрос, сможешь ли ты его совершить?!..
Отец больного в потрясении — совершить вероусилие он готов, но сознание ничтожности своих сил подавляет...
«И тотчас отец отрока воскликнул со слезами: верую, Господи! Помоги моему неверию». Подтекст: у меня не получится, поэтому соверши чудо Ты!..
Припадок во время этого разговора у больного еще продолжался. Похоже, Иисус знал, что судороги должны вот-вот закончиться, и дожидался этого...
«Видя, что сбегается народ, запретил духу нечистому, сказав ему: дух немый и глухий! Я повелеваю тебе — выйди и впредь не входи!»
Больной «вскрикнул, и сильно сотрясши его, дух вышел». Припадок завершается, как обычно, комой: больной «сделался как мертвый, многие говорили, что он умер».
Тут Иисус берет лежащего за руку и поднимает. После комы больной, отлежавшись, мог бы подняться и сам; но без воздействия Иисуса, пожалуй, валялся бы дольше...
Важная деталь: в отсутствии публики, наедине — ученики расспрашивают Христа, почему им не удалось ничего поделать с этим больным. Иисус отвечает: «Сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста».
Клинически абсолютно верно. Если эпилепсия протекает тяжело, с частыми приступами, пациент должен находиться на строжайшей очистительной диете — без соли, без мяса — это уменьшает вероятность припадков.
Ну, а молитва помогает всегда, явно или не явно...
КАШПИРОМАНИЯ: ЭН ЛЕТ СПУСТЯ
еще раз об опасности халявы
История, замечено, повторяется по нисходящей: из трагедии делает фарс, из фарса маразм.. А дальше?
Дальше, по диалектике, должен виток выходить на новые трагедии.»
ВЛ, несколько лет назад по вашему методу самовоздействия я самостоятельно избавился от псориаза. А сейчас внимательно прочитал о «магических» способах удаления бородавок. Обязательно попробую — у меня как раз одна завелась на пальце...
Давно и я понял, что мозг управляет телом, а мы не используем и 10-й доли возможностей этого генератора чудес.
Нам дан мощнейшим биокомпьютер, а мы применяем только четыре действия. Вот и вопрос мой — а где предел? Как самому себе вылечить не только псориаз, но и внутренние органы? Как не пользоваться антибиотиками и убивать инфекции одной только мыслью?
Сейчас объясню, что меня мучает...
После телесеансов Кашпировского белая как снег шевелюра моего отца стала наполовину черной, как в его 35. Это было удивительно. Но еще через два года папе поставили диагноз — болезнь Паркинсона. Еще через пару лет его не стало. А про телекудесника никто и не вспомнил — «возраст, тяжелая юность, вредная работа.» По-моему, он виноват. Что вы об этом скажете?
Николай.
Николай, многие после сеансов Кашпировского отмечали положительные изменения кожи, волос, рассасывание рубцов, и не только кожных...
Столь же у многих здоровье после недолгого эффекта «надувания воздушного шарика» ускоренно шло на спад.
Кашпировский, впервые так, я бы сказал, оголтело проводивший сеансы массового внушения через посредство телеусилителя, конечно, не может быть обвинен в злонамеренном причинении кому-либо вреда.
Виноват «телекудесник» лишь в том, что действовал авантюрно, без должной обратной связи и самокритичности, не ведая, что творит.
Мне думается, «отмашка» здоровья происходила у его телепациентов по той лишь причине, что они полностью переключали свое подсознание на прием блага извне и выключали из действия собственные ресурсы. Объедались даровой рыбы, халявы и разучивались ловить своими снастями, пускай и фигоненькими.
Таково же действие любого допинга и наркотика.
Урок: лучше меньше ла лучше. «Пределы» искать не надо — лучше спокойно идти по ступеням. Живя собранно, грамотно и в свое удовольствие, настраиваясь положительно, вы лечите и защищаете свои внутренние органы, даже не подозревая о том.
Если же вдруг все-таки свалит болезнь, то я, право, не вижу смысла не пользоваться грамотно и в разумных пределах лекарствами, антибиотиками в том числе, если они показаны. Пытаться убить инфекцию, когда заражение уже развилось, «одной силой мысли» глупость, предупредить — дело другое.
Давайте лучше, пока здоровы, позаботимся о том, чтобы мысль наша черпала силу из надежных источников...
ХРЕНОТЕРАПИЯ
о врачебных мифологиях и еще раз о чудесах...
ВЛ, к вам обращается группа студентов-медиков Н-ского медицинского института.
В последнее время много говорят о лечении нетрадиционными методами. Нам хочется знать ваше мнение о лечении биополем, реинкарнацией, анимотрансформацией, об операциях филиппинских хирургов, о диагностике по фотографиям, о работе с астральной аурой, о практике магов и колдунов..
(Еще выдержки из письма — дальше, в моем ответе.)
Ребята, извините за нескорый ответ..
Не презираю, не осуждаю, не отговариваю никого из тех, кто в отчаянии или из любопытства обращается к знатокам методов вышеназванных и неназванных. Бывают ведь случаи, когда помогает и рукопожатие, и даже плевок в глаза, если плюет Христос. Нет ни одного средства, которое хоть кому-нибудь однажды по помогло.
Прошу только смотреть в оба — кто применяет средсто (готовлю книгу о шарлатанах); и не чересчур уповать, чтобы после не горевать...
Обижаются посвященные, если замечаю, что нет панацеи: что при всех анимотрансформациях главной силой остается внушение, действующее через самовнушение; что человек всегда сам лечит себя, вживаясь в образ здоровья, питаемый врачебной мифологемой — будь это чудо-икона, прибор, препарат, метод (гипноз, аутотренинг, кодирование, иглоукалывание. НЛП...) или просто авторитетное имя доктора, колдуна, святого, мага черного или белого; что старушка психотерапия, она же веролечение, прямо или косвенно всегда действует...
«Психотерапия давно отжила!.. Астрал — это да!..»
Ребята, вы медики, поэтому поясняю без обиняков: врачебная мифологема есть мостик, на котором врачебное воздействие встречается с сознанием пациента.
А главное — с подсознанием.
Психотерапия тоже, надо это понять, стала одной из врачебных мифологем, как и психоанализ, как и слова «психотерапевт», «психоаналитик» или «психолог»...
Что же такое мифологема, спросите. Ответ: магнит для притяжения веры, работающий магнит.
Мифологема — и раскрученный товар, и известное имя.. Что есть реклама? — Производство мифологем.
Многие честные и сильные врачебные вещи неудобны для сотворения мифологем — не магнитят. Нашатырь, например, с помощью которого я иногда вывожу людей из депрессий, навязчивостей, запоев, психозов... Валерьянка — лекарство великое, дивное, но для массового сознания слишком привычное, затертое — как значение в обозримое время работать не будет, не привлечет...
Или вот хрен хотя бы — превосходное средство от множества болезней, потенциатор и тонизатор, прояснитель сознания и продлитель молодости. На основе хрена можно создать целую аптеку и систему лечения, только как назвать? Хренотерапией? Поймут неправильно...
(...) Немного о диагностике. Вы пишете:
«Целитель Игрек по фотографии ставит 16 точнейших диагнозов, включая, например, трещину между пятым и шестым позвонком после автоаварии, неполадки в печени в результате пьянства. А целитель Икс и без фотографии, просто по имени—отчеству, определяет склероз аорты и вывих большого пальца. Одной только трансовой медитацией...
Ну и что, отвечаю. Некоторые диагнозы известны заранее. И я тоже, худо-бедно, по фотографии могу что-то сообразить, и даже без фотографии...
Вот, скажем: молодая, не замужем... Стоп.
Отвечаю: гипотония, астения, гастрит, аллергия, невроз страха, депрессия, воспаление придатков...
Попал?.. Четыре-пять из семи — точно есть!
А почему угадал, понимаете?
Огромная общая вероятность, вот почему.
Обижаются, презирают: козлище ты упрямое, профессиональная в тебе ревность. Сам не можешь, вот и не признаешь. Да признаю же, и признаю, и могу кое-что!..
«Объясните, как узнает все о человеке и как предсказывает события слепая болгарская ясновидица Ванга».
Отказываюсь объяснять. Феномен есть феномен.
А свидетелем был и сам... (Подробно о встрече с Вангой — в моей книге «Приручение страха».)
Всякий факт, если это воистину факт, действительно имеет какое-то объяснение, то есть некую связь с цельнобытием мира. Но не всякий факт можно объяснить из наличного объяснительного материала, то есть на основе других, известных нам фактов.
Откуда этот замшелый предрассудок о науке, будто она наделена полномочиями объяснять все и вся? А что объяснить не может, того, стало быть, и не признает?..
Настоящая наука есть нечто совершенно обратное.
ПРАВИЛО ИЗ ИСКЛЮЧЕНИЯ
Один ребенок заговорил в год, другой — едва в пять.
Один старичок умер в 75, другой — в 150. Все равно умер, но ведь черт же возьми... А вдруг просто не догадался жить дальше, прошляпил бессмертие?.. А некоторые йоги, говорят, поднимаются в воздух, сантиметров на двадцать, и преспокойно висят, а когда надоедает, переметаются в иные миры. А буддийские ламы прыгают метров на двадцать и преспокойно летают...
Кто же из нас не надеется быть исключением - в способностях, любви, старении, исходе болезни, на худой конец, в лоторее?
Кто не верит втайне, что он исключение?..
И как же легко подцепить этой верой на крючок...
В том и дело, что в неизбежности неискоренимо присутствует и частица Свободы, дразнящее «может быть» - топкая вязь колебаний и отклонений, сопротивляющаяся ткань живобытия... Не везло так, что дальше некуда, и вдруг повезло! Безнадежная болезнь — и вдруг исцеление, отсрочка, равноценная вечности. «И дурак раз в жизни бывает умным». Значит, не безнадежно?..
Действительность потенциальная, именуемая возможностью. — тоже действительность, для создания которой нужны некоторые условия. Есть возможность и есть возможность возможности, есть возможность возможности ВОЗМОЖНОСТИ.
Вероятностный принцип Природы допускает принципиальную возможность чего угодно, но никакое сказочное событие само по себе еще ничего не значит.
Сегодня я без ключа, коснувшись рукой, открыл захлопнувшийся замок соседки — не знаю сам, как это мне удалось, а она и сосед мучились два часа со стамесками...
Вчера немного дольше обычного повисел в воздухе во время перепрыгивания через лужу; позавчера сгоряча взглядом погасил фонарь в парке, а потом потрудился опять зажечь, вошел в синхрон-резонанс...
Честно — я просто не знаю, я ли это сделал или само сделалось, совпав с моей волей, но даже если и я, если вышло вдруг нечто за грань — ну и что?..
Мало ли на свете чудес, и не чудо ли сама жизнь, каждый ее миг?..
Нет работы, за которую кто-нибудь бы не взялся. Нет роли, исполнить которую кто-нибудь не согласился бы.
Выдумаем любую историю - она либо уже произошла, либо произойдет. Нарисуем портрет обязательно встретим оригинал или им окажемся. Представим любую красоту, любое уродство, любое божество, любое чудовище — и рано или поздно, далеко или близко, найдется точное воплощение. Нельзя вообразить ничего такого, чего не было бы в человеке. Человек равен воображению.
Чудес нет, есть недоделанные дела.
ДОКТОР ОСОБОГО СОРТА
..Весь ваш психологический бизнес строится на том, что вы сами удачно назвали охмурологией. Люди хотят убежать от реальности, люди желают несбыточного, вот вы и играете на этом желании, всячески его подогреваете. Каждому обещаете, что он прыгнет выше себя, если будет следовать вашим рекомендациям, то есть расстегнет кошелек..
А выше себя не прыгнешь. Судьба сильней человека. Судьба сильнее всегда, вы это сами прекрасно знаете. От человека вето жизни зависит ничтожно мало. Жизнь обязательно, в конце концов, разочарует, обманет, предаст, кинет его. И вас тоже, если вы в этом еще сомневаетесь..
И. Петушков.
...Этот полукомический эпизод, подтвержденный фотодокументально, обошел мир как анекдот.
Где-то за полярным кругом совершает посадку среди льдов и снегов военный самолет с небольшим экипажем. Один из летчиков вылезает наружу сориентироваться и заодно справить нужду. Вдруг чувствует, что его сзади кто-то обнимает. Оглядывается — белый медведь. В тот же миг летчик, не помня себя, совершает прыжок прямо вверх — и, немыслимо как, оказывается на крыле своего самолета, на высоте около двух с лишним метров. И это в тяжелом комбинезоне, без тренировки и без разбега!..
Медведь остался внизу в горестном недоумении. Товарищ но экипажу, свидетель произошедшего, догадался отснять несколько кадров на фотопленку...
«Героя» потом дотошно допрашивали, не чемпион ли он по прыжкам в высоту. — «Нет, выше своего зада никогда прыгать не удавалось». — «А как же тебе на этот раз удалось так высоко?..» — «Сам не знаю. Опомниться не успел»...
...Понятно: прыгая, прыгаешь не выше той высоты, на которую прыгаешь. Но тысячи людей в мире прыгают выше своего роста — выше себя, именно себя — выше!..
Передергивает И. Петушков, проповедуя фатальный пессимизм и утверждая, что судьба сильней человека. Не всегда сильнее судьба, только когда человек — слабее.