«Наклонность женщины к блуду узнается по подъятию век ея»

Устойчивый авторитет цыганских гадалок держится на вере в то, что они наделены даром предвидения, даром, что подтверждается верными замечаниями, касающимися нашей текущей жизни. Когда такие попадания в проблемы цыганке удались и мы проникаемся уважением или изумляемся прозорливости гадалки, она, попросив еще раз позолотить ручку, говорит о будущем. Такова общая схема сеанса гадания. Совершенно очевидно, что наиболее ответственна и важна первая часть, в которой цыганка вкрадчиво сообщает, что у нас «на сердце». Ошибись гадалка в прелюдии — не видать ей хорошего заработка. И надо признать, что ошибок чаще всего они не совершают. В чем секрет их прозорливости, да и в прозорливости ли дело?

Уже отмечалось, что гадалок отличает чрезвычайная наблюдательность. Из их поля зрения не выпадает ни одна деталь внешнего портрета. Несомненно, очень многое постороннему взгляду говорит лицо, возраст, настроение клиента, место и время, где гадалка его «тормознула». А что касается личных проблем, так это только мы думаем, что они у нас какие-то особенные, исключительные, зато гадалке достаточно пальцев одной руки для перечисления возможных забот ее владельца.

Вот еще одна иллюстрация арсеналу приемов многочисленных предсказательниц.

«Она предсказывала будущее. Эту английскую цыганку звали мадам Торни. Она крепко держала мою правую руку. Я ожидал, что она будет изучать мою ладонь, вместо этого она наблюдала мое лицо. «Вы что-то пишете, — сказала тотчас мадам Торни. — Возможно книгу. И еще вы готовитесь к путешествию». Я изучал гадалку с недоумением и уважением, ее захватывающие глаза под тяжелыми веками и ее мягкие черты лица… Я никогда до этого не встречал мадам Торни, так же, как и она меня. Я сидел в ее повозке — один из сотен американцев, попавших на скачки трехлеток в Эпсоме (ежегодный день скачек в Англии). Только, в отличие от большинства, я приехал не из-за лошадей, а чтобы увидеть цыганку, подобную мадам Торни. «Да, очень долгое путешествие, — сказала она. — Куда вы собираетесь?» Я уклонился от ответа. Как я мог рассказать ей о моем плане? В скором времени я должен буду пересечь Английский канал, и на пути в Индию со мной будут английские цыгане, муж и жена, которых мадам Торни, возможно, знает. Мы разработали план. Мы отправимся, как только будет необходимо. Мы посетим других цыган на своем пути — осевших, кочующих, огненных танцоров, гадалок, скрипачей, меников. В тот самый день в Лондоне я приготовил пояс для денег, так как я ожидал встретит цыган-воров. «Я могу сказать больше за пять фунтов стерлингов. У вас есть вопросы?» — спросила она. У меня абсолютно не было вопросов стоимостью в пять фунтов. «Сколько вы можете дать? — спросила она. — Это должно даваться добровольно, вы знаете, иначе деньги не принесут мне добра». Добровольно я мог дать один фунт. Тогда мадам Торни вытащила хрустальный шар из кармана своего фартука. Шар был маленьким — чуть больше грецкого ореха. Она нежно погладила его, затем совсем забыла о нем, продолжая смотреть на меня своими прекрасными черными глазами. «Сейчас вы работаете, — начала она. — Будьте осторожны, избегайте того, что могут писать или говорить другие. Пишите только то, что вы чувствуете сами». С этими словами мадам Торни легко заработала свой фунт стерлингов».

Американский писатель Барт Макдъуэл, чей рассказ о знакомстве с цыганской мадам Торни цитировался, не скрыл своего восхищения мастерством гадалки. Цыганка попала в самую точку: американца ожидала дальняя дорога, к тому же он оказался пишущим человеком, что осторожно предположила мадам Торни: «Вы что-то пишете. Возможно книгу». Блестящий результат! Сколько таких же прозорливых высказываний слетело с уст смуглолицых пророчиц в разных уголках мира, в разные времена! И сколько еще прозвучит?

Стоило бы поразмышлять над природой этой прозорливости. Списанная с натуры сценка в Эпсоме представляет собой великолепную иллюстрацию дедуктивного метода знаменитого героя Артура Конан Дойла — сыщика Шерлока Холмса. И если Шерлок Холмс — плод фантазии писателя, то метод «угадывания», которым пользовался литературный герой, стар как мир. Узнать в человеке иностранца, даже если он в совершенстве владеет нашим языком, нетрудно даже не вступая в контакт, по явным признакам, однако мы же не торопимся к чужестранцу с дерзким предложением вознаградить нашу наблюдательность фунтом стерлингом, долларом, маркой, рублем. А ведь именно так поступила мадам Торни!

Скачки в Эпсоме привлекают любителей не только в Англии, на состязания съезжаются люди из разных концов света, чтобы насладиться несчастным зрелищем. Потом, разумеется, они разъезжаются по своим домашним делам. Вот и пресловутая «дальняя дорога». Предсказывая американцу путешествие, мадам Торни практически не рисковала репутацией гадалки. В конце концов, даже возвращение домой, в США, не такое уж близкое путешествие, а об Индии она не заикнулась.

Сложнее, но только на первый взгляд, было определить род занятий Макдоуэла. Ничего сверхъестественного нет и в этой догадке. Заметим, что профессию клиента гадалка так и не назвала, а слова «Вы что-то пишете» можно толковать весьма широко: пишут не только книги, но и письма, дневники. В этом смысле гадалка опять же ничем не рисковала, ибо «что-то пишут» практически все. Но почему, все-таки, мадам Торни заговорила именно об этом занятии? С высокой степенью вероятности можно предположить, что Макдоуэл, по наблюдениям гадалки, не вписывался в образ бизнесмена, которые вряд ли были частыми клиентами цыганки. Не входил он и в категорию несчастных, одиноких людей, которые нуждаются в общении, участии и слове поддержки — таких видно сразу. Мадам Торни опытным взглядом уловила любопытство чужестранца к ее собственной персоне, к процессу гадания. Этим недугом страдает, как правило, пишущая братия — журналисты, писатели и, конечно, туристы. Вероятно, для обычного репортера Барт Макдоуэл выглядел слишком солидно, но мог быть и им, и писателем и путешественником. После слов «Вы что-то пишете» гадалка делает паузу и, не заметив отрицательной реакции, продвигается чуть дальше: «Возможно книгу». Уточнять сказанное мадам Торни не рискнула, да это и не требовалось. Клиент заинтригован, он уверовал в способности цыганки, значит, можно приступать к «раскрутке». Аттракцион продолжается, мадам Торни запрашивает пять фунтов стерлингов, но согласна и на меньшее. Окажись на месте Макдоуэла менее уравновешенный тип, дело не закончилось бы одним фунтом.

Мадам Торни полностью исчерпала запас наблюдений, позволивших ей сделать вывод, что перед ней иностранец, что он пишущий человек, и больше не добавила ничего. Что-то мог бы подсказать гадалке вопрос клиента, но так как у американца вопросов не нашлось, она закончила сеанс общими словами, не выявившими знание ею каких-то сверхтайн. Свое будущее, как и прошлое, Макдоуэл видел и знал лучше гадалки.

Острота и цепкость взгляда цыганки могут быть поистине поразительны. Нередки случаи, когда гадалка сообщает человеку очень многое о состоянии его здоровья, причем делает отнюдь без долгих и утомительных исследований, какие доводится проходить в клиниках. Легко понять, что в подобной ситуации гадалка пользуется практически безграничным доверием клюнувшего на удочку и способна воздействовать на его психику по своему усмотрению.

В чем секрет цыганского диагностирования? Не следует искать ответ в сфере сверхъестественного. В подобных ситуациях мы сталкивается с проявлением многовекового опыта диагностирования и врачевания, переданного «целительнице души» родителями. Цыганка фиксирует конституцию тела человека, психофизические реакции, здоровый или болезненный цвет кожи, изучает глаза, особенно их радужку, и выносит вердикт, зачастую посрамляя нынешних дипломированных специалистов. Напомним, как обучали врачей два-три столетия тому назад. Практикантам передавался опыт лечения и диагностирования путем определения болезни по внешнему виду пациента. Внимание концентрировалось на внешних признаках, характерных для того или иного заболевания. Так будущий врач развивал интуицию и свои способности. Иных средств просто не было. Медицинская наука еще не обладала ни теорией, ни технической базой для обследования организма больного.

Опытом врачевания и диагностирования обладают в полной мере и цыгане, которые сами оторваны от профессиональной медицинской помощи. Здесь надо упомянуть и заговоры, к которым прибегают знахари при лечении определенных заболеваний и которые, вне всякого сомнения, имеют гипнотическую природу.

Да, внешность человека расскажет очень многое тренированному глазу, на внешний накладывает печать род занятий, состояние здоровья и духа, социальная среда. Еще в древности человек связал между собой внешние параметры личности и ее судьбу. Так возникли дисциплины, которые неохотно называют научными, тем не менее они признаются: это хиромантия, физиогномика, френология. Цыгане знакомы с этими предметами, представляющими для них базу деятельности. Например, хиромантия устанавливает связи между строением кистей рук, пропорциями, формой выпуклостей и впадин ладонной поверхности, формой пальцев, линиями на ладони. Положено считать, что линии на ладони отражают параметры личности, прошлое, настоящее и будущее. Как видим, хиромантия опирается на свойства и факторы, которые не подвластны человеку: нельзя волевым усилием изменить форму пальцев или линии на ладони.

Даже не знакомый с хиромантией человек не станет оспаривать, что руки действительно несут определенную информацию о личности. На них видны следы профессии, врожденные особенности, просматриваются признаки заболеваний. Например, это известно даже начинающим медикам, при сердечно-сосудистых заболеваниях кончики пальцев несколько расширяются и приобретают синеватый оттенок.

Хиромантия почитается в мире давно. Ее культивировали в Китае, в Индии, где секта Йоши как раз и занималась гаданием по руке. Кстати, по одной из гипотез, о чем уже упоминалось, цыгане — выходцы из Индии. В этой стране существовала каста под названием «дом», в которую входили профессиональные танцоры и музыканты. Унаследовали это искусство и сам кочевой образ жизни нынешние продолжатели той давней общности.

В глубокую древность уходит своими корнями и физиогномика. Ее изучал сам Пифагор, а Аристотель даже написал о физиогномике специальный трактат. Он разделил внешние телесные признаки на существенные, которые несут важную информацию о личности, и несущественные, представляющие собой «пустоцвет». В средние века опыт предшественников развил и обобщил швейцарский пастор Иоганн Каспар Лафатер, написавший подлинную библию новой науки, — «Физиогномические фрагменты». Именно Лафатеру принадлежит первенство в выдвижении идеи о возможности реконструирования внешнего облика человека на основе знания его мыслей, убеждений и поступков.

Будучи пастором, Лафатер не только наблюдал людей и составлял о них свое мнение, но имел возможность во время исповедей сопоставлять свои заключения с откровениями наблюдаемых прихожан. Так он оттачивал зоркость и проницательность и, в конце концов, уверовал в свою способность определять по внешности человека его ум, характер, способности. Несомненно, Лафатер был отмечен перстом Божьим. Он обладал качеством, которые мы называем интуицией, почти в совершенстве. Почти, потому что и ему не раз довелось оконфузиться, например, признать преступника за государственного деятеля. Но в большинстве случаев он демонстрировал очень высокую компетентность и на его сеансы съезжалась великосветская публика со всей Европы.

Славу Лафатеру составили такие эпизоды. Как-то граф привез к нему свою молодую жену, чтобы услышать от знаменитого специалиста подтверждение правильности своего выбора. По только ему известным признакам, Лафатер засомневался в моральной твердости молодой графини и попытался уклониться от выполнения просьбы графа, но тот настаивал, и пастор, защитивший диссертацию на степень магистра наук, высказал свое мнение сановному гостю. Граф обиделся, а через два года молодая жена бросила его и закончила жизнь в непотребном заведении.

Европу буквально покорил другой случай. Парижанка привезла к Лафатеру свою маленькую дочь. Магистр посмотрел на девочку и пришел в сильное волнение. Затем написал несколько слов на листе бумаги, вложил его в конверт и взял с дамы клятву распечатать послание через полгода. Вскоре девочка умерла. Когда дама распечатала конверт, она нашла записку: «Я скорблю вместе с вами».

Показательно, что величайший авантюрист, граф Калиостро уклонился от встречи с Лафатером. Возможно, боялся разоблачения, ибо его физиономия ярко отражала внутреннее содержание субъекта. Любопытные записки «науки распознавать людей» оставил средневековый алхимик Альберт фон Больштедт. Вот некоторые из его наблюдений.

«Те, у кого волосы кудрявые и притом несколько приподнявшиеся ото лба, бывают глупы, более склонны ко злу, нежели к добру, но обладают большими способностями к музыке».

«Человек, который близ висков имеет мясистый лоб и надутые щеки, бывает храбр, высокомерен, сердит и весьма тупых понятий».

«Наклонность женщины к блуду узнается по поднятию век ея».

«Долгий и тонкий нос означает храброго, всегда близкого к гневу, кичливого человека, который не имеет постоянного образа мыслей».

«Толстый и долгий нос означает человека, любящего все прекрасное, но не столь умного, сколь он сам о себе думает».

«Голос, который от краткого дыхания тих и слаб, есть знак слабого, боязливого, умного человека со здравым смыслом и не много употребляющего пищи. Те же, у кого голос беспрестанно возвышается, когда они говорят, бывают вспыльчивы, сердиты, смелы и толсты».

«Кто вертит головою во все стороны, тот совершенный дурак, глупец, суетный, лживый плут, занятый собою, изменчивый, медлительного рассудка, развратного ума, посредственных способностей, довольно щедрый и находит большое удовольствие вымышлять и утверждать политические и светские новости».

Стиль Лафатера был иным, более изысканным. Он писал, что ямка, раздваивающая узкий подбородок, выступающий вперед «каблуком», свидетельствует об особой живости и сатирической зрелости ума при благородстве души; такая же ямка на подбородке широком и скошенном — верный признак двуличия и порочных наклонностей. Сильно набухающая V-образная вена на лбу, линия которого в профиль совершенно пряма, говорит о страшной свирепости в сочетании с хитростью и ограниченностью. Однако если такая вена пересекает лоб закругленный, с хорошо выраженными надбровьями, то это знак необычайных дарований и страстной любви к добру.

Австрийский врач Франц Йозеф Галь основал френологию — науку, устанавливающую связь между формой и пропорциями черепа человека и психической структурой личности, судьбой. О связи внешних черт личности и внутренних свойств написали трактаты П. Кампер, Ч. Белль и Ч. Дарвин.

Подозреваем, что, прочитав эти имена, читатель иронически усмехнется: держали ли цыгане вообще в руках эти книги? Процитируем цыганологов Ефима Друца и Алексея Гессдера: «Цыганки не раз говорили вам, что они пользуются классической литературой по хиромантии». Значит, читают! И эти основательные уроки приносят гадалкам хлеб и кое-что к нему. В конце концов, мало кто читал Дарвина, но все наслышаны о его теории происхождения человека. Сугубо практический смысл той или иной теории может передаваться от одного поколения к другому без всяких ссылок на книги и авторов, остальное довершает личный опыт и способности. Походка, манеры, жесты, стиль поведения — все это отражает тип и особенности личности, говорит о душевном и физическом состоянии.

Вспомним, как гадалка подходит к потенциальному клиенту, и зададимся вопросом: почему она предлагает услугу именно этому человеку; а не другому? Предположение о случайности выбора не стоит рассмотрения, хотя, возможно, такое случается. Цыганка наблюдает толпу, выделяя определенные типы людей, сближение с которыми может оказаться перспективными для промысла, Далее ее интересует эмоциональное состояние будущей жертвы. Глаза цыганки ощупывают каждую складочку на лице человека, его глаза, губы, фиксируют фигуру в целом, скорость ходьбы и движения и т. д. Будьте уверены, что, еще не обратившись к вам с традиционным «красавица» или «красавец», она уже сложила о вас определенное мнение и, порой, может сказать вам даже то, чего вы сами в себе не знаете или не замечали. Вот это, подмеченное со стороны, и является для цыганки базой для установления обоюдно доверительных отношений, так необходимых для «невинного» гадания либо гипнотического воздействия, оканчивающегося для клиента весьма плачевно.

Люди, доверяющие гадалкам, с возмущением отвергнут сказанное выше; за верное предсказание будущего можно заплатить и дорого! Против такого аргумента не поспоришь. Действительно, в определенных, хотя и редких, ситуациях знание грядущего бывает равнозначно самой жизни, так что печалиться об утраченном золотом кольце и кошельке вроде бы не пристало.

Вера в гадания питается широко известными примерами сбывшихся предсказаний, а значит — сохраняется опасность стать жертвой мошенничества. Попытаемся разобраться, что лежит в основе сбывшихся предсказаний?