«На руках не осталось ни колец, ни браслетов, ни часов»

В последние годы все чаще можно встретить в местах большого скопления народа — на вокзалах, в поездах, станциях метро и подземных переходах — предупреждения милиции о необходимости остерегаться лиц, предлагающих погадать. Остерегаться нынче приходится многого, поэтому озабоченность стражей порядка, выделяющих гадания в отдельный разряд преступных посягательств на нашу собственность, вызывает у большинства скептическую улыбку. Действительно, человечество увлекается предсказаниями с незапамятных времен, заглянуть в будущее стремятся все, включая и милицию, которая, как правило, «ожидает рост преступности» и под этим предлогом добивается увеличения своей доли в бюджете государства. Чем же «насолили» правоохранительным органам гадалки?

Аргументом, ставящим под сомнение предупреждения милиции, может служить тот факт, что криминальная хроника не слишком богата фактами, однозначно указывающими на гадалок как на преступниц. Кстати, большинство из них таковыми не являются. Нет ничего явно предосудительного в сердечных, успокаивающих обращениях гадалок-цыганок, останавливающих нас словами: «Хочешь узнать, что тебя, красавица (красавец), ожидает?» В этом отношении трудно не согласиться с доктором юридических наук А. Б. Венгеровым, недоумевающим, почему плата, полученная за гадание, относится к преступно добытым средствам, а лица, получившие ее, рассматриваются как ведущие паразитический образ жизни и могут быть привлечены к уголовной ответственности. Надо полагать, что аналогичные статьи есть и в законодательстве других стран СНГ, еще не избавившихся от «культовских» способов борьбы со всем, что не вписывается в идеологию тоталитаризма. Что же получается — милиция преувеличивает?

Ни в коей мере. Малочисленность красноречивых фактов объясняется необычностью, если угодно — таинственностью печальных происшествий. Рассмотрим в качестве примера такую ситуацию. Сеанс гадания завершился для женщины утратой кошелька, перстня или кольца, может быть, сережек. Взамен ценных вещей она услышала несколько верных слов о себе и о своих бедах, а еще предсказания на будущее. Когда впечатления о контакте с гадалкой улеглись, с пронзительной очевидностью стало ясно, что плата за гадание оказалась чрезмерной, грабительской. Однако женщина помнит, что сама, своими собственными руками отдала цыганке все, что имела при себе. С чем идти в милицию, о какой взывать помощи? Тут не только в милицию не обратишься, но даже близкому человеку не расскажешь о своей непростительной, мягко говоря, щедрости. Остается укорять себя за необузданный порыв благодарности и за желание заглянуть в святая святых — грядущее.

Придет ли на ум нам и самой женщине, что гадалка применила некую тайную силу, превратившую взрослого человека в простодушного младенца? А если и придет, что теперь? Доказательств-то нет. Да и кто захочет стать посмешищем, сначала быть одураченным цыганкой, а затем выставившим свою бездонную наивность на всеобщее обозрение?

Никто, кроме гадалок, разумеется, не скажет, сколько несчастных укоряют себя за легкомысленное согласие довериться предсказательнице. В поле зрений публики попадают и другие сюжеты, в которых гадалки не слишком заботятся о возможных последствиях. Известный польский исследователь Ежи Фицовский записал в свое время несколько таких историй. Вот рассказ жертвы: «Вошла цыганка в комнату, погадала. А мне как-то очень хорошо было, как будто я во сне, как будто пьяная… Я видела, как цыганка кружит по комнате, как юлит, как достает из шкафа, из сумки, забирает деньги. Я смотрела на все это как-то равнодушно, как бы не понимая. Цыганка ушла, вбежала служанка, подняла крик. А у меня как будто все оборвалось, я все поняла и стала истерически плакать. На руках не осталось ни колец, ни браслетов, ни часов». Еще «круче» облапошила гадалка мужика, заставив его отдать ей в знак благодарности пару лошадей вместе с телегой. Как истинный христианин, крестьянин запряг лошадей и пожелал мошеннице счастливого пути. Когда туман спал, возвращение к действительности было драматичным.

Зафиксирован случай, когда несчастной жертвой цыганки стала кассирша. Она вручила гадалке содержимое кассы, привела плутовку к себе домой и отдала свои ювелирные украшения, часы, хрусталь, костюмы и офицерские сапоги мужа. И опять же «по своей доброй волей» помогала цыганке упаковывать вещи — попробуй обвини после этого гадалку в заурядном ограблении.

Подобных историй можно услышать и найти в литературе много, их рассказывают даже сами цыгане, ссылаясь, разумеется, на слухи, ни одна цыганка не сознается в том, что использует гипноз в профессиональном гадании. Ефим Друц и Алексей Гесслер, много пишущие о цыганах, отмечают, что «в цыганской среде достаточно часто встречаются люди, обладающие гипнотической силой. Порой пользуются этим даром цыганские гадалки, хотя в профессиональной деятельности достаточно редко». Цыганологи, как видим, взяли на себя смелость утверждать, что гипноз в гадании используется «редко». Отнесемся к этому утверждению скептически. Попутно отметим, что «гипнотическая сила» не обязательно является божьим даром, она может быть и приобретенной, в результате систематических тренировок, о чем повествует множество соответствующих пособий, появившихся на книжном рынке.

Как можно использовать гипноз и в чем, отчасти, его существо, рассказывает Роберт Антон Вильсон, доктор философии. «Когда я еще только учился «гипнозу», он назывался «управляемой медитацией» и считался чем-то вроде синтеза психоанализа и буддизма, быстро выводящего на низший уровень сознания. Затем я учился ему снова, но он уже назывался «астральной проекцией» и считался путешествием отделившегося «я» вне тела. После этого меня попросили провести семинары, и я начал включать некоторые из этих методов в свои выступления, не делая к ним специальных пояснений, и если на семинаре всплывало слово «гипноз», я всегда говорил, что мы используем «управляемую медитацию», которая лишь немного похожа на «очень мягкий» гипноз. Я не хотел, что-бы кто-нибудь подумал, что происходит погружение в глубокий гипноз, так как я не был уверен, что знаю, как с ним справиться.

Конечно, многие люди явно входили в «глубокий гипноз» независимо от того, намеренно я это делал или нет, и случайно я обнаружил, что могу этим управлять. Затем я получил ученую степень и квалификацию, разрешающую работать с человеческой психикой, однако «гипноз» — «мягкий» или «глубокий» — всегда оставался для меня чем-то сверхъестественным, и предпочитал работать с методами, в которых разбирался лучше.

Теперь, прочитав книгу Хеллера и Стил, я понял, что все время использовал «гипноз», независимо оттого, знал я это или не знал. Но затем оказалось, что каждый продавец, адвокат, политик, полицейский, ссорящиеся супруги по-своему используют «гипноз», и что мир во многом представляет собой цирк, где соперничающие группы гипнотизеров пытаются гипнотизировать друг друга».

Как частность, использование гипноза с целью обогащения — весьма соблазнительный бизнес. Отказаться от него цыганке не так-то просто, если учесть, что в семье она обязана обеспечивать материально благополучие. Основной источник заработка — гадание, на втором месте попрошайничество. С тем и другим промыслом цыганка знакомится с раннего детства. Постоянно находясь рядом с матерью, девочка овладевает профессией не по учебникам, а наглядно. Сызмальства она изучает лица и поведение маминых клиентов, стараясь угадать, какой от них ждать отдачи, кто заплатит щедро, а кто поскупится. Следит девочка и за мамой, отмечая, как она преображается, «входит в образ», внедряясь в психику клиента. В таборе маленькая цыганка слышит рассказы наиболее удачливых соплеменниц, присматривается к ним, накапливает опыт. Истина проста. «Если цыганка поумнее, так она сумеет лучше погадать, а которая глупее, та не сможет ни достать, ни заработать, — делилась одна из представительниц племени в редкий момент откровения. — Я, например, гадаю психически: узнаю, когда человек в плохом настроении и когда влюблен, и узнаю по лбу, что это за человек, добрый или злой, глупый или умный, волевой или слабовольный. Я так гадаю, а как другие это делают, не знаю. Когда я раскладываю карты, то делаю серьезное лицо. Кто как умеет, так и гадает. Лишь бы что-нибудь нагадать и идти дальше… Я все умею, когда что-то делаю, а потом сама удивляюсь, откуда у меня берется это гадание. И ум, и настроение сразу в голову приходят, когда много денег видишь. Сама не знаю, что со мной творится в это время, поэтому трудно и запомнить. Все само собой получается. Это то же самое, как, к примеру, хороший поэт пишет стихи, когда у него хорошее настроение. Тогда, должно быть, он очень мягкий, и все приходит к нему от его дара и умения. Он даже сам удивляется, откуда это приходит. А потом, может уже и не помнит. Так вот и я».

Не совсем так, точнее, совсем не так. Вдохновение к поэту не приходит на кучу денег или золотые изделия на руках издателя, гонорары за публикацию литературных произведений в России начали выплачивать относительно недавно — при Александре Сергеевиче Пушкине, до него сочинения не приносили авторам ни копейки. Но цыганская правда в том, что мотивация должна быть сильной, для того чтобы уловить настрой клиента или вжиться в образ героя произведения. Для цыган это — хлеб насущный, для поэта — потребность самовыражения.

В той же части, где говорится о знании психологии, физиогномики и хиромантии, которые стали частью «цыганских» технологий гадания, совершенно ясно, что цыгане — натуральные психотерапевты, и знание психологии для них основной инструмент и средство заработка.

Если говорить об истории и культуре, то открываются интереснейшие факты, которые немного приоткрывают «специализацию» цыганского народа.

Прародина цыган — Индия, и почему они покинули страну, точно не знает никто. Одни, например, считают, что цыгане — потомки древней касты, о которой ходит много легенд, будто бы она была организована как закрытое сообщество и его члены изучали гипнотические техники и использовали их как для показа, то есть были фокусниками и иллюзионистами, так и для более серьезных профессий — шпионов, диверсантов и им подобных.

Насколько это истинно, мы, возможно, не узнаем никогда. И само время исхода цыган из Индии — предмет ученых споров. Наиболее вероятно, что это случилось где-то в I веке до нашей эры. Поселились они на территории современной Армении, где жили довольно длительное время, откуда и пошло название «ромы», «рома-лэ». В VII веке, они, видимо насильственно, были переселены на Балканский полуостров. Почему же они вечно кочуют? Это объясняется просто — люди не любят тех, кто не похож на них, и опасаются тех, кто имеет влияние. Весомый фактор и склонность к воровству и мошенничеству.

Язык и культура цыган неразрывно связаны с теми народами, на территории которых они проживают. И ассимилируются они именно в той мере, в которой это им необходимо. Периферийные, утилитарные понятия цыган, живущих в разных местах, взяты из языков местных народов, но основное ядро цыганского языка, которое отражает особенности восприятия ими мира, довольно устойчиво. Поэтому все цыгане легко понимают и друг друга, и знают язык местного населения.

Способности этого народа уникальны. У них быстрый и точный ум, хотя они, в основном, не уделяют внимания образованию в традиционном, цивилизованном понятии этого слова. Многие вообще не учились в школе и не умеют писать, зато очень быстро усваивают иностранные языки. Способности к математике и логике у них отменные. Цыганская письменность существует не столь давно и развивается трудно, хотя энтузиасты этого есть. Исследователи отмечают, что письменная цыганская речь не отражает в полной мере их ментальной культуры. То есть их мышление не привязано к слову, особенно написанному, как таковому.

В общении для цыган важны не только слова, но их мелодика, строй речи, ритм (особый, как все отмечают). Не случайно цыганская музыка и песни так точно затрагивают эмоции, так западают в душу. В словах их песен нет сложных понятий и глубоких подтекстов, но они пронзают душу и не нуждаются в переводе. «Живут, как поют» — не простое сравнение. В цыганских глаголах окончания плавные и певучие, с обилием сонарных звуков — Р, Л, Н. Само построение языка способствует его подсознательному пониманию. К тому же не будем забывать, что цыганский язык произошел от санскрита — одного из древних языков, который был прародителем Каббалы. От этого факта отмахиваются, но он существует. Все это говорит о том, что история и образ жизни сделали цыган природными знатоками человеческой натуры и что они усвоили многие, если не все, техники воздействия на психику человека гораздо раньше, чем ученые препарировали и попытались разложить по полочкам этот процесс. Возможно, когда-нибудь наука в полной мере раскроет его для цивилизованных людей, а пока приходится удивляться способам наведения транса, которым владеют цыганки и не слыхавшие этих заумных слов.

Крупный специалист гипноза А. М. Свядощ записал такой рассказ одной женщины: «Мне 47 лет. Я не суеверна. 30.09.75 г. находясь в командировке в Москве, я вошла в парк, села на уединенную скамейку и занялась чтением своей рукописи. Ко мне подошла цыганка, на ее голос я подняла голову; поодаль стояло несколько цыганок.

Цыганка начала говорить, а я — послушно выполнять ее указания. «Я не цыганка, а сербиянка, — повторила она два раза, я родилась с рыбьим зубом (повторила 2 раза). Достань монету, заверни ее в бумажные деньги. Повторяй за мной: «Деньги, мои деньги». Зажми деньги в руке». Далее следует провал памяти. Денег у меня она не отнимала, но показала мне свою руку, в которой денег не оказалось; в моей, разумеется, их тоже не стало. Тогда я встала, а она мне сказала: «Денег не жалей, они вернутся». Я отлично понимала, что этого не будет; другая цыганка стала просить денег, я сказала: «У меня только мелкие монеты, я не могу их дать, а то мне не доехать до дома». Третья попросила у меня конфету «для ребенка» и я дала ей (у меня в сумке был виден кулек с конфетами). Я направилась к более людному месту, и одна из цыганок пошла за мной. Она мне сказала: «Сними кольцо, чтобы ты хорошо жила». — В ответ я сказала что-то вроде: «Я не верю». «Сними кольцо! — повторила она, — а не то не доедешь до дома, ты вся почернеешь!» Я ответила, что не боюсь, но сняла кольцо, но не золотое (обручальное), а серебряный перстень, бывший на левой руке. «Нет, другое кольцо, а то жизнь будет белая». Я надела кольцо снова. «Сними другое кольцо, чтобы я хорошо гадала». Я сказала: «Девушки, вы неплохо заработали, но денег мне не жаль, а кольцо обручальное», — однако сняла и его, но держала руку в кармане и сказала: «Ну, я сняла, сняла!» Тут мы вышли на солнечное и людное место, и я прогнала ее. Видимо, на моем лице был страх, потому что она говорила: «Ты меня не бойся!»

Все время я была в полном сознании, видела окружающие предметы, деревья, людей, глаза первой цыганки, ее ладонь (обратила внимание на то, что она была небольшая и темная), янтарные серьги в ушах второй цыганки (ее бы я узнала)…

Интерес представляет характеристика, данная рассказчице Свядощем: «…общительная, властная, умеет быть сдержанной. При экспериментально-психологических пробах повышенной внушаемости не обнаруживает. Не гипнабельна». Поясним читателю: термин «гипнабельность» означает способность человека погружаться в гипнотический сон. Так вот «негипнабельную» женщину цыганки умудрились загипнотизировать в людном месте без усыпления! Золотое обручальное кольцо не перекочевало в руки гадалок благодаря исключительно волевому характеру и эмоциональной сдержанности женщины. Однако провал памяти все-таки был, деньги из рук исчезли. Каким способом цыганка добилась результата? В данном случае был использован мало известный эриксонианский гипноз. Изучить его не так сложно, как может показаться непосвященному человеку. Речь о технике гипноза, которым пользуются цыгане, пойдет ниже, в специальной главе, здесь же мы констатируем факт: гипноз гадалки применяют, относительная неудача «сеанса гадания» тем не менее продемонстрировала цель цыганок и способ достижения этой цели вполне определенно. Продлись провал сознания чуть дольше, женщина не имела бы оснований обвинять цыганок в намерении обобрать ее.

В последние годы диапазон использования цыганами гипноза с целью обогащения значительно расширился. Они не ограничиваются традиционным гаданием, интерес к которому падает, а могут предложить купить у них по сказочно низкой цене какую-то вещь, сыграть в «беспроигрышную» игру, достать для вас дефицитное лекарство, оказать услугу, в которой вы как раз нуждаетесь, и пр. Собственно говоря, характер услуги не имеет для них принципиального значения, ибо гадание, игра, купля-продажа — это всего лишь предлог, позволяющий установить с возможной жертвой контакт для виртуозного жульничества. По словам доктора медицинских и доктора психологических наук Дмитрия Викторовича Кандыбы, наши смуглолицые кочевницы прибегают даже к перекрашиванию волос под русских женщин, чтобы нейтрализовать известную настороженность, которую большинство из нас испытывают при встрече сними. Безусловно, наблюдения ученого лишний раз подтверждают достоверность: мистификация издавна лежит в основе промысла цыганок. Чтобы не быть голословным, обратимся к истории — цыганским гаданиям, а также методам обмана, дающим богатую пищу для размышлений о нашем простодушии и наивности, с одной стороны, и доскональном знании слабостей человека цыганками — с другой.