Книга 5. ТРАВМА ОТВЕРЖЕНИЯ И ТРАВМА НЕСПРАВЕДЛИВОСТИ

Прежде чем ты начнешь читать эту главу, я хочу еще раз напомнить тебе: перечитай книгу «Пять травм, которые мешают быть самим собой», особенно главы о травме отвержения и травме несправедливости. В этих главах описаны детали и примеры, которые я решила в этой книге не повторять.

В этой книге я посвятила двум травмам одну главу, основываясь на существующем между ними сходстве. Обе травмы впервые активируются родителем одного с ребенком пола или любым другим человеком, который играл роль этого родителя. Травма отвержения активируется с момента зачатия, а травма несправедливости — примерно с четырехлетнего возраста.

С самого рождения ребенок, который страдает от отвержения, верит: если он будет как можно меньше шуметь, как можно меньше занимать места и всегда оставаться в тени, его будут больше любить и не станут отвергать. Несколько лет спустя он чувствует все большее отвержение, ведь близкие почти забывают о его существовании. Он может решить взбунтоваться, и это приводит к развитию травмы несправедливости.

Некоторые люди на протяжении всей жизни больше всего страдают от травмы несправедливости. У других же травма несправедливости становится настолько сильной, что они убеждают сами себя, что отвержение их абсолютно не беспокоит.

Человек, у которого в поведении и во внешности доминирует травма отвержения, меньше страдает от травмы несправедливости, которая менее выражена и менее активна. Однако в каждом человеке присутствуют обе травмы, даже если одна из них менее очевидна. Какая травма доминирует в определенный период жизни, можно без затруднений сказать, понаблюдав за телом человека и за его поведением в момент активности травмы. Часто с годами в человеке можно увидеть перемены.

Предположим, что сын чувствует себя отвергнутым, потому что отец больше любит дочь. Когда активна его травма отвержения, он ничего не говорит и делает вид, что его это не трогает. Он также может закрываться в своей комнате, много времени посвящая чтению книг, электронным книгам или любым другим занятиям.

И даже если он обижается на отца, то находит для него оправдания, считая, что сам виноват в отсутствии признания со стороны отца. Он очень сильно стремится получить любовь этого родителя, и выше его сил считать, что тот его не любит. Он уверяет себя, что, даже если этот родитель ведет себя жестко, холодно, безразлично и даже жестоко, он, без сомнений, делает это из любви. И это мы называем отрицанием действительности.

Многие мужчины, которых отцы в детстве били, говорили мне следующее: «Правильно делал мой отец, когда бил меня. Ведь я знал, что ему не понравится такое мое поведение, но все же делал это. Он бил, потому что любил меня и хотел, чтобы я стал хорошим человеком». Напомню тебе, что такое оправдание типично для человека, страдающего от травмы отвержения. Если бы ситуация запускала травму несправедливости, ребенок бы бунтовал и осуждал своего отца за несправедливость.

Мальчик высокомерно бунтует против отца (или девочка против матери), специально поступая так, как родителю не понравится, под влиянием травмы несправедливости. Такое поведение впервые может проявляться в раннем возрасте и становится очевидным, когда ребенок превращается в подростка или взрослеет. До рождения ребенка в его

жизненном плане уже прописано, какие именно травмы ему нужно пережить, чтобы постепенно он мог от них исцелиться. Ведь это поможет его душе эволюционировать и научит бескорыстной любви к себе.

Когда активна травма несправедливости и это проявляется в поведении человека, человек страдает также и от отвержения.

Травма несправедливости помогает нам не ощущать страданий, которые приносит травма отвержения.

Да, за травмой несправедливости всегда скрывается травма отвержения. И это еще один способ, который использует наше Эго для отрицания того, что мы чувствуем себя отвергнутыми. Ты наверняка помнишь, что, говоря об отвержении, я говорила: беглец (человек, страдающий от травмы отвержения) — специалист по отрицанию реальности. Почему? Потому что эта травма доставляет человеку больше всего страданий.

Отрицание — это крайнее проявление Эго.

Вы наверняка помните (см. главу 1), что беглец и ригидный чаще всего стремятся к совершенству. Однако у них разные мотивации.

С раннего детства они получали внимание или похвалы родителя того же пола, только когда поступали согласно его представлениям о норме. Именно поэтому они так много требуют от себя, не помня о своих пределах: того, что есть, никогда не достаточно. Беглец хочет быть совершенным, чтобы чувствовать себя любимым и ценным, а ригидный хочет все сделать совершенно, чтобы заслужить право на любовь других людей. В обоих случаях человек очень боится критики. Однако когда человек чувствует отвержение, критика для него очень болезненна, ведь она глубоко касается его права на существование. Беглец убежден, что любая критика относительно того, что он делает, автоматически означает «ты ничтожество». Именно поэтому с возрастом человек, находящийся под влиянием этой травмы, все больше и больше боится ошибиться.

При написании этой главы я часто думаю о преподавателях, которые работали в школе «Слушай Свое Тело». Те из них, у кого в момент преподавания была активна травма отвержения, переживали намного больше эмоций, чем те, у кого более явной была травма несправедливости. Им было сложно пережить упреки той части себя, которая принадлежала беглецу.

Считая себя недостойными преподавать таким профессионалам, как психологи или медики, они позволяли сбивать себя с толку. Им также было сложно принять критику или сопротивление участников. Их первой мыслью было: «Я никакой, я плохой преподаватель, наверное, меня уволят». Они так сильно боялись, что автоматически притягивали к себе намного больше критических замечаний, чем те, кто, проводя тренинги, не страдал от маски беглеца.

Тем, кто забывал вникнуть в детали или кто рассказывал тему слишком подробно, также не хватало времени, и они обещали себе, что в следующий раз будут намного эффективнее. Были даже такие, кто извинялся перед участниками, а те даже не понимали за что. Затем ригидная часть начинала их критиковать за то, что они сделали. И многие даже признавались в своем страхе получить наказание от меня, если вдруг я об этом узнаю.

Я также обратила внимание, что эти две травмы не позволяют человеку спокойно и без труда не только принимать помощь других людей, но и, что важно, просить о помощи. Как правило, ригидный отказывается по двум причинам. Во-первых, он не хочет быть должным кому бы то ни было. Он предпочитает обходиться без посторонней помощи, лишь бы позже ему самому не пришлось оказывать подобную услугу, например оплачивать чужой счет в ресторане.

Во-вторых, он убежден, что другой человек не сделает так же хорошо, как он сам, и он будет вынужден все переделывать. Он часто говорит себе: «Хочешь, чтобы было сделано хорошо, — сделай сам. Объяснять другим, как надо сделать, — слишком долгая история».

Беглец же отказывается с мыслью, что он не хочет никого беспокоить и что он может справиться и сам. Если он примет помощь, то будет считать себя еще большим ничтожеством. Если кто-то настаивает и он в конце концов соглашается, то объясняет это тем, что, отказавшись от помощи, побеспокоит человека еще больше, чем приняв ее. Он ни в коем случае не хочет никого побеспокоить и считает себя недостаточно важным, чтобы заслужить помощь.

Чаще всего, как правило неосознанно, он думает так: «Ну вот, мне предлагают помощь, потому что считают меня ничтожеством, будто я не смогу справиться сам». Он не допускает мысли о том, что ему могут предложить помощь просто из вежливости, из щедрости или ради удовольствия помочь.

Если все же беглец согласится принять помощь, велика вероятность того, что верх возьмет травма несправедливости. Он пообещает себе, что будет всегда помнить об оказанной ему помощи и обязательно тоже окажет услугу тому, кто помог ему, чтобы быть справедливым.

В заключение скажу, что травма отвержения всегда связана с тем, кем или каким человек является. Он сам осуждает себя за то, что он такой, какой есть, или боится осуждения других. Травма же несправедливости касается того, что человек имеет или делает. Он боится иметь меньше или больше, чем другие, он боится, что что-то сделал неправильно или слишком хорошо. Обе травмы переживают страх критики и страх несовершенства. Чтобы удовлетворить травмы, мы хотим, чтобы все было справедливым и беспристрастным. Чтобы быть принятым и любимым, мы должны делать правильные вещи.

Эго не может принять тот факт, что существует лишь божественная справедливость и что закон причины и следствия всегда справедлив.

Конечно, Эго не способно понимать божественные законы, потому что оно понимает только то, что касается ментальной сферы. Оно не может знать бесполезность стремления контролировать закон обратного действия. Этот универсальный духовный закон очень разумен и безошибочен. Осознаем мы это или нет, но мы всегда пожинаем плоды посеянных семян.

Если на тебя не оказывает влияние ни одна из травм, у тебя будет естественная реакция, например: «Так мило с твоей стороны предложить мне помощь, я принимаю ее с удовольствием!» У тебя не будет чувства, что ты что-то кому-то должен. Отказываясь от помощи, обрати внимание на то, чем мотивирован твой отказ: твоей истинной потребностью или страхом чего-то. Эго воздействует на нас настолько тонко, что нам нужно постоянно быть внимательными и осознавать это.

Помни: как только травма становится активной, ты больше своей жизнью не руководишь. Это просто «маленькое “я” твоего Эго» переживает те или иные эмоции. Начиная обвинять других или самого себя, ты теряешь связь со своим центром. Ты позволяешь Эго покорить себя и действовать вместо тебя. Находясь в своем центре, ты чувствуешь и наблюдаешь за происходящим без ментальной деятельности, без обвинения, которое является спутником эмоций.

Если ты страдаешь от одной из травм души, ты не прислушиваешься к своему сердцу и к своим потребностям.

Эго делает все, что в его силах, чтобы доказывать самому себе свое существование и напоминать об этом другим. Понятно, что травма отвержения для него — самая худшая.

Именно эта травма заставляет Эго думать, что оно не имеет права существовать, что оно ничтожно.

И я пришла к выводу, что первоначальная травма Эго — это травма отвержения. Именно эта травма заставляет Эго брать верх. Ее сопровождают и усиливают другие травмы. Чем больше травм активно одновременно, тем сильнее мы страдаем и тем больше Эго уверено в своей незаменимости, ведь только оно может нас защитить. У Эго в связи с этим вырабатывается много защитных реакций, ведь оно убеждено, что без них страдания нам не перенести. Оно не знает, что чем больше оно сопротивляется и пытается нам помочь, тем дольше длится боль.

Именно по этой причине травма отвержения — источник всех самых опасных физических и психологических заболеваний. Боль, связанная с отвержением, вызывает у людей ненависть к себе и к своему родителю того же пола. Они очень злятся на этого родителя за то, что он не стал для них образцом, который мог бы помочь жить и существовать в обществе. Напомню тебе: чтобы узнать, что такое ненависть, нужно сначала испытать состояние огромной любви.

Ненависть может вызывать серьезные и даже неизлечимые заболевания, а также привести к нанесению себе увечий. Эту эмоцию порождает огромное бессилие, невозможность прочувствовать истинную любовь. Можно сделать вывод, что чем больше человек ненавидит, тем сильнее его боль, связанная с травмой отвержения. Подробнее об этом написано в моей предыдущей книге, которая называется «Рак: книга, дающая надежду».

ПИТАНИЕ И ВЕС

Если взять сферу питания, то травма отвержения не позволяет человеку набирать вес. Как правило, большинство людей в момент переживания сильных эмоций склонны больше есть. Исключение из этого правила — беглец. Как правило, он лишает себя пищи, потому что испытывает к самому себе огромную ненависть и считает, что не заслуживает еды.

Беглецу сложно испытывать голод, и, как правило, ест он мало. Если он все же переедает, то чаше всего ест сладкие продукты, которые оказывают на него такое же воздействие, как и спиртное. То есть они помогают ему сбежать в воображаемый мир. Набрать вес для беглеца — нереальная задача, даже если он позволяет себе лишнее. Учитывая его психологическое желание исчезнуть, он не может позволить себе иметь слишком заметное тело. Если в момент переедания у него, в дополнение к травме отвержения, также активна травма несправедливости, он вызывает у себя рвоту, чтобы извергнуть эту пищу и не поправиться.

Когда активна травма несправедливости, ригидные испытывают чувство вины, потому что их Эго без конца твердит: «Чтобы тебя любили, твое тело должно быть прекрасным». Сидеть на диетах людей заставляет именно травма несправедливости. Мы уже видели, что именно эта травма больше других заставляет нас контролировать себя во всех сферах. Когда у человека явно выражены обе травмы, он склонен страдать от анорексии, вызывая у себя рвоту по разным причинам.

Когда на питание человека оказывает влияние травма несправедливости, он может набирать вес, главным образом, из-за чувства вины. И правда, когда ему не удается себя контролировать, он неотвратимо чувствует себя виноватым за то, что не смог удержаться. И поскольку у него огромная жажда иметь идеальное тело, согласно его убеждению, избыточный вес будет менее заметен, если распределится равномерно по всему телу. Именно так у ригидного и происходит.

Как организм человека набирает и теряет вес, подробно описано в моей книге «Слушай и ешь: долой контроль!».

АКТИВАЦИЯ ТРАВМ

Напомню, что все травмы могут быть активированы тремя способами. Посмотрев еще раз на Треугольник Жизни, который я объясняла в первой главе, ты увидишь, что ты отвергаешь самого себя в той же мере, как ты отвергаешь других людей и как ты чувствуешь отвержение с их стороны. И это справедливо для каждой травмы. Я предчувствую, что, читая эти строки, ты будешь не согласен со мной. Наверняка ты почувствуешь сильное сопротивление, ведь большинство из нас осознает только один способ переживания травм (когда ранят нас), а два других способа нас будто не касаются. На наших тренингах я часто оказываюсь свидетелем следующих комментариев:

Я отвергаю себя: Что касается меня, я намного сильнее отвергаю себя, чем других людей. Я так неприметен, что очень редко другие люди могут почувствовать себя отвергнутыми мной. К тому же я редко испытываю отвержение других людей. Наоборот, мне кажется, они делают все, чтобы продемонстрировать мне свою любовь. Это мне трудно ее принять.

Другие отвергают меня: В моем случае, я постоянно переживал отвержение со стороны других людей. Это началось в очень раннем детстве со стороны матери, которая никогда не стеснялась продемонстрировать мне, что она меня не любит. Я никогда не была такой злой, как она. Наоборот, я делаю все, чтобы показать окружающим, как сильно я их люблю. Да, иногда я отвергаю себя, но никогда я не поступаю так, как моя мать и несколько других женщин в моей жизни.

Я отвергаю других людей: Для меня очевидно, что я отвергаю других людей намного сильнее, чем самого себя. И другие не ведут себя так по отношению ко мне. Скажу так: чем больше они стремятся добиться моего внимания, тем более асоциальным я становлюсь. Это сильнее меня.

О себе я думаю в первую очередь, и мне плевать, если это ранит других. Я всегда считал это любовью к себе, но теперь я замечаю, что мне трудно даются отношения с окружающими. Меня считают эгоцентричным.

Иметь такие убеждения под влиянием Эго естественно и присуще каждому человеку. Чем более осознанными мы становимся, тем больше мы понимаем, как сильно Эго воздействует на нас. Если ты узнаешь себя в одном из этих примеров, важно принять, что каждая травма переживается в трех направлениях в одинаковой степени. Приняв этот факт, даже если ты не согласен, ты увеличиваешь свои шансы быстрее осознавать моменты, когда одна из твоих травм активна.

ПРИМЕРЫ АКТИВНЫХ ТРАВМ ОТВЕРЖЕНИЯ И НЕСПРАВЕДЛИВОСТИ

Давайте теперь рассмотрим несколько примеров травм отвержения и несправедливости, а также реакции человека, который носит маску. Напоминаю, что эти две травмы могут быть активированы любым человеком. Если активна травма отвержения, ты осуждаешь себя, будучи уверенным в своей ничтожности и неважности. Тебя гложет сильный страх. Когда ты с гневом обвиняешь себя или другого человека одного с тобой пола, активна травма несправедливости. Позже я объясню, как можно переживать ту же ситуацию по-другому, чувствуя травму, но не позволяя маске брать верх, что будет для нее целительным бальзамом.

Хочу уточнить: когда активна травма несправедливости, маска ригидного может проявляться двумя разными способами: человек либо подчиняется, либо бунтует. Ты подчиняешься, если твое тело напрягается, взгляд становится холодным, пристальным и суровым для другого человека. Ты молчишь, но чувствуется переживаемая тобой несправедливость и весь гнев, который ты в себе подавляешь. Все происходит внутри тебя. Это состояние можно считать переходным от маски беглеца (отвержение) к маске ригидного (несправедливость).

Некоторые всю жизнь остаются подчиняющимися ригидными. Ригидные бунтари защищаются, кричат и открыто выражают свой гнев. Кроме того, они могут открыто противостоять родителю того же пола или любому другому человеку, который вызывает боль, изначально пережитую с этим родителем.

В следующих примерах, когда я буду упоминать имя Канта, прошу тебя снова заменять его тем именем, которое ты выбрал для разговоров со своим собственным Эго. Это может происходить в виде внутреннего диалога с самим собой или выражаться вслух произнесенными словами. Чем болезненнее травма, тем больше мы рискуем потерять контроль.

Мы часто слышим, как люди говорят: «Извини, я не хотел этого говорить, но это сильнее меня». Так мы позволяем поработить себя нашему Эго, которое иногда даже проявляется, используя наше тело, например в форме физической жестокости.

Предположим, что ты находишься в группе людей и вдруг кто-то спрашивает твое мнение. Тебе плохо, ты не готов, ты не любишь оказываться в центре внимания, в основном потому, что ты веришь: то, что ты можешь сказать, возможно, никого не заинтересует или твои слова посчитают ложью. Ты отвечаешь туманно, стремясь переключить внимание на другого человека, или же находишь предлог, чтобы встать и выйти.

На самом деле решаешь уже не ты. Решения принимает твое Эго, и именно оно нашептывает, как ты должен себя вести. Оно говорит приблизительно следующее: «Молчи. Ты же знаешь, что ты ничтожество и сказанное тобой никому не интересно. Это могут счесть ложью. Молчи, и это позволит тебе не выглядеть смешным и не провалиться сквозь землю. Если будешь молчать, меньше пострадаешь. Ты же помнишь, как сильно ты страдал, когда над тобой смеялись или когда тебя игнорировали в детстве». Поверив в сказанное твоим Эго, ты надеваешь маску беглеца, а в твоем поведении заметна острая эмоциональная реакция.

С другой стороны, в этой же ситуации ты мог страдать от травмы отвержения, но не терять контакт со своим центром, быстро став в позицию наблюдателя, вместо того чтобы реагировать эмоционально, надевая маску беглеца.

Только заслышав голосок Канты, который пытается заставить тебя поверить в собственную ничтожность, таким образом активируя твою травму, — ты мог бы сделать один или два глубоких вдоха, по возможности выпить воды, чтобы затем пообщаться со своим Эго, сказав ему приблизительно следующее: «Я знаю, Канта, что ты хочешь мне помочь, и, конечно, может случиться, что мое мнение здесь не примут. Я знаю, что ты хочешь защитить меня от страданий, заставляя меня вести себя именно так. Однако я хочу, чтобы ты знал, что однажды я хочу научиться любить себя настолько сильно, чтобы у меня получалось отстаивать свою позицию.

Я также хочу пережить опыт и научиться чувствовать себя хорошо, даже если окружающие со мной не согласны, или когда я бессвязно что-то бормочу, или когда я ошибаюсь. Но главное, я хочу знать, что, даже если я не знаю, что ответить, это не означает, что я ничтожество. Я просто пока немного нерешительный.

Я чувствую, что у тебя хорошие намерения и что так ты хочешь мне помочь. Но на самом деле мне это больше не помогает. Сейчас я чувствую себя сильнее. Я считаю, что способен справиться с последствиями отстаивания своей позиции. Спасибо, что ты хотел мне помочь, но теперь ты можешь отдыхать и просто наблюдать за мной в сторонке, ожидая, когда я отважусь быть более решительным».

Ты сможешь вернуться в свой центр и наблюдать за тем, как активируется твоя травма. И только так связанные с травмой страх и боль утихнут и исчезнут. Ты избежишь ловушки, в которую пытается затянуть тебя твоя маска, и избежишь поведения, связанного с бегством. И тебе будет проще отстоять свою позицию в этот момент или при следующей возможности.

Думал ли ты когда-нибудь, что в подобных ситуациях, вероятно, кто-то чувствует себя отвергнутым тобой, считая себя недостаточно важным для того, чтобы ты соблаговолил ответить ему или принять участие в беседе? Его реакцией мог быть отказ когда-либо обращаться к тебе или даже смотреть на тебя. И, таким образом, ты тоже в свою очередь чувствуешь отвержение с его стороны. И это — отличный пример Треугольника Жизни. В одной и той же ситуации ты отвергаешь себя, отвергаешь других людей и чувствуешь себя отвергнутым другими людьми.

Канта воспользуется ситуацией, чтобы добавить: «Ты видишь, я был прав, когда говорил тебе молчать. Они ведут себя так, будто тебя нет. Наверняка они думают, что ты слишком ничтожен, чтобы участвовать в этом разговоре. Конечно, правильнее будет не привлекать к себе внимания, так тебе будет лучше и проще. Ты даже можешь найти отговорку, чтобы уйти, в их жизни от этого все равно ничего не изменится». Только от тебя зависит, будешь ли ты продолжать верить в подобные речи и хочешь ли ты продолжать беседы с Кантой в том же духе.

Давайте рассмотрим пример несправедливости. Предположим, что ты женщина, твоя мама живет одна, она разведена вот уже несколько лет, но так и не приняла своего развода. Она часто ведет себя как жертва, чтобы привлечь твое внимание: она постоянно больна или попадает в бесконечные проблемы. Она жалуется на все: на проблемы со здоровьем, погоду, соседей, своего бывшего мужа, который ей изменял, на нехватку денег, на детей, которые редко ее проведывают, и т. п.

Ты — единственная дочь, а у твоих двух братьев всегда есть отговорки, чтобы не ездить к ней. Тебе жалко ее, и, чтобы быть хорошей дочерью, ты заставляешь себя часто звонить ей и ездить к ней как минимум один раз в неделю. Когда она начинает жаловаться, это сильнее тебя, ты хочешь помочь ей, давая ей готовые к применению советы.

Увы, она не слушает тебя, а ты теряешь терпение и остро, эмоционально реагируешь. Ты считаешь ее очень несправедливой, ведь она совершенно не ценит затраченных тобой усилий. Иногда ты становишься резкой, и наконец находишь причину, чтобы уехать от нее как можно быстрее. Эти визиты стали для тебя повинностью, и каждый раз ты покидаешь ее дом, переживая бурю эмоций. И именно таким поведением управляет Канта.

Если ты боялась оказаться несправедливой к матери, когда не хотела ехать к ней, Канта говорил тебе: «Тебе нужно навестить мать. Ты же ее единственная дочь. Выходить из себя, общаясь с ней, неправильно. Ты должна помнить, что тебе самой такое отношение не понравилось бы. Ты бесчувственная, ведь у тебя нет и тени сострадания к ее боли».

Если ты осуждала мать за то, что она несправедлива к тебе, Канта убеждал тебя: «Как же она несправедлива! Разве ты не видишь, что ты теряешь время, приезжая к ней в гости и общаясь с ней по телефону? И ведь она даже не спрашивает, как у тебя дела! Она говорит только о себе. Действительно, с годами она становится все большей эгоисткой. Она не слушает, что ты ей говоришь, она постоянно тебя перебивает. Если бы она хотя бы слушала какие-то твои советы, ее жизнь была бы намного веселее!»

Способна ли ты увидеть, как сильно твоя мать могла страдать от твоей несправедливости к ней в этой ситуации? Она будет страдать от несправедливости с твоей стороны в той же степени, в какой ты страдаешь от несправедливости с ее стороны, и в той же степени, в какой ты несправедлива к самой себе, считая себя обязанной сделать свою мать счастливой.

Поскольку травма отвержения активируется одновременно с травмой несправедливости, в этой ситуации Канта мог бы проявиться также после одного телефонного звонка или после одного из визитов: «Как дочь, ты ничтожество. Ты даже не можешь быть вежливой. Почему ты не можешь просто помолчать и позволить ей пожаловаться? Ты же знаешь: если ты перестанешь к ней ездить, то будешь жалеть об этом всю жизнь. Она больше не будет тебя любить и, возможно, не захочет больше тебя видеть. Вспомни, как сильно ты страдала, когда она три месяца обижалась и не хотела с тобой говорить».

Я уверена, что твоя мать также чувствует себя отвергнутой из-за твоего поведения, а особенно когда ты находишь повод, чтобы быстро от нее уехать. В свою очередь ты чувствуешь отвержение, когда она не интересуется твоей жизнью, а постоянно занята разговорами о своих собственных проблемах.

Эти примеры демонстрируют, насколько важно общаться с Кантой. Становясь все более осознанным, ты быстро научишься распознавать его слова и будешь знать, что звучит именно его голос. Ты считал, что способы своего поведения выбираешь ты, твоя сущность, однако на самом деле это не так.

Чтобы что-то изменилось, ты можешь поговорить со своим Эго так: «Это снова ты, Канта. Ты не покидаешь меня, да? Я знаю: когда ты со мной так говоришь, у тебя есть добрые намерения, а особенно когда ты хочешь заставить меня верить в то, во что веришь ты. Я знаю, ты уверен, что помогаешь мне, но это не дает мне той поддержки, на которую ты рассчитываешь. Напоминаю тебе, я хочу иметь возможность позволять себе быть иногда нетерпеливой и не всегда хотеть видеть маму.

Я знаю, ты боишься, что я буду страдать, но сейчас я хочу взять свою жизнь в свои руки и научиться нести последствия, если, например, моя мама не захочет больше со мной видеться. Мне надоело контролировать себя из страха потерять контроль и почувствовать себя после этого плохо. Я советую тебе пока отдохнуть, и ты увидишь, что сейчас я могу управлять своей собственной жизнью и нести последствия своего выбора».

Постепенно, переживая опыт воздействия нашего Эго и стараясь после этого вернуться в свой центр, следовать собственному сердцу становится все проще и проще. Мы учимся переживать ситуации, наблюдая за ними. Реакция на страдание, вызванное травмой, длится несколько мгновений, а после этого можно сделать глубокий вдох и сказать следующее: «Я осознаю, что эта ситуация или этот человек коснулся моей травмы отвержения или несправедливости. Я позволяю себе быть обычным человеком и иметь неисцеленные травмы. Сейчас я чувствую себя отвергнутой и переживаю несправедливость. Но со временем, попадая в подобные ситуации, я буду страдать все меньше и меньше».

Благодаря этому новому способу работы с травмами ты будешь наблюдать за своими переживаниями и констатировать, что это ни хорошо и ни плохо. Это просто присуще каждому человеку. Вместо того чтобы осуждать себя, критиковать себя или судить других людей, ты позволишь себе по-прежнему иметь травмы, которые есть у каждого человеческого существа.

***

Прежде чем ты начнешь читать следующую главу, я рекомендую тебе несколько дней записывать моменты активности твоей травмы отвержения или несправедливости, которые заставляют тебя носить маски беглеца и ригидного. Это поможет тебе еще лучше осознать то, что говорит тебе твое Эго. Также запиши, что ты решил ему ответить.

Постоянная практика поможет тебе развить способность вести беседы с Кантой. Очень важно чувствовать разницу, что с тобой происходит до разговора с Кантой и после того, как ты поблагодаришь Канту. Так ты сможешь действительно испытать истинное счастье возвращения в свое сердце, в свой центр.

После прочтения этой главы я решаю применять в своей жизни следующее:

__________________________________________________

__________________________________________________

__________________________________________________

__________________________________________________

__________________________________________________

__________________________________________________