Японский сад

Японский сад – это внешнее пространство, для организации которого особым образом создаются композиции из деревьев, камней, скал. Внутреннее устройство сада способствует тому, чтобы посетитель вошел в созерцательное состояние. Это пространство единения с природой, где соседствуют минералы и растения. Сдержанность – важнейшая характеристика, потому что следует заметить каждый элемент и ощутить гармонию. Японский сад должен соответствовать четко определенным правилам, согласно стилю: карэ сансуи (сухой ландшафтный сад), тянива (сад для проведения чайной церемонии) или каюсикитэйэн (сад для прогулок). Выбор растений зависит от форм и цветов, подходящих для выражения духа места: сосна, клен, фруктовые деревья, медленно растущие кустарники, к примеру бамбук, или растения, приспособленные для легких почв. Кленовые деревья отличаются богатой цветовой палитрой: от зеленого весной до глянцевого багряного осенью. Сосна остается зеленой весь год. Черная сосна (куромацу) символизирует мужественность, красная (акамацу) – женственность. Падуб с вечнозелеными глянцевыми листьями может быть подстрижен в форме облачка. Стелящиеся по земле растения, мох, газонная трава придают весеннюю свежесть. Цветущие кустарники и деревья источают фруктовые ароматы; особенно хороша декоративная слива, окрашивающая сад в бело-розовые тона.

Сухой сад, карэ сансуи

Сухой сад появился в XV веке в дзэн-буддийских монастырях и храмах. Он задумывался как минималистический сад – с минералами, мхом на камнях, песком. Он соответствует строго прописанным эстетическим правилам и пронизан атмосферой, предполагающей медитацию. Это сад для созерцания, а не прогулок. Его следует созерцать усевшись на скамье или из окна соседнего строения. В нем нет никакого водного элемента, только вычерченные граблями на песке или гравии волны, которые символизируют водную стихию. В дзэн-буддизме важно понятие «тайного», неочевидного – в таких садах особенно интересно открывать новую композицию в зависимости от угла обзора.

Один из самых знаменитых дзэн-буддийских садов Японии – это храмовый сад Рёан-дзи в Киото. Монахи медитируют, созерцая сад с террасы храма. Его размеры – 30 метров в длину и 10 метров в ширину. Сад претерпел немало изменений. Во время создания его площадь составляла 108 татами (197 квадратных метров) – по числу бусин в буддийских четках (108). В нем находятся 15 серых, иногда поросших мхом камней различных размеров, собранных в пять групп из трех или пяти камней. Они расставлены на белом песке так, что посетитель не может одновременно охватить взглядом их все. Карэ сансуи символизирует принципы учения Будды. В городе Монвандр на юго-востоке Франции существует точная копия этого невероятного сада.

Чайный сад, тянива или родзи

Чайный сад предназначен для проведения чайной церемонии тяную, это пространство способствует выходу за пределы обыденности для обретения душевного покоя. Посетитель замечает окружающую его природу и концентрируется на настоящем моменте. Камни расставлены так, чтобы посетитель замедлил шаг и чтобы его маршрут следования удлинился. Сделанную из камней садовую дорожку родзи (буквально «земля, покрытая росой») можно полить водой.

Чайный сад состоит из двух частей – внешней (сотородзи) и внутренней (усиродзи). Иногда добавляют и третью часть: срединный сад (накародзи). Гость прогуливается и сосредоточивается на том, что происходит вокруг прямо сейчас. Из растений здесь доминируют вечнозеленые кустарники, потому что благодаря им можно затенять некоторые участки в течение всего года. Так, можно выделять конкретные места, чтобы помочь гостю сконцентрироваться на настоящем моменте. Цветов в саду нет: они привязаны к конкретным временам года и отвлекают. Однако цветочные композиции могут находиться в чайном домике тясицу, к которому подходят к концу прогулки. Согласно эстетическим принципам вабитя, в домик можно принести один цветок и со сдержанностью приступать к чайной церемонии. Прогулка по чайному саду – это духовное путешествие. Человек оказывается на природе – и приходит к самому себе.

Медитация в движении

В дзэн-буддийских садах монахи ежедневно постоянно вычерчивают граблями идеальные узоры волн на гальке. Сосредоточенность, которая требуется для выполнения этих повторяющихся движений, способствует медитации. Соблюдение норм и правил традиционных японских практик, стремящихся к совершенному владению собой, – путь к медитации.