§3. Каковы особенности невротического поведения и характера?

Согласно закону голографического единства мироздания, выявленному академиком РАМН Константином Викторовичем Судаковым, от атомного и до космического уровня функциональные системы более низкого уровня отражают в деятельности своих элементов деятельность объединяющих их функциональных систем более высокого уровня. Говоря иначе, мельчайшие элементы мироздания голографически отображают работу всех вышестоящих систем. Например, работа клеток отражает работу образуемого ими органа. В свою очередь, деятельность органов отображает деятельность составляемого ими человеческого организма. Жизнь людей отображает жизнь формируемого ими общества - и так вплоть до масштабов Вселенной. Неспроста строение атома весьма похоже на устройство солнечной системы, «ядром» которой является Солнце, а «электронами» которой предстают планеты.

Чтобы выжить, клетка должна не только брать питательные вещества от других клеток и органа, но и отдавать их обратно, тем самым работая во благо вышестоящего органа. В свою очередь, целью органа является работа во благо единого человеческого организма. Следуя этой физиологической закономерности, человек трудится во благо семьи, которая обеспечивает единство всего общества. Целью последнего является работа во благо государства, которое поддерживает миропорядок планеты в целом. Однако если какой-то элемент единой системы начинает работать вопреки общим целям этой системы, то последняя начинает разрушаться. Например, когда клетка начинает работать только на саму себя, чрезмерно потребляя вещества и «думая» только о себе, она становится раковой, что порождает болезнь вышестоящего органа. Говоря иначе, клетка разрастается, уничтожая среду, в которой находится, и в результате сама погибает от «чувства собственной значимости».

Таким образом, планета состоит из людей, которые являются маленькими клетками единого планетарного организма. Чтобы сохранить целостность этого организма, люди должны жить по законам природы. Об этом много рассуждали и эпикурейцы, и стоики, и даосы, и конфуцианцы. Однако в современном обществе потребления многие люди являются раковыми опухолями общества, поскольку стремятся за счёт других удовлетворить свои невротические потребности в успехе, одобрении, правоте, власти, богатстве и славе, тем самым уничтожая среду, в которой они живут, а значит, и самих себя. В этой связи следует помнить, что человек не сможет избавиться от невроза до тех пор, пока в нём будет жить детская раздутость чувства собственной важности, поэтому ключевой установкой на пути постепенного преодоления невроза является искреннее желание думать о других людях. В этом отношении эгоцентрические и невротические потребности, исходящие из убеждения в том, что всё должно быть таким, каким того желает человек, ведут лишь к разрозненному обществу, которым весьма легко управлять.

Иными словами, если невротик считает, что мир должен вращаться вокруг него, то «здоровый» человек стремится бескорыстно отдавать другим людям, и по «закону бумеранга» получает в несколько раз больше, о чём разными словами говорят все мировые религии и что доказано современной физиологией. Однако зачастую невротик отдаёт другим людям только для того, чтобы взять от них ещё больше. Такого рода псевдоальтруизм исходит из корыстного желания получить одобрение или похвалу или из боязни кого-то обидеть. В этом отношении нужно быть честным с самим собой, постоянно задаваясь вопросом: «Какова моя цель?» Кроме того, если невротики пытаются изменить других людей и обстоятельства, поскольку не умеют терпеть, то «здоровый» человек пытается измениться сам или временно подстроиться под обстоятельства.

Таким образом, постепенное преодоление невроза невозможно вне развития нравственных качеств и искреннего желания думать о других людях. Именно об этом свидетельствует библейская фраза: «Возлюби ближнего твоего как самого себя». Именно этому учил Конфуций, изрекший: «Не делай другим того, чего не пожелаешь себе». Именно об этом говорил Сократ, утверждая: «К родителям относись так, как ты желал бы, чтобы твои дети относились к тебе». Именно этому посвящены все три формулировки категорического императива Иммануила Канта: «Относись к другим людям так же, как бы ты хотел, чтобы они относились к тебе», «Поступай так, чтобы правило твоего поведения могло стать всеобщим законодательством», «Относись к человеку как к цели и никогда только как к средству».

Следует понимать, что практически все люди обладают невротическими наклонностями, однако далеко не все страдают неврозом, поскольку многие люди компенсируют свой возможный невроз алкоголем, наркотиками, перееданием, постоянным шопингом, чрезмерным сексом и иными невротическими тактиками поведения. Однако не следует видеть в таком поведении средство избавления от своего невроза, поскольку люди с невротическими наклонностями, но без невроза, как правило, имеют органические проблемы со здоровьем, возникающие, в том числе, из-за вышеописанных стратегий поведения. В то же время люди с неврозом практически никогда не испытывают органических проблем со здоровьем. Более того, согласно статистике, люди, испытывавшие невроз и избавившиеся от него, более здоровы, чем их сверстники, как и органы, за которые они боялись, в связи с постоянной работой над собой.

Однако помимо негативных черт характера, невротики обладают массой достоинств, к которым относятся яркое воображение, склонность к анализу, интеллектуальные способности, совестливость, порядочность, сопереживание, требовательность к себе, творческая одарённость. Тем не менее, нельзя обойти стороной и отрицательные качества невротичных людей. К таковым следует отнести постоянные оправдания в связи с нежеланием брать ответственность за свою жизнь, неустанные обвинения как способ перекладывания ответственности на других людей и обстоятельства и жалость к себе при отсутствии результатов. Действительно, многие люди с невротическими расстройствами инфантильны и несамостоятельны из-за того, что привыкли жить под чужую ответственность и находить опору не в себе, а только в других людях. При этом инфантильность не зависит от возраста, социального статуса, мужества или успешности.

До тех пор, пока человек не начнёт развивать в себе самостоятельность и находить опору в самом себе, а не в других людях, до тех пор, пока человек будет ждать, что все его проблемы за него решит кто-то другой, он не преодолеет свой невроз, который будет проявляться в виде психосоматических и вегетативных проблем, сопровождаемых депрессией. В этой связи следует чётко осознавать, что только сам человек является творцом своей жизни и, в том числе, своих проблем. Неспроста античный мыслитель Протагор замечал, что человек есть мера всех вещей: существующих - в том, что они существуют, и несуществующих - в том, что они не существуют. Словно продолжая его мысль, русский философ Николай Александрович Бердяев полагал, что человек несёт ответственность не только за свершённое, но и за несвершённое. Обобщая утверждения мудрецов, следует заключить, что человек является творцом как всего происходящего, так и всего не происходящего в его жизни. Поэтому невроз - это возможность учиться на своих ошибках и меняться к лучшему, посему не стоит ругать себя и жалеть о прошлом.

Тезис о том, что человек является творцом своей жизни, отстаивали многие другие великие мыслители. Например, испанский философ Хосе Ортега-и-Гассет трактовал жизнь как источник забот и проблем, избавиться от которых человек может только путём свободного выбора своего возможного бытия, ведь жить - значит упражняться в свободе. Иными словами, человек ежесекундно творит свою жизнь как проект своего будущего существования, а потому обречён на преобразование необходимости в свободу. Схожим образом мыслил французский философ

Жан-Поль Сартр, полагавший, что человек обречён на свободу, которая проявляется в выборе поступков, за которые он несёт ответственность перед самим собой и перед миром в целом. В этом отношении Сартр замечал, что успехи и провалы являются результатом свободного выбора человека, а поэтому перекладывание ответственности за случившееся на других или обстоятельства недопустимо.

В качестве единственного способа избежать поступка, за который нужно отвечать, философ утверждал сознательное бегство в эмоции, рождающие реакции, не соответствующие ситуации, - страх, обморок, истерику. Эти эмоции, согласно Сартру, являются игрой, в которую верит человек, а также способом самообмана для избегания ответственности.

Многие невротики смотрят на жизнь как на череду случайных событий, полагая, что причиной их проблем, ссор, предательств, разводов и многих других негативных событий являются не они сами, а другие люди или обстоятельства. Однако в действительности каждое событие даётся человеку для осознания того, что только он является творцом своей жизни и своего невроза. Отсутствие этого понимания ведёт лишь к тому, что такого рода негативные ситуации постоянно повторяются. Поэтому следует признать, что все события в жизни не случайны, а закономерны.

Об этом немало написано в трудах таких именитых философов, как Демокрит, Сенека, Марк Аврелий, Августин Блаженный, Пьетро Помпонацци, Никколо Макиавелли, Барух Спиноза, Джон-Энтони Коллинз, Джозеф Пристли, Иоганн Христиан Эдельман, Иоганн Готлиб Фихте, Николай Гартман, Михаил Александрович Бакунин, Владимир Николаевич Ильин, Николай Иванович Бухарин и многих других.

Помимо вышеописанных негативных черт невротиков стоит также указать на такие отрицательные невротические качества, как высокомерие и гордыня, зависть и жадность, мнительность и обидчивость, эгоцентризм и инфантилизм, перфекционизм и желание всё контролировать, стремление получить всё и сразу и недовольство уже имеющимся, низкая переносимость дискомфорта и стремление возвыситься над другими путём критики, оценки и осуждения, отсутствие любви к себе и неумение слушать и слышать других людей, а также другие качества.

Следует понимать, что подобный перечень условных недостатков невротичных людей носит достаточно обобщающий характер, однако в то же время не является беспочвенным. Поэтому чем скорее невротик осознает, что его невротические качества, потребности, цели и стратегии поведения являются бессмысленными, тем большей продуктивности он может достичь в работе над собой.

Любопытно, что большинство невротиков склонны доверять различным проявлениям обыденного мировоззрения, таким как стереотипы и гороскопы, суеверия и приметы. Однако если спросить этих людей о том, откуда они всё это знают, то ответа не последует. Здесь мы опять же возвращаемся к некритическому усвоению информации и отсутствию осознанного нахождения в моменте «здесь и сейчас». Посредством следования различным приметам и суевериям люди сами себе создают проблемы, тревожась из-за научно необоснованных предположений. Вспомним семь лет несчастья из-за неосторожного взгляда в разбитое зеркало, желание посмотреть в зеркало при возвращении за забытой вещью домой, обход стороной дороги, которую перебежала кошка.

Интересно, что в Шотландии чёрная кошка, напротив, является символом удачи. Получается, приметы действуют только на определённой территории? Да и сами приметы, влекущие за собой стереотипные формы поведения, образуются достаточно нелепым образом. Рассмотрим механизм их появления на примере одной семьи, в которой мама, когда жарила пирожки на сковородке, каждый раз обрезала им края. Заинтересовавшаяся дочка спросила маму о том, почему она так делает, на что мама ответила, что так делала её бабушка. Обратившись с таким же вопросом к бабушке, дочка получила аналогичный ответ и была отправлена за ответом к прабабушке. И только последняя внесла ясность, заявив о том, что она обрезала края пирожков потому, что в её время не было достаточно больших сковородок и что пирожки попросту не помещались в сковородку целиком.

Заострим внимание также на том факте, что человек появляется на свет с естественными базовыми установками счастья, здоровья и принятия жизни в настоящем моменте времени, которые достигаются отнюдь не реализацией невротических потребностей, а путём творческого саморазвития, нравственного самосовершенствования и самопознания. Действительно, самый главный вклад, который человек может внести в свою жизнь - это вклад в своё образование, поскольку знания и навыки всегда будут с человеком, независимо от политических и экономических событий в стране. Более того, человек изначально является победителем, поскольку первым из 150 миллионов сперматозоидов достигает финиша в виде материнской клетки. Каждый человек развивается путём перехода от потребности к её удовлетворению, а также программируется вышестоящими функциональными системами, которые формируют в нём те или иные ценности, обуславливающие выбор действий для удовлетворения потребностей.

Тем не менее, зачастую человек смещает акцент с естественных установок здоровья, счастья и принятия на искажённые невротические цели и потребности в успехе, одобрении, правоте, власти, богатстве и славе, достигаемые путём замены установки «Я+» на установку «Я+если», выражающуюся в виде долженствований. Реализуя свои невротические потребности посредством таких моделей поведения, как достижение, долженствование, сопротивление и контролирование, человек получат лишь кратковременное удовольствие и гонится за новой «дозой» счастья. Однако повторная «инъекция» невротического счастья не вызывает такого же сильного удовольствия, как в первый раз, что порождает желание ещё большей «дозы».

В результате порочный круг усиливается каждый раз, однако счастье так и не наступает.

Иными словами, чем больше человек стремится реализовать невротические потребности в успехе, одобрении, правоте, власти, чрезмерном богатстве и славе посредством невротических же стратегий поведения, таких как достижение, долженствование, сопротивление и контролирование, тем больше он скатывается в депрессию, что характерно даже для миллионеров, у которых, казалось бы, всё должно быть хорошо. В результате такой гонки за невротическим удовольствием организм постепенно истощается, и энергия день за днём покидает человека. А для того чтобы снять накопившееся напряжение, возникшее из-за постоянных попыток подогнать реальность под свои ожидания, невротики компенсируют его алкоголем, наркотиками, перееданием, беспорядочными половыми связями, что вновь приводит к болезням и психологическим расстройствам. Поэтому крайне важным предстаёт умение ставить перед собой здоровые, а не невротические цели.

Согласно физиологическим законам, цель, которая находится в будущем, целиком и полностью определяет восприятие и поведение человека в настоящем. Поэтому всё, что человек имеет в настоящем, будь то тревожное расстройство или счастливая жизнь, является его целью. Иными словами, каждый момент времени человек проживает только то, что является его целью. Если у человека здоровая цель, направленная к людям, то любая деятельность приносит ему удовольствие, на что организм по закону обратной связи отвечает здоровьем. Если у человека невротическая цель, направленная на получение выгоды, то любая деятельность приносит ему только страдания, на что его организм по закону обратной связи отвечает напряжением. Так, если ребёнку нравится учиться, то учёба приносит ему удовольствие и похвалу родителей, на что его организм отвечает здоровьем. Но если ребёнок учится ради одобрения родителей и достижений, то учёба вызывает только страдания и критику родителей, на что организм даёт обратную связь, в виде, например, головной боли или симптомов панических атак.

В этом отношении следует заметить, что поведение человека определяется вышестоящими функциональными системами, а человек, будучи нижестоящей системой, даёт вышестоящим системам обратную связь. При невротических целях и потребностях обратная связь от организма будет проявляться в виде различной вегетативной симптоматики, которая подавляется человеком ради достижения невротической цели. Например, родители заставляют сына быть отличником, суля покупку нового телефона, и только ради него он терпит свои симптомы. Однако погоня за внешними материальными вещами затягивает человека в пропасть, поскольку каждый раз для получения такого же удовольствия от материальных вещей человек вынужден в два раза увеличивать «дозу», что не может длиться бесконечно и в итоге оборачивается неврозом. Как тут не вспомнить учение Будды об иллюзорности материального мира, привязанность к которому обрекает человека на бесконечные страдания. Поэтому если человек бежит за деньгами и в сторону от людей, то деньги от него убегают, но если человек бежит за людьми в сторону от денег, то деньги сами его догоняют.

Иными словами, тревога и симптомы представляют собой обратную связь от невротического поведения и искажённых целей человека, стремящегося не к здоровью и счастью путём творческой самореализации, а к удовлетворению лишь своих невротических потребностей. При этом каждый момент времени человек ведёт себя наилучшим образом из всех возможных, доступных ему, поэтому в прошлом человек никак не мог повести себя по-другому. Глубинное осознание этого научного факта способно избавить человека от сожалений о том, что в определённых ситуациях ему стоило вести себя иначе. Однако данный факт вовсе не означает, что человек не способен со временем совершенствовать свой способ поведения, который приведёт его к положительным результатам. В то же время следует помнить о том, что поведение человека определяется вышестоящими функциональными системами, поэтому человеку только кажется, что у него есть свобода выбора.

Действительно, никто из нас не выбирает, где и в какой семье ему родиться, на каком языке говорить, какими ценностями руководствоваться. Все действия человека обусловлены вышестоящими системами - семьёй, законами страны, природными потребностями. Неспроста крупнейший средневековый философ Августин Блаженный полагал, что человеку только кажется, что он действует свободно, потому как на самом деле всё через него делает Бог. Иными словами, вышестоящей функциональной системой для религиозного мыслителя был Бог. В этом отношении единственной свободой выбора, которой обладает человек, является свобода выбора той среды, которая будет определять его поведение. Поэтому если человек хочет быть спортсменом, ему нужно попасть в сообщество спортсменов, а если человек хочет стать миллионером, ему стоит попасть в круг богатых людей. Равным образом если человек находится в обществе сплетников, то он сам вскоре станет распускать слухи.

Обратимся к ещё одному научному факту, подтверждающему отсутствие свободы воли у человека. В результате многочисленных научных экспериментов было доказано, что зоны мозга, отвечающие за принятие решения, срабатывают раньше, чем зоны мозга, отвечающие за осознание этого решения. Говоря иначе, человек осознаёт своё решение только после того, как его принимает. Разрыв между принятием решения и его осознанием составляет, в среднем, 5-7 секунд. Поэтому мы снова возвращаемся к утверждению, что человеку только кажется, что он самостоятельно принимает решения и контролирует свою жизнь. На самом деле поведение человека, как мы теперь знаем, определяется вышестоящими функциональными системами - семьёй, сообществом, государством - равно как и работа клеток определяется целями, задаваемыми вышестоящим органом, цели которого, в свою очередь, задаются вышестоящим организмом.

Необходимо также вспомнить уже звучавшую в этой книге мысль о том, что человек в своей жизни не способен ничего контролировать, поскольку в мире существуют миллиарды причинно-следственных связей. Вспомним и о том, что человек может воспринимать только 15% реальности, да ещё и с задержкой в 250 миллисекунд, а также о том, что человек слышит 99% того, что хочет услышать и лишь 1% того, что ему говорят. Поэтому чем больше человек сопротивляется себе и миру, тем более сильное напряжение он испытывает. Неспроста в тот момент, когда сороконожку спросили, как ей удаётся управлять всеми сорока ногами, она задумалась и перестала ходить. В этой связи нужно просто жить настоящим и наблюдать, как жизнь живёт человеком. Ведь только в состоянии осознанности человек может постепенно увеличивать область проявления своей свободы воли. Свободный выбор появляется у человека только в том случае, когда не эмоции, страсти и влечения управляют человеком, а человек управляет эмоциями, страстями и влечениями.

В этом отношении показательны размышления нидерландского философа Бенедикта Спинозы о том, что поведение человека определяется аффектами, понимаемыми как воздействие материальных вещей на тело человека. К главным аффектам мыслитель причислял радость, печаль и влечение. Исходя из этого, Спиноза трактовал счастье как свободу от аффектов, достигаемую только путём разумного познания природы и самого себя. В этой связи его философским кредо была фраза: «Не смеяться, не плакать, не отворачиваться, но понимать». Поэтому только истинное познание мира и самопознание, только проработка искажённого мышления, только изменение невротического мировосприятия способны шаг за шагом освобождать человека от влияния различных невротических «аффектов» и тревожно-мнительного характера. Неспроста Альберт Эйнштейн полагал, что нельзя решить проблему на том уровне мышления, на котором она создавалась.

Однако для того чтобы начать путь постепенного преодоления невроза, необходимо для начала признать его наличие, т.е. перейти из точки отрицания своего состояния, которое сопровождается вопросами из серии «Что со мной?», в точку принятия своего состояния, которое характеризуется утверждением «У меня невроз». Только такой поход позволит в дальнейшем перейти в новую точку: отсутствие невроза. Но прежде всего крайне важно признать свой невроз, иначе избавиться от него будет невозможно. Следует понимать, что чудесным образом вернуться в состояние до невроза невозможно, поскольку именно этот состояние и привело человека к неврозу. Поэтому единственным способом преодоления невроза является кропотливая, но очень интересная работа над собой и своим мышлением.

В заключение заострим внимание на том, что зачастую вопрос о смысле жизни возникает у людей, находящихся в эмоциональной яме в виде тревожно-фобического или панического расстройства. Таким людям кажется, что если они найдут своё предназначение или ответ на вопрос о том, в чём смысл жизни, то получат волшебную таблетку, которая раз и навсегда разрешит все их проблемы. Однако экзистенциальный психотерапевт Виктор Франкл, долгое время бывший узником нацистского концлагеря, полагал, что смысл жизни человека не является универсальным на протяжении всей его жизни, а зависит от человека, времени и ситуации. Мыслитель подчёркивал, что человек не должен спрашивать, в чём смысл его жизни, а должен осознавать, что сама жизнь задаёт ему вопросы, ответить на которые он может, только отвечая за свою жизнь.

Иными словами, даже найдя смысл, человек несёт ответственность за его реализацию в любых жизненных обстоятельствах, какими бы трагичными они не были, ведь если человек будет знать «зачем», он сможет вынести любое «как». Помимо этого, Франкл апеллировал не столько к поиску смысла жизни, сколько к обнаружению смысла смерти, состоящего в необходимости наиболее полного проживания каждого мгновения жизни. У большинства невротиков страх смерти основан на эгоистических устремлениях, т.е. на боязни не успеть получить от жизни каких-либо благ. Поэтому для преодоления невроза необходимо поступать так, как бы человек хотел, чтобы поступали с ним, и возлюбить ближнего как своего себя, ведь по закону обратной связи человек всегда получает то, что отдаёт миру.