Материнство: предназначение или бремя?
Материнство: предназначение или бремя?
Думайте сами, решайте сами —
Иметь или не иметь.
А. Аронов
Женщине природа отвела роль матери, указав ее предназначение – рожать детей. Предназначение… Общество же вменило женщине это в обязанность, внушая, что это и есть смысл ее существования и жизнь без детей горька и безрадостна. Даже в сказках отсутствие таковых воспринимается, как большое несчастье: «Жили-были старик со старухой, а детей у них не было, и очень они об этом горевали». А уж сколькими способами в сказках пытались сотворить детей: кто из снега или муки слепит, кто из чурочки состругает, а кто и собственным пальцем пожертвует. Порой для успешного зачатия требовались нехитрые ритуалы: выловить рыбу из реки, потом приготовить особым способом и съесть, посадить семечко и вырастить цветок, попить волшебной водички или съесть какой-нибудь плод (в русских сказках, например, яблоко или горох). Плоды, вообще, популярное сказочное средство для зачатия ребенка. Американские индейцы для этой цели предпочитали орехи, японцы (естественно!) – рис, греки – айву, а вот в Чехии барышням, желающим забеременеть, приходилось жевать можжевеловые шишечки. Иногда плоды и есть-то не требовалось, а просто подержать их у себя под платьем, прижав к животу или груди.
Эти ритуалы шагнули из сказки в реальную жизнь, и вот уже женщины, мечтающие иметь ребенка, послушно кладут под подушку корень мандрагоры, под кровать – топор или валенок, пьют из стакана, из которого пила беременная женщина, гладят им животы и сидят на их стуле. Создается впечатление, что рождение ребенка – некая «идея фикс» для женщины, преследующая ее на протяжении всей жизни (вернее – ее возможного «детородного» периода) и занимающая все ее мысли. Общество подогревает этот ажиотаж, пропагандируя направо и налево, как прекрасно быть матерью и как важно продолжать род, не забывая упомянуть о главном предназначении женщины – материнстве. Можно даже потренироваться быть матерью – предлагаются различные компьютерные онлайн-игры, позволяющие вырастить ребенка: «Игра для тебя! Заведи детей и расти их любя. Играй и тренируйся».
Если же женщина не хочет иметь ребенка, то вокруг раздается ропот недоумения и осуждения, где главным лейтмотивом становится ее «ненормальность и ущербность». Так и мерещится плакат в женской консультации: суровая женщина, указывая на тебя пальцем, вопрошает: «А ты родила ребенка?» Создается впечатление, что женщина превратилась в некий агрегат по производству детей. «Ты агрегат, Дуся. Ты, Дуся, агрегат!» – как пелось в песне известной группы «Любэ». По сути – механизм. Заглянув в толковый словарь Д. Н. Ушакова, можно прочесть: «Агрегат – сложная машина, состоящая из нескольких, соединенных в одно целое, машин». Пусть сложная, но все-таки машина! Нечто неодушевленное, но в хозяйстве пригодится.
В недалеком прошлом рождение детей было поставлено практически на поток. В этом была необходимость, так как выживали далеко не все дети, а род нужно было продолжать (естественно, приветствовалось рождение мальчиков). И потом, как еще мужчина может оставить свой «след» в истории? Не каждому дано совершать открытия, сотворить гениальные шедевры. И мужчины с беззаветной преданностью выполняли (и выполняют по сей день) свой супружеский долг, а женщины, в свою очередь, находились в состоянии перманентной беременности. Но даже на конвейере механизмы изнашиваются довольно быстро, так что же говорить о человеке! Вот и считалось, что «бабий век короток», в тридцать пять она уже – старуха, измученная и опустошенная, потерявшая интерес к жизни. Да и как еще могла выглядеть женщина, изнуренная постоянными беременностями и родами, в обязанности которой входило беспрестанное увеличение «приплода»?
Но материнство – это не обязанность, это возможность. Возможность идти по выбранному пути, который предназначен именно тебе. Материнство – это осознанный шаг, а не бездумная авантюра из-за того, что «тикают биологические часы». Если относишься к рождению и воспитанию, как к долгу, то наступает время, когда с ребенка пытаются взыскать эти самые долги. Как часто можно услышать: «Я отдала тебе лучшие годы, я потратила на тебя столько сил, я старалась дать тебе самое лучшее» и, наконец: «Я многим пожертвовала ради тебя!» Ребенок не требует жертв и несения долговой повинности. Материнство – это не жертвенный алтарь. Ребенку нужна только ваша любовь. Настоящая материнская любовь – это безусловная любовь, которая не требует «ставить крест» на своей жизни и приносить себя в жертву.
Рождение нового человека влечет за собой естественные изменения в жизни не только женщины, но и мужчины. При этом у мужчины появляется неоднозначное отношение к рождению ребенка – с одной стороны, продолжение рода, с другой – появляется кто-то третий, требующий внимания, в частности материнского внимания. Мужчина с этого момента перестает быть центром вселенной для женщины. Он начинает ощущать себя «потерянным».
«Мы живем с мужем три года, отношения у нас нежные, доверительные. Мы друг друга прекрасно понимаем. Я очень хочу родить ребенка от него, мы уже вместе достаточно времени, чтобы понять серьезность наших отношений, но муж никак не может на это решиться. Когда мы обсуждаем эту тему, он говорит, что в принципе не против, но потом ищет какие-то предлоги: то с работой надо какие-то дела уладить, то квартиру надо побольше купить, а денег на покупку пока не хватает. Он ни разу не сказал, что не готов иметь детей и хочет пожить для себя. Из этого я делаю вывод, что он просто боится. Я уже не знаю, какие контраргументы на его „отмазки“ привести, чтобы он понял, насколько это для меня важно! Годы идут, хорошее здоровье не вечно, а он к тому же курит, выпить может с друзьями. Ну, не обманным же путем ребенка заводить? Я же по-нормальному хочу!»
Намерение родить ребенка должно быть обоюдным. Недопустимо обманным путем достигать желаемой беременности. Этот вопрос необходимо серьезно обсудить супругам, подойдя к нему со всей ответственностью, без недомолвок и «додумывания» за другого. Если вы хотите избежать последующих ссор на тему количества планируемых детей, сроков рождения, а также их воспитания, то эти вопросы следует обсудить заранее и в спокойной, доверительной атмосфере. Крики, истерики и шантаж – не метод взрослого, ответственного человека, иначе возникает резонный вопрос – как он сможет воспитывать ребенка, если даже с собой справиться не в состоянии.
Поскольку мужчина (по крайней мере, на данном этапе) не способен родить ребенка, ему нужна какая-то компенсация, помогающая ему реализоваться и каким-то образом оставить свой «след в истории». Необходимо «отыскать» некую способность, которая может породить что-либо для этого мира. Это может быть творчество – поэзия, литература, искусство, научные открытия. В бесконечной конкурентной борьбе мужчина пытается сотворить нечто, что может увековечить его имя на века. Ну, какая тут может быть конкуренция? Можно сделать великолепную статую, которая долгие годы будет восхищать окружающих, но оживить ее невозможно. История о скульпторе Пигмалионе и ожившей статуе Галатее – это всего лишь красивый миф, замечательно описанный Овидием (естественно, мужчиной!), так что он – не в счет.
Репродуктивные способности мужчины, по сравнению с женщиной, крайне ограничены. Не имея возможность «породить» новую жизнь, мужское население начинает эту жизнь преобразовывать. Вот и получается, что современное общество – это продукт, созданный мужчинами. Мало того, если женщина способна создать новую жизнь, необходимо нивелировать ее превосходство. Нужно ее подчинить, сделать зависимой, заперев дома на «домашнем хозяйстве», именно так ее лучше контролировать. По тем же причинам разграничивается территория, сфера деятельности на «женскую» и «мужскую». Естественно, «женская» сфера деятельности проигрывает «мужской». Зачем нужны еще конкуренты? Вот почему в обществе нет достойного места женщине – мужчина изо всех сил старается сохранить конкурентные преимущества.
На одной консультации молодая женщина жаловалась на сложные семейные отношения: «Мы живем в браке уже четыре года. Сначала все складывалось хорошо – романтические отношения, подарки, путешествия, но потом в какой-то момент муж стал проявлять какие-то „барские“ замашки. То ужин ему не нравится, то убралась плохо, то не нравится, как я выгляжу – либо считает, что слишком ярко накрасилась, а то может после встречи с друзьями сказать, что веду себя, как „бука“. После рождения сына ситуация стала усугубляться, я, естественно, поначалу сильно уставала, а муж требовал, чтобы я ему больше внимания уделяла. Он взял небольшой отпуск сразу после рождения сына и даже какое-то время помогал мне, а потом, как вышел на работу – все свалилось на мои плечи. Даже погулять с ребенком в выходные не хочет. Придирается ко мне часто. Недавно решила ему романтический ужин устроить, полдня старалась – кулинарничала. Перед приходом мужа решила приодеться понаряднее, стол красиво накрыла, как говорится, „встречай, страна, героя!“ Муж пришел, что-то буркнул по обыкновению, уселся за стол и стал молча есть. Я решила сразу не обижаться и, не обращая внимания на его угрюмый вид, стала рассказывать ему „последние новости“. Вдруг понимаю, что он меня не слушает, просто молча жует себе мой многострадальный ужин. Я, все еще пытаясь сдержать обиду, спрашиваю его: „Милый, тебе совсем не интересно, что я рассказываю? Ты же совсем меня не слушаешь!“, а он оторвался на секунду от тарелки и проворчал: „Ну, а что тебя слушать-то? Что ты умного можешь сказать?“ Я, конечно, не ходячий кладезь народной мудрости, но зачем же со мной так, будто я – пустое место?»
В английском языке одно из значений слова «муж» – это фермер, хозяин, управляющий имением. Если единственный удел женщины – продолжение рода, то семья в данном случае представляется неким фермерским хозяйством, где женщина должна обеспечивать хорошую урожайность. Это и есть семейное счастье, транслируемое нам социумом? Даже если фермерские угодья просторны и живописны, почему-то не хочется чувствовать себя пусть даже племенной, но все же коровой, специализирующейся на выведении элитного потомства. Да и мужчина от этого ничуть не выигрывает. Поработив женщину, он сам, в конце концов, становится рабом: «все, чем владею я, владеет мной».
Каждый человек – личность и имеет право на выбор. Желание жить свободно, самостоятельно выбирая свой путь, – это решение зрелой личности, не зависящей от условностей общественной морали. Желание родить ребенка для подтверждения своей «нормальности» – это показатель невозможности реализации своего потенциала. Некоторые женщины боятся признаться, что не хотят иметь ребенка, из-за общественного осуждения. Страшно идти наперекор общественному мнению, но следует четко понимать – ты свободна в своем решении рожать или не рожать, и ты имеешь право не только хотеть, но и не хотеть быть матерью. Только ты сама можешь разобраться в своих желаниях, в собственной жизни, в своем предназначении. Это никакое не преступление! Большее преступление – рожать детей для того, чтобы быть «как все», или для того, чтобы было кому «подать стакан воды» в старости. Рожать из-за страха остаться в одиночестве на смертном одре – эгоистично, да и бесполезно. Как известно, со смертью мы всегда встречаемся один на один, да и потом, как все в том же анекдоте, как раз в этот момент может совсем расхотеться пить.
Маргарет Сангер (1883–1966) – медсестра из нью-йоркских трущоб, считала целью своей жизни – «дать каждой женщине право распоряжаться своим телом». В родительской семье Маргарет было 11 детей – больше, чем их можно было прокормить. Ее отец надрывался на работе, а мать была очень больна и измотана 18 беременностями (помимо 11 родов она пережила еще 7 выкидышей).
В 22 года Маргарет получила диплом практикующей медсестры и вышла замуж, впоследствии она родила троих детей. Работая медсестрой, Сангер регулярно видела, как женщины стоят в очереди, чтобы сделать подпольный аборт за пять долларов, потому что у них не было никакого доступа к контрацепции. Опыт работы медсестрой позволил ей увидеть неприглядные стороны жизни, вселив в нее решимость изменить ситуацию.
В 1914 году она основывает журнал «The Woman Rebel» и начинает широкомасштабную кампанию по преодолению законодательных преград на пути распространения врачами противозачаточных средств и информации об их использовании. Маргарет Сангер считала право на добровольное материнство «ключом к храму свободы». В своем журнале она писала о том, что большинство женщин из рабочих семей не располагают достоверными знаниями о противозачаточных средствах и поэтому постоянно рожают детей, и их семьи живут в тяжелых условиях, в нищете, страдают от тяжелых болезней.
Маргарет за подобные высказывания постоянно преследовали власти: ее восемь раз арестовывали, запрещали публичные выступления. Это не останавливало Сангер – в Бостоне для привлечения внимания она демонстративно завязала себе рот перед тем, как написать свою лекцию на доске. Ее борьба, как и действия активисток движения, не прошли даром, и в 1965 году судебным решением был легализован контроль деторождения для женатых пар США.
Маргарет Сангер, еще во времена работы медсестрой, поклялась сделать больше, чем просто утешать умирающих от подпольных абортов женщин. Она стала активисткой социального движения, поставив перед собой цель – изменить этот мир, считая, что каждый ребенок должен быть желанным и любимым, а каждая женщина должна контролировать свою собственную судьбу.