НАСЛЕДНИКИ ГАНУССЕНА
НАСЛЕДНИКИ ГАНУССЕНА
1
Вторая мировая война похоронила под обломками гитлеровского рейха магов и волшебников, кормившихся вокруг бесноватого фюрера и его клики.
Четверть века прошло, и появились преемники Гануссена. Они развивают деятельность, которой могли бы позавидовать нацистские парапсихологи.
Гамбургский еженедельник «Дер Шпигель», известный своей осведомленностью по части внутренних дел Западной Германии, посвятил расцвету оккультизма в ФРГ два своих номера от 10 февраля 1967 и от 1 мая 1972 года. Немало сведений по этому вопросу содержится также в ценном сборнике, изданном в Германской Демократической Республике.[82]
Из статей, напечатанных в «Шпигеле» и в берлинском сборнике, возникает знакомая картина. Роскошные виллы и дворцы из стали и стекла, где живут и заседают рейнские магнаты монополистического капитала — настоящий рай для телепатов, спиритов, прорицателей и прочих духовидцев. И если господин Гитлер имел при себе личного пророка Гануссена, то не меньший интерес к магии и колдовству проявляют нынешние хозяева Рура, короли западногерманского бизнеса. Семействб Крупп фон Болен, например, пытает судьбу на спиритических сеансах. Правая рука старшего Круппа Бертольд Зейц заказывает гороскопы (пророчества «по звездам»). Газетный магнат и ярый реваншист Аксель Шпрингер держит при себе персонального телепата. Биржевик Курт Браун, прежде чем совершить крупную сделку, советуется с ясновидящей Урсулой Кардос…
Немалые чудеса, читаем дальше, творятся на берегах Рейна. Тут бойко торгует «лаборатория» профессора доктора Бруно Тренинга (ее продукция — обклеенные фольгой «парапсихические шары», облученные «духовной энергией» и исцеляющие от всех болезней). Тут — ученые спиритические общества и ассоциации, «кабинеты проскопии» (эквивалент американской «прекогниции» — попросту гадание), журналы с тиражами, достигающими десятков и даже сотен тысяч экземпляров. Их названия говорят красноречиво о содержании — «Потусторонний мир» (Die andere Welt), «Мене-Тэкел»,[83] «Мировая спираль», «Архангел Михаил»… Объем «Потустороннего мира», вначале очень скромный, расширился вскоре до 80 страниц. В журнале, по словам его редактора Ганса Гейслера, «печатается огромное количество материала, исходящего от специалистов по всем видам оккультного, начиная от телепатии и кончая жизнью после смерти». Воздействие этого рода литературы на массового читателя тревожит трезвомыслящих наблюдателей в ФРГ. По данным опросов, проведенных Институтом демографии в Бонне, 12 процентов опрошенных заявили, что они «испытали на себе действие стучащих духов и привидений». Семнадцать процентов ответили, что «хотя сами не испытали такого действия, но считают его возможным». Видный западногерманский историк культуры Эгон Фридель пишет в этой связи, что «в глубоких пластах психики современного человека все еще таится вера дикаря… Вера в то, что позади видимого мира деревьев, животных и людей скрывается нечто невидимое, не подчиняющееся законам природы…»
Главный «научный» центр в ФРГ, изучающий это мистическое нечто, — «Институт пограничных явлений» при Фрейбургском университете. Его шеф — профессор доктор Ганс Бендер.
Герр Бендер, как отмечается в журнале «Шпигель», «вместе с американцем Дж. Б. Райном и (умершим в 1966 году) русским исследователем пси-явлений Васильевым—лидеры международного братства парапсихологов…»
Чем же занимается этот профессор и доктор?
Его основная тема — «психокинетические явления в беспокойных домах — стуки, лязганье и полеты тяжелых предметов под действием психической силы». Среди своих предшественников в этой новаторской области герр Бендер числит основателя протестантской религии Лютера. Мимо постели Лютера в городке Вартбурге (дело было в XVI веке) силой неизвестных духов рассыпались мешки с горохом, летали ухваты, кастрюли и прочая домашняя утварь. (Именно тогда состоялся разговор Лютера с чертом, кончившийся знаменитым бросаньем чернильницы.) Другой классик психокинеза, часто цитируемый фрейбургскими знатоками таинственного, — известная уже нам Евзапия Палладино. Но это прошлое. Теперешняя тематика бендеровского института включает более свежие номера. Например «случай в Лаутере» 1946 года. В этом маленьком прирейнском городке появились привидения. Протокол, заверенный в институте Бендера, гласил: «Колбасы и сыры надкусывались, инструменты ломались, ключи и иголки исчезали, под кроватями появлялись нечистоты, яблоки и помидоры летали по воздуху»… Канцелярия архиепископа в городе Фрейзинге в ответ на запрос официально сообщила, что «реальность демонов и возможности демонического воздействия, подобного случаю в Лаутере, не отрицаются нашей церковью». Епархиальное издательство выпустило по этому поводу специальную брошюру. Один из местных психиатров, однако, очень скоро доказал, что «таинственные феномены» в Лаутере — проделки подростка. Профессор Бендер немедленно выступил с возражением: «Ребенок, о котором идет речь в лаутеровских феноменах, невиновен в обмане. Он действовал бессознательно, как медиум, генерирующий психокинетическую энергию». Вслед за случаем в Лаутере последовали еще более веские исследования. Например, «дело Шольца». «Психическая энергия» этого продавца в посудном магазине нечаянно уничтожила (безо всякого участия рук и других грубых физических сил) посуду на 5000 марок. Затем «случай в деревне Нейдорф», где действовали флюиды сына местного старосты. А именно летали щетки и вывинчивались сами собой электролампочки. Можно упомянуть также нашумевший эксперимент с телепатом Штроблем. Телепат подчинил своей воле диктора мюнхенского радио, заставив его (на расстоянии 50 километров) прервать передачу и произнести в микрофон бессмысленную фразу «регина, ромб, дама». Эксперимент шел, разумеется, под научным контролем экспертов из бендеровского института. «Нервный срыв, — гласила экспертиза, — которым заболел диктор после опыта, доказывает, что имело место телепатическое внушение на большом расстоянии». Финал этого прославленного опыта происходил, впрочем, не в роскошно обставленных лабораториях фрейбургского института, а в скромном зале участкового суда в Мюнхене. Телепат и диктор очутились там (по их словам «случайно») в связи с тем, что первый вручил второму— перед парапсихическим опытом — триста марок. Состав обвинения: сговор с целью обмана. Приговор: 3 месяца тюрьмы.
Но все это бледнеет, конечно, перед главным объектом научных исследований профессора доктора Бендера — Жераром Круазе.
«Человек с загадочным мозгом» (как его рекомендуют газеты), Круазе живет постоянно в Голландии, где его опекают, кроме профессора Бендера, также местные парапсихологи во главе с доктором Тэнаэффом.
Биография «человека с загадочным мозгом», после того как удалось проникнуть сквозь окружавшие ее парапсихические туманы, рисуется в следующем виде.
Начав как мелкий осведомитель амстердамской полиции, Круазе специализировался затем на уголовных (в частности, «мокрых») делах — похищениях детей с шантажными целями. Связь с гангстерскими шайками и одновременно с полицией помогла Круазе установить за собой репутацию ясновидца. Сидя дома, он «психически созерцает» место, где спрятан похищенный ребенок (или труп ребенка)…
О том, какими источниками информации питается при этом «загадочный мозг» ясновидца, могли бы порассказать его друзья из полиции и уголовного мира.
Темные аферы, которыми занимался этот владелец чудесного дара, закончились, однако, в один прекрасный день. Голландские власти официально уведомили «Интерпол»[84] о том, что они не пользуются более услугами Круазе и других ясновидцев.
Таково это яркое светило на современном парапсихическом небосводе, кочующее по страницам газет и журналов «свободного мира». В этом нет еще ничего удивительного. Удивительно другое. Комсомольский журнал «Смена» в № 2 за 1967 год посвятил голландскому аферисту статью под названием «Человек с икс-мозгом». В ней, не жалея красок, живописуется «удивительный дар» Круазе, его «отцовская любовь к детям», его героическое (!) прошлое и настоящее. Тут же рядом излагается плодотворная деятельность профессора оккультных наук Ганса Бендера как титана мысли, прокладывающего пути в неведомое…
Как же произошло это действительно сверхъестественное событие — проникновение на страницы комсомольской печати содержимого выгребных ям обскурантизма в самой его примитивной и низкопробной форме? Да, как произошло? К этому вопросу мы еще вернемся. А сейчас обратимся к последнему по времени (и самому, так сказать, рафинированному) слову из области «тайн духа». К попытке поместить парапсихологию на передний край современного естествознания. Пристегнуть ее к физике атомного ядра и элементарных частиц.
2. Артур Кестлер и кванты
С первыми покушениями такого рода мы встретились, когда говорили о начальном периоде великой революции в физике — эпохе открытий радия, электронов, рентгеновых лучей. Тогда шла спекуляция диковинностью этих открытий. Телепаты, спириты, ясновидцы старались убедить свою клиентуру, что «их» феномены ничуть не диковиннее физических. И что, скажем, проникновение «духовными очами» внутрь непрозрачных запечатанных конвертов ничуть не страннее просвечивания предметов рентгеновскими лучами.
Теперь все повторилось на новом уровне.
Идеологом и глашатаем «сближения» новейшей физики и парапсихологии выступает сегодня господин, пользующийся шумной и скандальной известностью среди читающей публики на Западе. Артур Кестлер — я говорю о нем — рекомендуется на суперобложках его книг как человек, «разочаровавшийся в коммунизме». Выброшенный в самом деле еще в 30-х годах из партийных рядов (после недолгого в них пребывания), престарелый ренегат с тех пор подвизается на пиве злобного антикоммунизма и антисоветизма. Жанр литературных произведений Кестлера («Мрак в полдень», «Йоги и комиссар» и др.) — так называемые «философские» романы и эссе. Окрошка из антисоветских домыслов и грязной клеветы, мелкая философия и подозрительно широкая эрудиция — от разведения домашней птицы до фаллического культа в древнем Вавилоне — вот что представляют собой эти «эссе» и романы…
Очередное хобби плодовитого автора — его книги «Новый подход к духу» и «Корни случая» (вышли в свет в 1972 году), — как уже говорилось, — слияние физики с магией. Иначе говоря, превращение физики в отдел парапсихологии, в парафизику, как выражается Артур Кестлер. По его мнению, такой трюк будет вполне «отвечать духу нашего времени». Ведь «дух» этот, по мнению старого ренегата, состоит в «отходе от надоевшей людям плоской реальности», в «стремлении заглянуть в замочную скважину, где просматривается сверхреальное»… Иначе говоря, «дух», которого взыскует господин Кестлер, — тот самый, давно знакомый крепкий дух, что несется из всех ретирад идеалистической философии и шаманской мистики..
Надо, однако, не упускать из виду следующее. Перед кестлерами и им подобными открывается сегодня поле для спекуляций значительно более заманчивое, чем то, которым располагали оккультисты в эпоху Лоджа и де Роша, Крукса и Шренк-Нотцинга.
Почему? Да потому, что победное шествие науки в глубочайшие недра материи, в царство элементарных частиц, раскрыло новую, еще более трудную для наглядного представления картину Вселенной. Так непохожа эта картина на окружающий нас в повседневной жизни мир обычных тел, что физические диковины, о которых писал в начале века Ленин, кажутся рядом с этой картиной чем-то простым и незамысловатым. О закономерности такого поворота событий, о «неизбежности странного мира» современной физики писали не раз советские научные писатели, философы, публицисты. И азбучная для диалектика-материалиста истина состоит в том, что этот «странный» мир элементарных частиц теснейше связан с обычным, так называемым макромиром, окружающим человека. Законы, управляющие «странным миром», — продолжение, расширение и обобщение законов, регулирующих события, в мире обычном. Так что при каждом выходе науки в новую, более широкую область, законы природы, действующие в прежнем, более узком кругу, не отменяются, не нарушаются. Они становятся лишь частным случаем более общих закономерностей и продолжают полностью управлять событиями в своей сфере. Любой студент-физик знает, например, что с открытием нового, более общего закона всемирного тяготения — закона Эйнштейна — старый, ньютоновский закон не потерял силы, а вошел в него как частный случай. И что так называемая классическая механика (которой пользуются и сегодня в технических расчетах) не была отменена с появлением новой механики теории относительности и еще более новой квантовой механики и квантовой электродинамики. Материальная реальность, одним словом, при всем своем качественном многообразии едина и образует неразрывное целое. «Выход» за ее пределы — мистический бред, отвергаемый научным методом…
Но что за дело до всего этого господину Кестлеру и его издателям!
У них свой «метод» и свой «подход», который формулируется Кестлером совершенно так, как это делалось полвека назад:
— Эксперименты парапсихологов выглядят не более странно, чем выглядит «странный мир» сегодняшней физики. Но этот последний соответствует достоверным фактам. Следовательно, достоверны и те явления, которые изучаются парапсихологами!
Один остроумный западногерманский рецензент книги Кестлера назвал этот метод «доказательства» — «методом Кетценброде».
Есть такой старый немецкий анекдот. Один человек спрашивает другого, не родом ли он из города Кетценброде? Тот задает встречный вопрос: «А вы сами не из Кетценброде?» — «Нет», — отвечает первый. «Ах, какое совпадение! — восклицает второй. — Я тоже не из Кетценброде!»
Урок этого анекдота, замечает рецензент, таков. Одинаково отрицательный ответ, касающийся двух различных предметов или лиц, вовсе не означает, что между ними существует какая-то связь. «Отрицательное, образно говоря, — это большой мешок, в котором может найтись место для любых противоположных и даже враждебных друг другу сущностей». Например, для парапсихологии и для материалистической физики.
Сказано верно. Но посмотрим, какие конкретно «странности» выискивает Кестлер в современной физике, чтобы перекинуть от них мост к мистической чертовщине.
Вот, скажем, удивительные атомные частицы — нейтрино. У них совсем нет массы,[85] они пронизывают земной шар почти что как пустоту. (Чтобы задержать поток нейтрино, надо было бы поставить гуськом друг за другом миллиард таких шаров, как земной.) Такое поведение, восклицает Кестлер, делает нейтрино похожими на дух, на призрак! И, может быть, именно тут — в невообразимо странных нейтрино «пересекаются мир материи и мир духа?» Почему бы, скажем, этим самым нейтрино не быть передатчиками телепатических «лучей мысли»? Ведь показывают же искусники этого дела такие номера, когда индуктор передает свои телепатемы, например, из Америки, а перципиент в это мгновение и без малейшей задержки принимает их хоть в Австралии, хоть на Луне!
Или та же самая прекогниция. Колода карт еще не стасована или даже еще не напечатана в типографии, а ясновидец (виноват, телестезист-прекогницист) уже видит духовными очами, как лягут карты, когда их положат на стол к мистеру Райну. Как это связать с физикой (которая перестает тогда быть грубой материалистической физикой и превращается в «духовную» парафизику)? Например, так. В нормальной физике и в нормальной природе информацию, получаемую человеческим мозгом, несут электроны, протоны и другие реальные частицы и связанные с ними волны. Они сообщают нам о событиях, которые уже произошли или происходят в данный момент.[86] Это в нормальной физике. А в паранормальной? Тут будут чудеса. Тут Кестлер (вслед за неким, верующим в загробную жизнь, математиком Доббсом) предлагает ввести новые частицы — пситроны. Этому продукту горячечного бреда предлагается придать такие свойства. Пситроны движутся не из настоящего в будущее, а обратно — из будущего в настоящее. Они-то и понесут в мозг информацию о еще не наступивших событиях, как если бы те наступили. Пророки, гадалки, чародеи — гитлеровский Гануссен, наполеоновская мадемуазель Ленорман, африканские колдуны, вся сегодняшняя орда прорицателей, кормящихся за счет одураченных потребителей таинственного, получают отныне теоретическую базу. Все они — не что иное, как чувствительные приемники «пситронов», изобретенных разочаровавшимся в коммунизме мистером Кестлером!
Ну а как же нормальные физики? Каково их суждение насчет новейших идей паранормального господина Кестлера?
Большой смех, сообщают нам коллеги из Союза рационалистов Франции, гремел в лабораториях парижских ученых, когда они показывали друг другу наиболее сочные места из только что вышедшего (в конце 1972 года) перевода «Корней случая». Смеялись экспериментаторы. Пожимали плечами (постукивая многозначительно пальцами по лбу) теоретики. С особенным юмором восприняли «предложения» Кестлера специалисты в области нейтринной физики. Нейтрино в качестве бестелесного духа? Смех был большой, потому что частицы, называемые нейтрино, сегодня — одна из главных материальных основ теории и практики микромира. Нейтрино — один из важнейших участников термоядерных реакций, идущих на Солнце и в звездах. Нейтрино действуют также в урановых «печах» атомных электростанций. И именно там, в этих печах, еще в 1953 году, несмотря на всю свою действительно гигантскую неуловимость, они были уловлены физиками, сосчитаны, изучены… И, что самое занятное, именно колоссальная проницающая способность нейтрино абсолютно исключает возможность передачи и приема с их помощью мнимой телепатической информации. Человеческое тело по отношению к нейтрино — практически пустое пространство. За семьдесят лет жизни в теле человека застревает не более одной-двух этих частиц из всего потока, достигающего Земли от всей обозримой Вселенной.
Ну а мифические пситроны? Реакция на эту великую идею со стороны коллектива французских физиков, как уже сказано, была однозначная. Постукивание пальцами по лбу.
Но это не значит, что среди лиц с учеными дипломами не нашлись (как это было и во времена Бутлерова, Крукса, Рише) дамы и господа, решившие поставить опыты с колдовством в мире элементарных частиц.
И это, конечно, была новая ступень, на которую поднялись фабриканты чудес.
Какой-нибудь библейский царь Саул или западногерманский профессор Бендер колдовали с призраками, привидениями и с такими крупногабаритными предметами, как кухонная посуда, ухваты, электролампочки. Теперь же парапсихические лучи мысли оказались устремлены непосредственно на атомное ядро.
3. Колдуны в мире атома
Пионерами в этой волшебной области, как мы узнаем, выступили еще в 1961 году Джон Белофф и Леонард Ивенс в Англии, а позже — известный французский энтомолог, то есть специалист по насекомым, Реми Шовэн. В 1969–1971 годах этим же вопросом капитально занялся сотрудник Райна Хелмут Шмидт.
Кстати о Шовэне. Почему, спросите вы, этот исследователь пчел и муравьев вдруг приступил к такому предмету, как атомная парапсихология (или, если угодно, парапсихическая атомистика)? Вопрос не, новый. С таким же правом можно было спросить, почему химик Рейхенбах ходил на кладбище изучать «од», испускаемый духами покойников? Или зачем основатель электроники Крукс исследовал (прямо на слух) сердцебиение прелестного призрака Кэти Кинг? Для чего астроном Целльнер завязывал веревочные узлы в четвертом измерении? И какими мотивами руководствовался создатель теории строения молекул Бутлеров, когда вертел столы вместе с такими явными мошенниками, как Юм и Бредифф?
Мотивы нам известны. Их высказали сами участники этих действий. Мотивы — стремление перебросить мост от науки к мистике, вера в загробную жизнь, приверженность к мифам религии.
Итак, опять парафизика. Проблема, которую поставили перед собою Шовэн и другие, звучала так: если силой духа «можно» поднимать тяжелые столы, заставлять летать — в воздухе букеты цветов, кастрюли, тарелки (даже стулья с сидящими на них верхом медиумами), то почему нельзя воздействовать «духом» на распад атомных ядер?
Идея эта, скажет любой выпускник средней школы, сугубо абсурдна. Ведь для того, чтобы расщепить ядро или изменить скорость распада радиоактивных ядер, нужно затратить десятки и даже сотни миллионов электрон-вольт (единиц энергии) на каждый атом. Даже если бросить крупинку вещества в огнедышащую, раскаленную до тысяч градусов мартеновскую печь, и тогда не удалось бы изменить скорость ядерного распада. Откуда же взяться нужной энергии в хрупком человеческом теле? Ведь оно работает на уровне не миллионов, а долей электрон-вольт…
Пустяки, ответит на это любой парапсихолог. Ведь ваши цифровые данные относятся к миру «плоской реальности». А мы идем дальше, мы смотрим в замочную скважину, ведущую, так сказать, в Зазеркалье. Там все возможно. Как сказала (замечу) одна богобоязненная старушка, когда озорник-мальчик делал вид, что целится в нее деревянной палочкой. Старушка испугалась, но мальчик успокоил ее: «Бабуся, ведь это только палка». «Бог захочет — и из палки выстрелит!» — возразила старушка.
Именно так. И специалист по насекомым Реми Шовэн, пригласив несколько одаренных личностей, попросил их усилием мысли приказать радиоактивным ядрам урана (а также стронция-90) распадаться сначала быстрее, а затем медленнее. Скорость распада, как всегда, регистрировалась счетчиками вылетающих из ядер частиц (счетчиками Гейгера). И — о чудо! — счетчики, подчиняясь мысленному приказу, стали отщелкивать свои показания то быстрее, то медленнее.
В 1969 году к этим «опытам», как сказано, подключилась Мекка парапсихологов всего мира — дьюкские лаборатории Райна и их сотрудник Хелмут Шмидт.
Тут дело, естественно, пошло еще бойчее.
В первой серии шмидтовских опытов одаренные личности вторгались силой мысли уже не внутрь самого атомного ядра (то есть занимались не психокинезом). Они пошли по другому направлению, а именно по линии прекогниции. Они предсказывали, в какой момент времени вылетит из ядра стронция-90 электрон и какую лампочку он зажжет с помощью подключенного к табло счетчика Гейгера.
Опыты дали «блестящие результаты». Могло ли быть иначе? Ведь среди подопытных лиц — сообщает X. Шмидт в английском журнале «Нью сайнтист» («Новый ученый») — были такие высококвалифицированные мастера, как «группа профессиональных медиумов из Сиэттла (штат Вашингтон)». В частности, там находился «доктор Д. В.», который «видит вещие сны, с абсолютной точностью предсказывающие будущее». Далее «миссис К. М. Р. — медиум-спирит», она же преподаватель местных курсов парапсихологии. Затем ее ученик «О. С.» (по специальности шофер грузовика) и другие. И среди этих «других», любезно информирует нас X. Шмидт, были «наладчики электронных приборов, превосходно разбирающиеся в их регулировке и устройстве».
Вот именно, разбирающиеся.
Во второй серии столь же радующие результаты были получены от экспериментов с электронным психокинезом.
Не буду утруждать читателя дальнейшими подробностями этой новой, ультрасовременной главы науки о потустороннем мире. Достаточно сказать: слияние физика и магии свершилось! То, о чем мечтали в начале века скромные любители из петербургского спиритического кружка при журнале «Ребус», реализовалось с превышением всех планов. Миллионы долларов, вложенные в это дело бизнесменом Дьюком и его коллегами, окупились сторицей.
Фабрика лжечудес работает теперь на полном ассортименте.
В него входит также астрология.