ФОТОГРАФИЯ ИИСУСА ХРИСТА

ФОТОГРАФИЯ ИИСУСА ХРИСТА

1

Среди изданий, работающих в контакте с «Планетой» и связанных с нею деловыми и финансовыми узами, на первом месте, как я уже говорил, — журнал «Пари-матч». Названный еженедельник принадлежит к так называемой желтой, или бульварной, парижской прессе. Эту разновидность реакционной печати великий французский писатель Анатоль Франс определял так: «Желтая пресса — это издания, которые публикуются на очень белой бумаге людьми с очень черной совестью». Желтая пресса, хотел сказать писатель, это — прежде всего — фабрика лжи. Лжи притом не простой, а идеологически нацеленной. А чтобы сделать выдумку более правдоподобной, ее подают (и продают) в тщательно продуманной, я бы сказал, научно разработанной упаковке. «Пари-матч» — большой специалист по этой части. Недаром главным редактором и обозревателем этого журнала является проверенный фабрикант фальшивок Реймон Картье.

Номер от 9 мая 1970 года превзошел в этом отношении все, что было раньше.

Опубликована колоссальная сенсация. Напечатаны «подлинные фотографии», запечатлевшие тело Иисуса Христа, снятое с креста!

Читатель ошарашенно трет лоб. Не сон ли это? Ведь изобретение фотографии относится к первой половине XIX столетия. Иисус же Христос, если верить евангельской легенде, взошел на Голгофу 1850 годами раньше. «Пари-матч» как раз и рассчитывает на читательское потрясение. Сенсация сработала. Вы с жадностью углубляетесь в текст, рассматриваете отпечатки, графики, рисунки, таблицы. Наука, наука… Голова идет у вас кругом. Цель достигнута. Дичь попалась в капкан.

Итак, полюбопытствуем, как сфотографировали две тысячи лет назад тело Иисуса Христа. Это поможет еще раз заглянуть внутрь кухни чудес, пытающейся подкрепить непрочный престиж религии в сегодняшнем мире.

Забудем на минуту о неопровержимо доказанном наукой факте неисторичности фигуры Христа. О том, что евангельские рассказы представляют собой позднейший миф. Миф, составленный частью из восточных сказаний об умирающих и воскресающих богах, частью из воспоминаний о странствующих проповедниках («учителях справедливости»), действовавших среди обездоленного люда древней Палестины.

Забудем временно обо всем этом и примем за чистую монету то, о чем рассказывается в евангелиях.

Так вот, в кафедральном соборе итальянского города Турина в серебряной шкатулке хранится, как уверяет местное духовенство, подлинная ткань (плащаница), в которую было завернуто тело Иисуса, снятое с креста. Согласно евангельскому рассказу полотно было принесено к месту казни Иосифом Аримафейским. Затем на третий день, когда апостол Петр и другие пришли к пещере, где был похоронен Иисус, они увидели, что тело исчезло, а саван лежит, брошенный на землю.,0 том, что произошло с плащаницей дальше, евангелия умалчивают. Но для редакции «Пари-матч» дело ясно. «Несомненно, апостол и его спутники унесли с собой саван, как реликвию».

Пусть так. И не будем придираться и задавать бестактных вопросов, «та» или «не та» ткань лежит сегодня в серебряной туринской шкатулке. Известно, впрочем; — об этом говорит официальная церковная статистика, — что в разных местах земного шара хранится в настоящее время 1234 гвоздя, которыми был прибит к кресту Иисус Христос, и более двух тысяч лоскутков того самого савана, который в целости и сохранности находится в алтаре туринского собора!

Ручаться за подлинность предмета тут, казалось бы, невозможно, особенно если послушать рассказ о том, как попала загадочная плащаница в туринский собор.

Оказывается (цитирую «Пари-матч»), «через четыреста лет после событий, описываемых в евангелиях, плащаницу показывал за деньги в Иерусалиме некий странствующий монах Кирилл. Еще через четыреста лет ее держал в руках паломник по имени Арнульф. Новые пятьсот лет проходят, и саван демонстрируют по четвергам в соборе святой Софии в Константинополе». После этого, повествует «Пари-матч», следы плащаницы исчезают надолго, и «вдруг» она появляется во Франции. В течение ста лет ее хранят в Безансоне, затем в Труа. При этом «внезапно обнаруживается», что на полотне явственно отпечатались очертания тела (со следами крови!) Иисуса Христа. Приток верующих к чудесной ткани стал после этого так велик, что грозил снизить посещаемость других церковных реликвий. И это вынудило одного из пострадавших от конкуренции французских епископов заявить: «Плащаница — подделка. Это просто разрисованный кусок материи». Но куда там. Епископа едва удалось спасти от гнева напущенной на него толпы…

На этом история евангельской плащаницы не кончается. В часовне Шамбери, где она одно время хранилась, случился пожар. Все сгорело, но плащаница — поверим в это — почти не пострадала. Со следами незначительного обугливания она попадает, наконец, в Турин, где становится собственностью итальянской королевской семьи (Савойской династии).

2

И вот с этого момента берет начало «акция», предпринятая в наше время фабрикантами чудес. Подготовка к чуду потребовала, впрочем, нескольких этапов.

В 1898 году ткань, хранящуюся в шкатулке, сфотографировали. Фотограф по фамилии Пиа, проявив и отпечатав пленку, «с восторгом» (пишет «Пари-матч») обнаруживает на ней «негативное изображение тела и лица человека, замученного до смерти».

Скептики, — откуда они только берутся! — заявили тогда, что Пиа сфабриковал свои отпечатки. Но в 1931 году было произведено новое (на этот раз цветное) фотографирование, и в 1969 году еще одно. Последнюю съемку по приказу из Ватикана вели в строгом секрете. К просмотру фотографий было допущено лишь несколько человек по специальному указанию папы. После обозрения снимков папа заявил, что он «потрясен и взволнован».

Анализом фотографий в течение двадцати лет занимался преподобный Джулио Риччи из ватиканской Академии наук. С ним сотрудничал скульптор при соборе Святого Петра Лоренцо Ферри.

Изучая расположение красных точек (кровь?) и других пятен и следов на фотографиях, читаем дальше, оба названных эксперта «смогли реконструировать» внешность человека, чье тело оставило следы на саване.

Это, сообщили Риччи и Ферри, «мужчина приблизительно тридцати лет от роду, изумительной красоты, с раздвоенной бородой и густой шевелюрой. Мышцы ног хорошо развиты, как у человека, много ходившего пешком» (Иисус, комментирует «Пари-матч», за три года обошел пешком вдоль и поперек всю Галилею). Мускулатура рук и плеч сильная (Иисус плотничал). О росте идет спор. Риччи считает, что рост — 162 сантиметра, а скульптор Ферри — 185. «На руках и ногах следы гвоздей, которыми тело было прибито к чему-то деревянному», и обнаружено, что «обе ступни прибиты не двумя (как считалось раньше), а одним гвоздем». На голове следы многочисленных ран, причем — открытие! — «речь идет не просто о терновом венце, а о целой шапке из терновника, надетой на всю волосистую часть головы». («Очевидно, поясняет «Пари-матч», римские солдаты, разводившие холодной ночью костер, взяли пук хвороста и с силой надвинули его на голову узника»). Кроме того, сообщают эксперты, им «удалось с точностью установить, что распятого человека перед казнью бичевали». Нанесено было сто ударов, причем бичевателей было двое, один высокого роста, а другой низкого…

И так далее и тому подобное.

Разумеется, итог, подводимый преподобными экспертами, звучит громко:

«Абсолютно доказано, что человек, оставивший отпечаток на туринской плащанице, — Иисус Христос».

Имеется наготове и «гипотеза» насчет того, «каким образом полотняный саван мог стать чувствительной негативной пластинкой».

«Очевидно, — пишет срочно мобилизованный редакцией «Пари-матч» специалист по фотографии, — тело Иисуса после снятия с креста было облечено в саван, предварительно пропитанный благовонной смесью масла и алоэ. Щелочные выделения пота и крови из тела Христа, смешавшись с маслом и алоэ, пропитали ткань плащаницы. В результате произошла химическая реакция, и саван превратился в своего рода негативную фотографическую пластинку». И «очевидно», что тело было окутано тканью недолго, так как иначе трупное разложение стерло бы следы. Отсюда «вывод» номер два: «тот, кто был снят мертвым с креста и завернут в саван, вскоре воскрес из мертвых!»

Чтобы покончить с вопросом о плащанице, превратившейся в негативную фотопластинку, свободомыслящие французы запросили мнение профессора Пьедельевра. Это один из ведущих судебно-медицинских экспертов Франции. Познакомившись с историей, напечатанной в журнале под редакцией компаньона по бизнесу господ Повелса и Бержье, профессор ограничился саркастическим замечанием:

— На фотографии плащаницы запечатлелись, как я вижу, ярко-красные пятна. Так. Но все дело в том, что засохшая кровь по истечении небольшого промежутка времени изменяет свой цвет на темно-коричневый, а еще позже приобретает зеленоватый оттенок!

И добавил:

— То, что проделывается в «лабораториях», изготовляющих фальшивые сенсации на религиозные темы, должно быть признано величайшим кощунством, прежде всего, с точки зрения верующих. Ничего подобного не мог бы позволить себе ни один честный человек, придерживающийся даже крайних атеистических и материалистических убеждений.

С этим нельзя не согласиться.