Бегство от идеала
Бегство от идеала
– У тебя есть идеал мужчины?
– Разумеется! Дом – двухэтажный, машина – иномарка, родители – дипломаты.
Любопытный парадокс.
С одной стороны, мысленные конструкции – это самый большой источник нервных расстройств и душевных переживаний. Ведь по сути – это размышления о том, чего не существует.
С другой стороны, построение мысленных конструкций считается чуть ли не признаком большого ума.
И авторы «умных» текстов совершенно спокойно вставляют в текст что-либо подобное (реальная цитата):
В этой трансцендентально-прагматической конструкции мышление становится следствием коммуникативных априори, которые являются предпосылками не только всякой естественнонаучной (позитивной) мысли и морального поведения, но и в отрефлексированном виде всех «наук о духе».
Читая такое, сразу хочется встретить автора и «отрефлексировать» его как следует.
Как избежать ухода в мысленные конструкции?
Простое правило: как только понятие, о котором вы говорите, нельзя пощупать, нужно сразу насторожиться.
Потому что еще чуть-чуть, и дальше начнется выстраивание мысленных конструкций. И вы уйдете в воображаемый мир. А прогулки по воображаемому миру в реальном мире обычно кончаются плохо.
Не будьте идеальным, будьте живым.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Бегство от разума
Бегство от разума Третья свобода, которую дает романтическая любовь, это свобода от рассудительности. Романтическая любовь не критична и не разумна. Это бегство от ума и расчета. Любящий следует за своими чувствами. Он поступает в соответствии с ними, и в то же время у него
Критика идеала целостности
Критика идеала целостности Понятие целостности, которое играет значительную роль в концепции Юнга, в наши дни было подвергнуто критическому анализу Романом Лесмайстером (Lesmeister, 1992). По его мнению, уже с самого зарождения глубинной психологии Фрейд и Юнг (добавим, еще и
Критика гуманистического идеала целостности
Критика гуманистического идеала целостности Энгелен страстно и саркастично критикует гуманистическую идею целостности за то, что она превращается в средство на все случаи жизни, в результате чего происходит беспрецедентное по масштабам устранение любых психических
Приятное бегство
Приятное бегство В чем же сермяжная правда бегства, которое все мы, как правило с таким удовольствием, осуществляем, испытывая острое чувство страха? В нашей психике, на самом-то деле, все достаточно просто устроено. В частности, есть достаточно жесткие и внятные критерии,
Глава 1. Ты для идеала или идеал – для тебя?
Глава 1. Ты для идеала или идеал – для тебя? Чтобы понять, насколько твои потребности соответствуют твоему характеру, нужно начать не с изучения потребностей, а с изучения характера. Иначе ты рискуешь сделать весьма распространенную ошибку – станешь «притягивать за уши»
Бегство из реальности
Бегство из реальности Некоторых не устраивает их личная история, поэтому они пытаются создать новое Я или, по крайней мере, избавиться от того, которое у них есть. Возьмем случай Джина Саундерса, который переживал проблемы в своей семейной жизни и у него состоялся
Признак 2. Вы переживаете, что не достигнете идеала
Признак 2. Вы переживаете, что не достигнете идеала Если вы считаете, что работу надо сделать сразу и идеально, то вы явно теряете время зря. Как могучий дуб вырастает из маленького желудя, так и серьезные дела начинаются с небольших шагов.Ошибки, шероховатости и переделки
Бегство из дворца
Бегство из дворца Никто нас не спасет, кроме нас самих, никто не вправе и никому не по силам сделать это. Будда Царевич Гаутама жил в роскоши. В его дворце было три пруда. В одном пруду цвели красные лотосы, в других – белые и голубые. Над ним днем и ночью держали белый зонт.
Бегство от себя
Бегство от себя Часто наблюдаю любопытный парадокс – человек весь в проблемах с головы до ног, постоянно на что-то жалуется, но при этом мысли его заняты разной чепухой.То есть он не только не думает о том, как решить свои проблемы, но он вообще не думает о самом себе. Он
2. Волшебное бегство
2. Волшебное бегство Если герой в своей победе добился благословения богини или бога, а затем был явно уполномочен вернуться в мир с какой — нибудь панацеей для спасения общества, то на конечной стадии приключения его поддерживают все силы его сверхъестественного
Бегство от плохого
Бегство от плохого Человеку дан разум — наше счастье и одновременно беда — чтобы мы стали мудрее животного. Мы же стали мудрее его лишь по интеллекту и потому мучаемся. Являясь высшими созданиями цивилизации, мы удостоены чести иметь возможность выбора. Мы сами решаем,