Как работать со страхом и желанием

Как работать со страхом и желанием

1

Для того чтобы проработать желания или страхи, мешающие жить, и освободиться от них, вначале хорошо бы научиться входить в них по отдельности. Я достаточно подробно изложил основы этой практики в «Книге об очевидном и неочевидном», однако, памятуя о том, что повторение – мать учения, напомню ее ключевые моменты.

Все боятся страха и не хотят с ним сталкиваться. Люди бессознательно подавляют его, и эта энергия копится внутри. Любой невротик со стажем подтвердит, как из года в год свободной, не захваченной боязнью чего-либо территории в его душе и жизни, становится все меньше и меньше. Попытка избежать страха, не видеть его присутствия, насладиться безопасностью и покоем дают обратный эффект – загоняемый в бессознательное, на темную сторону ума, он обретает фантастическую силу. Когда человек не хочет решать своих проблем, он становится их заложником. Поэтому единственный способ победить страх – перестать бегать от него, повернувшись к нему лицом.

Без навыков самонаблюдения сделать это непросто. Но сами усилия по созерцанию эмоции помогают их обрести. Главная трудность выполнения данной практики состоит в необходимости смотреть на возникший страх под определенным углом. Правильность позиции заключается в отказе от привычки отождествляться с ним и жалеть себя.

Неотождествление – первый шаг к тому, чтобы изменить ситуацию в свою пользу. Почувствовав появление страха, не следует действовать привычным образом – то есть в идеале лучше всего не делать ничего. Любая реакция, скорее всего, окажется в рамках привычек подавления или избегания. Ум услужливо включит схему, наработанную годами, и вы, не успев оглянуться, уже «избавитесь» от страха, так что смотреть будет не на что. Поэтому правильное действие в момент возникновения страха – отсутствие действия. Энергия страха приносит в тело ощущение дискомфорта, и оно есть первый объект наблюдения. Вторым объектом станет само чувство страха, наполняющее вас. И, наконец, третьим объектом будет ум – точнее мысли, вызванные этой эмоцией. При этом причина испуга для данной формы выполнения практики неважна. Важно научиться не отождествляться со страхом, перестать быть его марионеткой. Важно научиться смотреть на него до тех пор, пока его энергия не истощится и не пропадет без следа. Бездействие вкупе с наблюдением – великая сила, меняющая любое состояние человека.

Однако наблюдать страхи в тот момент, когда они возникают, без тренировки невозможно – слишком сильны автоматические реакции ума и тела. Чтобы упростить себе задачу, нужно пробовать работать с фобиями, которые уже имеются у нас внутри: с теми, которые мы несем с детства в своем бессознательном, изо всех сил не давая им проявиться.

Трудность этой формы практики заключается в преодолении отрицания своего страха. Мы не хотим ощущать его, боимся утратить контроль, ведь только он дает нам ощущение (или иллюзию) того, что мы владеем собой. Позволить ужасу проявиться, разрешить ему захватить себя поначалу очень нелегко, и это становится препятствием, мешающим получить нужный результат. Мы не хотим признавать наличие страха, и этим отрезаем возможность его выражения, лишая себя шансов на победу.

Итак, мы решились. Тогда садимся и начинаем входить в страх. Некоторые люди говорят, что можно делать эту технику лежа, но такой подход мне кажется неправильным: поза очень влияет на состояние ума – и наоборот. Поэтому положение сидя, с прямой, по возможности, спиной – вот наилучший для работы вариант. Чрезмерно расслабленная поза не позволит войти в страх, скорее поспособствует быстрому засыпанию. Нельзя поддаваться на подобные уловки ума, ищущего способы избежать неприятных переживаний.

Усевшись и закрыв глаза, начинаем входить внутрь. Что это значит? Обращаемся к своей памяти и вызываем картину ситуации, в которой мы испытывали сильный испуг. Наша задача – внутренне вернуться в ощущения, поднять из бессознательного скрытый страх. Здесь приходится идти против привычного контроля, против механизма подавления эмоций. Поэтому поначалу не у каждого может получиться вызвать эти переживания по собственной воле, однако настойчивые усилия всегда приносят плоды. Нужно сказать себе: я позволяю страху проявиться, я хочу испытать его, я готов увидеть его. Поскольку контроль эмоций осуществляет ум, то именно он должен усвоить новые для себя установки. Этот контроль иллюзорен, потому что любая острая ситуация сразу же окунает нас в ужас – и тут его появление спонтанно. Единственное, что поддается нашему контролю – следствия произошедшего, то есть подавление уже возникшего страха, избавление от чувства стыда или вины с помощью рационализации – рассуждений о том, почему мы не могли не испугаться, и кто в этом виноват. Нужно ясно понять, что рационализация – то есть подробное объяснение себе и окружающим причин нашего поведения, является частью механизма сдерживания. Так, например, когда нам нужно оправдать гнев, мы рационализируем его через обвинение окружающих в неадекватных поступках («я не злился, просто меня довели, и я высказал, что думаю обо всем этом»). Рационализация – это привычная форма лжи, помогающая нам избегать осознания своего истинного состояния. Именно через нее мы поддерживаем существование собственных иллюзий.

Допустим, что нам удалось отпустить контроль, и страх проявился. Когда он уже здесь, нам остается лишь отдаться ему полностью, предоставить все внутреннее пространство его власти, оставаясь при этом наблюдателями. Пусть энергия сжимает тело, пусть она целиком, подобно кокону, окутает нас с ног до головы… Мы бездействуем, но не подчиняемся. Мы не следуем позывам ума, который наполнен паническими мыслями и жалостью к себе, не потакаем желанию избавиться от страха; мы смотрим на происходящее…

Созерцая, мы одновременно находимся в двух мирах: один из них мир низших тел, подчиненных идеям и чувствам; другой – центр нашего осознания, откуда мы, не вовлекаясь, видим игру эмоциональных и других энергий. В этом суть – сила нашего внимания меняет все. Благодаря этому мы способны избавиться от любых проблем, накопленных за годы бессознательной жизни.

Возвращаемся к технической стороне. Шаг первый: вспоминаем пугающую ситуацию или же ситуацию, в которой испуг активно выражался. Шаг второй: удерживая в поле внимания это воспоминание, призываем страх к проявлению, стараясь преодолеть привычные психические механизмы контроля. Шаг третий: позволяем его энергии полностью захватить нас. Шаг четвертый: никак не реагируем на дискомфорт, принесенный практикой, – наблюдаем и осознаем происходящее, не пошевелив пальцем. Шаг пятый: продолжаем смотреть на страх и его проявления, терпим. Шаг шестой: наблюдаем исчезновение, истощение эмоциональной энергии и приходящее облегчение, отдыхаем.

Эта техника позволяет избавиться от подавленного страха – более того, дойти до корней фобий, если таковые имеются, ведь ясное понимание того, что хранится в бессознательном, позволяет увидеть и вспомнить первичную ситуацию, в которой был получен и сформирован испуг.

Таким образом, вызывая страх по собственной воле, мы освобождаемся из-под его власти, идя все глубже и глубже внутрь, к самым истокам эмоциональных и ментальных проблем. Кроме того, в процессе созерцания мы все больше отделяемся от низших тел, начиная осознавать разницу между наблюдателем и наблюдаемым, между центром, где формируется ощущение «Я», и умом.