МОЩЬ ПОДСОЗНАНИЯ

МОЩЬ ПОДСОЗНАНИЯ

Вот уж где сокрыты резервы педагогических технологий! Создателей всяких суггесто-методов это прекрасно понимают. Но что можем мы, сидя за школьной или институтской партой? Как мы можем подключить к нашей учебе возможности и особенности нашего подсознания?

Во-первых, об этом, фактически, все предыдущее, что написано в данной книге. И все последующее.

Во-вторых, подсознание автоматически участвует во всем, что мы делаем. Оно неотделимо от сознания.

В-третьих, подсознанию просто можно доверять. Например, если ты пишешь сочинение, то не надо его «выдавливать» из себя. Настройся, подумай, попробуй… Если «не пошло» — подожди (хорошо, конечно, когда есть время). Дай сочинению «созреть» в твоем подсознании. А потом оно родится само — легко, быстро, красиво, интересно. Но конечно, сначала надо поработать и сознательно. А иначе ничего не родится.

Все приемы и методы учебы и работы по мере их освоения «опускаются» в подсознание и постепенно начинают выполняться автоматически — о них уже не надо особо думать. Поэтому не нужно пугаться описанного в сей книжке.

Так как цель моего повествования вовсе не в том, чтобы переписывать и пересказывать многочисленные рецепты по работе с подсознанием из книг по тибетскому буддизму, психологии, самопрограммированию, магии и т. п., то я ограничусь лишь краткими намеками.

Раз. Подсознание намного мощнее сознания. Интенсивность, скорость и многоплановость обработки информации в подсознании очень велики. Но мы на всегда (а то и почти никогда) можем контролировать данный процесс сознательно. Но учиться хоть как-то чувствовать его можно. «Созревание» сочинений, речей, книг, решений, теорий и их появление в практически готовом виде — реальное явление нашей жизни.

Два. В подсознании много всякого. «Хорошего» и «плохого», «нужного» и «ненужного»…

Фокус в том, что наличие подсознательных психологических барьеров может наглухо заблокировать усилия человека в учебе, а заодно — и усилия тех, кто его учит. Как тут быть? Лично я не научился пока быстро и эффективно «разгребать» такие ситуации. Наверное, есть психологи, которые умеют это делать. Вот так и хочется: чтоб раз — и готово! А реально обычно требуется долго работать над собой, чтобы продвинуться в деле изменения своих глубинных подсознательных установок. Да и не все хотят это делать…

Три. Подсознание не раб. Это мы сами. Не худо сие помнить. Тут без комментариев. Как хочешь, так и понимай.

Четыре. Есть Бог. По крайней мере, я так ощущаю. Мощь Божия, Свет, идущий Свыше, намного сильнее тех проблем и тех возможностей, которые есть в нашем подсознании. Устремляя душу к ее Источнику, к Богу, мы тем самым воздействуем постепенно на наше подсознание. Все религии и мистические учения базируются на этом факте. То, как работает наше подсознание, во многом определяется нашими высшими ценностными установками.

Если ты не веришь в Бога или не очень веришь, то принципиально ничего не меняется, так как для каждого человека существует нечто Высшее. Но, конечно, духовный, религиозный опыт меняет всю жизнь человека. Но это уже совершенно особая тема.

Пять. Существует коллективное подсознание — неосознаваемые или почти неосознаваемые процессы, общие для всего человечества. Круто? Мне кажется, именно они во многом определяют формы научного знания, формы культуры, языки наций и языки профессий… Все мы связанны на уровне коллективного подсознания.

Какое отношение это имеет к твоей учебе? Ну… Например, для ориентации: какое место твоя учеба занимает в мировом эволюционном процессе. Тебе это интересно?

Шесть. Последний намек. Подсознание формирует желания, часто неосознаваемые. Нам кажется, что мы сознательно решаем делать то или другое — на основании тех или иных соображений. А фактически мы лишь объясняем свои поступки, оправдываем их разумными словами. Так бывает сплошь и радом. Но не всегда, конечно. Умом мы всегда можем оправдать свой выбор, который сделали подсознательно. Чувствуешь? Это из жизни.

Семь. Умение осознать свое подсознание… Умение осознать подсознание другого человека… Это уже не намек. Это, по-моему, и есть мудрость. Или, по крайней мере, ее часть.