Воин как герой или хулиган
Воин как герой или хулиган
Арес воплощает в себе агрессию, импульсивный порыв вступить в бой, тот инстинкт, который влечет некоторых мужчин в гущу конфликта и побуждает бездумно орудовать ножом или кулаками. Если этот мужчина служит в армии, он может стать героем, увешанным наградами, в чьем послужном списке то и дело встречаются слова "пренебрегая опасностью и рискуя собственной жизнью, он...".
Кинорежиссеры очень любят описывать момент, когда в мужчине пробуждается Арес и он превращается в яростную разрушительную неудержимую силу. Героем одного сериала выступает кроткий ученый, который, приходя в ярость, превращается в мускулистого зеленокожего Халка со сверхчеловеческой силой -- неудержимого и безрассудного. В фильме "Рокки" с участием Сильвестра Сталлоне есть момент, когда истощенный и окровавленный боксер продолжает бой, держась только за счет инстинктов, и побеждает. Этот персонаж гораздо менее выразительно олицетворяет Ареса, чем Халк, но и он тоже находится во власти безрассудной агрессивности. Фильмы о Рэмбо также изображают Ареса-героя, которым, как и самим богом, движет верность, праведный гнев и жажда возмездия.
Мифологический Арес символизирует неуправляемое иррациональное неистовство битвы. Он опьянен атмосферой сражения. В реальной жизни в мужчине нередко действительно пробуждает Ареса алкогольное опьянение, -- в результате возникают потасовки в барах. Арес вступает в драку не ради состязания и не из стратегических соображений, -- это просто эмоциональная реакция на провокацию.
В архетипе Ареса отражена страсть битвы. В изображении Гомера Арес -- это бог, любящий войну ради самой войны, наслаждающийся бряцаньем оружия и ревом сражающихся армий, убийством и разрушением. Этот аспект Ареса объясняет то упоение битвой, которое испытывает как забияка из бара, так и удостоенный многих наград герой войны.
Для бессмертных олимпийцев сражения вроде тех, что велись на полях троянской войны, были всего лишь играми. Во время этой войны, -- где божества по большей части были только зрителями, поддерживавшими либо сторону греков, либо сторону троянцев, -- боги редко сами бросались в бой. Современному Аресу нравится находиться на игровом поле среди суматохи и шума, ему нужно сражаться и проявлять агрессию, а не сидеть на трибуне, делая ставки на игроков. Футболист или хоккеист, движимый архетипом Ареса, нередко получает штрафные очки за грубую игру, нарушение правил или за пререкания с судьей, когда накаляются страсти. В контактных видах спорта Арес находит признание -- пусть этого игрока часто штрафуют, но никто не порицает его за буйный темперамент. В таких джентльменских видах спорта, как теннис, ценится форма и искусство игры, а гнев считается дурным тоном. Болельщики ждут, что чемпион по теннису будет вести себя как Аполлон, -- в чем убедился Джон Мак-Рой, освистанный зрителями за то, что он реагировал как Арес.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Воин и целитель одновременно
Воин и целитель одновременно Мудрый руководитель способен проявлять свой мужской и женский аспект в зависимости от требований ситуации. Проявляя свою мужскую сторону, он поступает как воин. Проявляя женскую сторону — как целитель. Воин действует решительно и энергично.
Глава 9. Герой-воин: назад к истокам
Глава 9. Герой-воин: назад к истокам «Все, взявшие меч, От меча погибнут». — Иисус из Назарета [34] «Пренебрегшие мечом Погибнут от него же. Кто укажет нам путь Спасения и покоя?» — Неизвестный автор На разных этапах эксперимента с осознаваемым сновидением у меня бывали
Не герой
Не герой Физически развитый, с благородной внешностью, Аполлон внешне похож на героя, но на деле отвергает эту роль. В частности, он не позволил Посейдону втянуть себя в единоборство, -- что никак не вписывается в образ героя, бытующий в нашей культуре начиная с воинов
Глава 8 АРЕС, БОГ ВОЙНЫ: воин, танцор, любовник
Глава 8 АРЕС, БОГ ВОЙНЫ: воин, танцор, любовник Арес как воплощение агрессии всегда был одной из самых значительных сил в истории человечества. Олимпийский "человек действия", бог войны и спора, неутомимый и бурный любовник, он расцветает в конфликтах и упивается радостью
Воин
Воин «Я могу сказать, что моя любовь не была вечной. Она была огнем, который никогда не гас.» Винисиус ди Мораес Гигантское тело шумерского война было испещрено шрамами, а кожа знавала солнце и снег.Его имя было Хорма. Легенда гласит, что во время путешествия, когда он
Герой
Герой Сокровищница мировой мифологии являлась для Юнга источником прозрений в разработке представлений о коллективном бессознательном и исходным материалом для доказательств его гипотезы, поскольку мифологемы — эти общие темы, которые пронизывают легенды, сказания и
Как добавить в свой стиль статуса (Король/Королева и Воин)
Как добавить в свой стиль статуса (Король/Королева и Воин) Элемент статуса подразумевает исключительную надежность, то есть доверие со стороны других людей. Иногда это имеет решающее значение. Есть такая шутка: «Не улыбайтесь перед Рождеством». Но, как и в любой шутке, в
Хулиган (Стерва)
Хулиган (Стерва) Еще один активный тип манипулятора. Он не церемонится с окружающими, может сыпать угрозами и колкостями, демонстрировать физическую силу. Таким образом он подчиняет себе людей и заставляет их действовать в его интересах. Его цель – запугать и
Воин на диване
Воин на диване Лежал богатырь на печи 30 лет и 3 года, пока родственники не догадались вызвать «Скорую». Красной нитью через все эти книги проходит убеждение: хотя ты на вид и невзрачен, но на самом деле в тебе скрыт могучий воин. Поэтому в один прекрасный момент ты вскочишь
5. Один в поле не воин
5. Один в поле не воин Таланты выигрывают отдельные игры, но к победам в чемпионатах ведет сыгранность команды и ее общий разум. Майкл Джордан Рассказывает Джон ТаунсендМой друг Кевин сделал блестящую карьеру в области строительной промышленности. Сейчас он — один из
3. Герой и бог
3. Герой и бог Путь мифологического приключения героя обычно является расширением формулы всякого обряда перехода: уединение — инициация — возвращение: которую можно назвать центральным блоком мономифа [41].Герой отваживается отправиться из мира повседневности в
3. Герой как воин
3. Герой как воин Место рождения героя или та далекая страна изгнания, из которой он возвращается зрелым человеком, чтобы свершить среди людей свои деяния, является центральной точкой мироздания, или Пупом Земли Точно так же, как расходятся волны от бьющего под водой
4. Герой как любовник
4. Герой как любовник Вырванная из рук врага гегемония, отвоеванная у злобного чудовища свобода, жизненная энергия, вызволенная из сетей тирана, — все это символизирует женщина. Она является наградой в бесчисленных победоносных сражениях с драконом, невестой,
6. Герой как Спаситель
6. Герой как Спаситель В посещении обители отца следует различать две ступени инициации. После первой сын возвращается как его эмиссар, после второй — со знанием, что «Я и Отец — одно». Герой, достигший второго, высшего просветления, является спасителем мира, так
37. ДУХОВНЫЙ ВОИН
37. ДУХОВНЫЙ ВОИН На пути к совершенству мужчину поджидает смерть — она отсекает все ложное и преходящее. Мужчина, избегающий встречи со смертью, не удостоится внимания настоящей женщины. Представьте себе такую картину: большой усатый таракан вползает на спинку кровати