Психотерапия личной истории

Психотерапия личной истории

Разобравшись с ресурсированием, можно уже пойти дальше и познакомиться с тем, что вполне можно окрестить психотерапией личной истории. Основана она на поиске и переработке вполне конкретных психотравматических инцидентов, заимпринтировавших вас на неэкологичную жизнь и судьбу. В чисто практическом плане подобная работа основывается на так называемой модели SCORE, где эта самая английская аббревиатура расшифровывается следующим образом:

S (symptom) — симптом;

C (cause) — причина;

O (outcome) — результат;

R (resource) — ресурс;

E (effect) — эффект.

Графически она может быть представлена так (рис. 4):

Рис. 4

Согласно модели SCORE, в настоящее время, работаяс чем-то проблемным, мы имеем дело с симптомом (symptom), который рассматривается не сам по себе, а как следствие какой-то имевшейся в прошлом причины (cause). Целью нашей работы выступает получение в будущем некоего желаемого состояния или результата (outcome), каковое, буде оно станет вашим достоянием, немедленно приведет к весьма позитивным эффектам (effect) — исходно или по условиям экологичным изменением в вашей же последующей жизнедеятельности (вы просто пойдете вперед). Добиваемся мы этого за счет ресурсов (resource), в которые, как вам уже известно, в НЛП включается все, что может быть задействовано для достижения результата, но в основном физиологию, состояния, мысли, чувства, переживания наряду с конкретными психотехнологиями их предоставления.

В качестве причины любого симптома в модели SCORE, как раз и рассматривается некое событие, которое в силу своей психотравматичности или значимости было импринтировано в психику (бессознательное) человека и в результате породило нарушение комплекса реакций в данной конкретной области поведения.

При этом то, прошлое и не переработанное происшествие, случившееся Там и Тогда, но проявляющееся Здесь и Теперь, может быть как минимум двух видов. Первый условно можно назвать психотравмой, а второй — собственно импринтом. Разница тут небольшая, но весьма существенная. В случае психотравмы вы, как правило, были главным (если не единственным) субъектом ужас как неприятного действа: сами тонули, сами обжигались, сами разбивались и т.п. В варианте же импринта вы, скорее всего, выступали лицом подчиненным, а главное действие совершалось некими Негативными Значимыми Другими. То есть в данном варианте критического инцидента вас бросали, вас били, вас насиловали — и т.д., и т.п. Такая вот вроде бы даже весьма незначительная разница определяет, однако, то, по какой технике вы будете работать с прошлыми происшествиями: изменения личной истории в случае индивидуальных психотравм или реимпринтирования в варианте собственно импринта. Хотя вся разница в алгоритмах этих техник заключается в том, что при изменении личной истории вы даете такие необходимые Там и Тогда (но присутствующие только Здесь и Теперь) ресурсы себе и только себе, а при реимпринтировании в первую очередь ресурсируете Негативных Значимых Других (даря им нечто разумное, доброе и вечное), и только потом — себя любимого.

Впрочем, скоро вы все это поймете, так сказать, детально и на практике.

Итак, представим, например, что вы работаете с таким пресловутым, совершенно необходимым для экологичной жизни и судьбы качеством, как уверенность в своих силах. Воссоздав Обобщенную Линию Жизни, вы вначале можете даже замотивировать себя на эту самую уверенность (можете потому, что это не обязательная часть нижесогласовываемых процедур). Для чего, встав на ОЛЖ в точке настоящего, в полном соответствии с логикой модели SCORE, представляете, что в недалеком будущем вы получите искомый результат — сиречь, уверенность в своих силах. После чего, примерно определив и отмаркировав точку этого получения, встаете на нее, ассоциируетесь с будущей уверенностью и даже купаетесь в ней. А далее представляете, что, несколько позже, этот результат — уверенность — приведет к весьма позитивному эффекту: экологичным и радостным изменениям в вашей жизни. Примерно определив и отмаркировав место, где эти эффекты проявятся, вы вступаете в них и позволяете себе помечтать о том, как здорово изменится ваша жизнь, отношения и взаимоотношения.

Теперь вне Обобщенной Линии Жизни вернитесь в настоящее, станьте лицом к будущему и буквально спросите себя, адресовав вопрос внутрь и вглубь: ну что, я тебя убедил? Могу я теперь быть уверенным или что-то все-таки еще мешает? И если вместо четкого и радостного «Да», вы, представляя будущую уверенность, внезапно ощутите симптом, какое-то неприятное физическое ощущение или чувство (не пытайтесь его классифицировать!), то можете быть уверены (каков каламбур!): есть нечто в вашем прошлом, что помешает вам обрести вожделенную уверенность в своих силах.

Что ж, тогда давайте приступим к основной фазе работы (предыдущую, как вы уже поняли, энэлперы часто опускают, потому что если человек пришел, например, с мучавшим его много лет чувством страха темноты, вряд ли стоит его мотивировать на избавление от этого страха, правда, в случае наличия так называемых вторичных выгод — некой пользы от неприятности — делать это все-таки приходится). Для чего, стоя в точке настоящего (лицом к будущему и спиной к прошлому), ощутите это самое неприятное и физическое полно и совершенно. А теперь, очень-очень медленно, начните пятиться назад, в прошлое (именно спиной, ибо в этом случае включается и используется периферийное зрение бессознательного, а не фовиальное — сознательного), чутко вслушиваясь в себя и оценивая интенсивность базового неприятного ощущения. Следить вам нужно за двумя вещами: неожиданными «всплесками» этого самого ощущения (что соответствует дополнительным критическим инцидентам), и — главное — за тем, когда именно оно внезапно исчезнет (что будет соответствовать моменту базового происшествия, сиречь причине). И дополнительные критические инциденты, и базовое происшествие, вам, конечно же, следует отмаркировать.

Теперь, то диссоциируясь от базового происшествия, то ассоциируясь с ним, попробуйте вспомнить, что же именно случилось Там и Тогда. Позвольте всплыть этому воспоминанию. И не удивляйтесь, если это самое всплывшее покажется вам сущим пустяком (не случайно же кто-то сказал, что действо — это возраст, когда крупные трагедии воспринимаются как мелкие неприятности, а мелкие неприятности достигают уровня и масштаба крупных трагедий) — хотя это, наоборот, может как раз оказаться амнезированной (намеренно забытой вами) трагедией. Если «сразу и враз» вспомнить базовое происшествие не получается, попробуйте поработать через, так сказать, систему наводящих вопросов, ответы на которые вы, однако, ищете не логически, а интуитивно. На какой период вашего детства или отрочества падает это происшествие? Сколько вам тогда было лет? Данное происшествие пришлось на лето, осень, зиму или весну? Произошло оно дома, в школе, на улице или в каком-то другом месте? В какое время дня все это случилось? Подобные вопросы позволяют распечатать или раскрыть запертые подвалы нашей памяти и буквально вынести на свет все то, что хранилось в темных глубинах нашей психики.

Теперь, после того, как вы нашли базовое происшествие, его надлежит проработать. Как именно? Да как угодно. Но это самое «как угодно» определяется уровнем и глубиной происшествия. Ежели оно теперь представляется не очень существенным, то вы можете просто несколько раз быстро пересмотреть все, что происходило там и тогда, но в конце обязательно диссоциированно (т.е. видя все это со стороны).

Однако один лишь пересмотр базового происшествия (его лучше всего делать с разных позиций восприятия, например, себя, другого и «третейского судьи»; различных перспектив; например, «с птичьего полета» и с точки зрения сидящей рядом лягушки, а также с точки зрения различных реальных и вымышленных людей: отца, матери, старшего брата, Супермена, духовного учителя, мастера единоборств etc) далеко не всегда позволяет его разрешить (лучше всего он работает с дополнительными критическими инцидентами). Поэтому позволю себе познакомить вас с буквально универсальным способом разрешения любых неприятностей и пакостей. Способ, который вам уже отчасти знаком, который торжественно именуется десенсибилизация посредством движения глаз (ДПДГ). Суть его довольно-таки проста и заключается в том, что за счет использования этих самых движений глаз, организованным определенным образом, тот самый непережеванный, непроглоченный и непереваренный кусок, о котором упоминал Ф. Пераз, легко и непринужденно усваивается нашей психикой. Кстати, вы уже пользовались немного «усеченным» и упрощенным вариантом этой техники, когда внедряли в себя новые убеждения. А это значит, что ее использование, скорее всего, не вызовет у вас особых затруднений…

Полная схема использования психотехнологии десенсибилизации посредством движения глаз в виде прямой инструкции выглядит следующим образом (описание ее я делаю по книге Ф. Шапиро «Психотерапия эмоциональных травм с помощью движений глаз»).

1. Подумайте о своей неприятности и сосредоточьтесь на образе, который представляет либо всю ее, либо наиболее травмирующую вас ее часть.

2. Определите или сформулируйте утверждения, характерные для вашего отрицательного самоопределения, т.е. той негативной мысли-самооценки, которая сопровождает эту неприятность (или которую вы из нее вынесли), например:

Я бессилен(на).

Я ничего не могу предпринять.

Я ничтожество.

Я не могу преуспеть.

Я не достоин(на) успеха.

3. Создайте суждение, которое будет отражать ваше положительное самоопределение по поводу данной неприятности, т.е. то, что должно присутствовать в вашем сознании и бессознательном вместо негативной самооценки, в которой вы застряли. Например:

Я обладаю необходимыми ресурсами.

Я могу многое сделать.

Я человек, достойный уважения.

Я вполне могу преуспеть.

Я достоин(на) успеха.

4. Оцените собственную веру в это новое положительное самоопределение по семибалльной шкале, где 1 — «полностью не верю», а 7 — «полностью верю». Не удивляйтесь тому, что оценка ваша находится в пределах 1-2 баллов — так, увы, и должно пока быть.

5. Теперь, уже по десятибалльной шкале, оцените уровень своего собственного беспокойства по поводу исходной неприятности. Здесь 10 баллов будет соответствовать максимальному беспокойству, а 1 — минимальному. Опять-таки не удивляйтесь оценке в 8-9-10 баллов — иначе и быть не должно, ведь эта самая неприятность намертво застряла в вас и никуда не хочет уходить без посторонней помощи. А вот уровень оценок в 3-4 балла говорит о том, что вы занимаетесь ерундой — с этим вполне можно справиться и без всякого НЛП и ДПДГ.

6. Теперь сделайте последнее в плане подготовки к десенсибилизации посредством движения глаз. Определите оптимальную скорость и амплитуду движения ваших глаз с помощью собственной (но лучше — чьей-нибудь) руки, в коей «точкой фиксации взгляда» будут выступать два сомкнутых пальца — указательный и средний. Проделайте это оценочное определение для:

— горизонтальных движений ( );

— вертикальных движений ( );

— «диагональных» движений ( );

— движений по кругу ( );

— «большой восьмерки» — вертикальной ( ) и горизонтальной ( );

— «крестообразных» движений ( и ).

Выберите то из этих движений, которое вам больше всего понравилось. С него и начните.

7. Вспомните VAKD своей неприятности и, думая о ней и следя за рукой, проделайте серию из 24 движений глаз: к примеру, начните с горизонтальных. Окончив серию, выбросьте все из головы и сделайте глубокий вдох и выдох. После чего вернитесь к образу и исследуйте:

— то, что вы сейчас испытываете по поводу этого образа;

— то, что вы теперь думаете о своей неприятности.

А затем оцените уровень вашего беспокойства по десятибалльной шкале. И повторяйте все вышеописанное до тех пор, пока уровень вашего беспокойства по поводу неприятности не снизится до приемлемого для вас (точных норм здесь нет, хотя достижение 2-3 баллов близко к достаточному).

8. Теперь сосредоточьтесь на представлении выбранного вами положительного самоопределения (просто думайте о нем) наряду (одновременно) с воспоминанием о вашей неприятности (ее образе) и продолжите серию сопровождающих руку движений глаз до тех пор, пока вера в это самое положительное представление не достигнет приемлемого для вас уровня (обычно 5 и выше).

9. И, наконец, после того, как положительное самоопределение достаточно утвердится, удерживая и его, и образ неприятности, исследуйте, не осталось ли у вас где-то в теле неприятных ощущений или напряжений. Если таковые обнаружатся, сфокусируйтесь на них и осуществите необходимое количество серий движений глаз до тех пор, пока все не уйдет: и эти ощущения, и то, что «всплывет», пока вы будете их прорабатывать...

ДПДГ — это воистину универсальный метод, с помощью которого можно работать с чем угодно неприятным: психтравмами, навязчивыми воспоминаниями, фобиями и т.п. Однако в контексте психотерапии личной истории вы ну никак не должны останавливаться на том, что в десенсибилизации посредством движения глаз является финалом. Нет, с обретенным вами новыми спокойствием и пониманием (и с новым убеждением относительно себя или ситуации) вы должны еще раз вернуться в момент, предшествующий базовому происшествию, войти в него, убедиться в том, что вам теперь Там и Тогда хорошо и покойно, после чего медленно пройти из прошлого в настоящее, наделяя себя этими спокойствием, а еще новыми пониманием и убеждениями весь последующий период вашей жизни. А придя в настоящее, проверьте, присутствует ли в нем прежнее неприятное ощущение, например, при мысли о все той же уверенности. И если нет, просто завершайте работу. Если же он все-таки проявляется, еще раз проверьте базовое происшествие. И если там все «чисто», аналогичным образом проработайте каждый из дополнительных критических инцидентов. Алгоритм данного варианта психотехнологии проработки импринтирующих происшествий выглядит так (По: Ф. Фанч. «Пути преобразования. Общие модули процессинга»):

1. Начните с ощущения, которое сейчас нежелательно.

2. Точно опишите ощущение: где оно находится, какие у него особенности восприятия (визуальные, аудиальные и кинестетические).

3. Почувствуйте ощущение прямо сейчас.

4. Попросите свое бессознательное, чтобы оно дало появиться самому существенному происшествию, в котором есть это ощущение.

5. Если нужно, соберите происшествие из разрозненных «осколков» восприятий.

6. Легко и отстранено переживите (пройдите) происшествие от начала до конца.

7. Сделайте это еще раз, если появляется новый материал.

8. Если это происшествие не окажется центральным, найдите точный момент включения реакции, остановите на нем кадр, исследуйте, что происходит, удержите ощущение и найдите более существенное происшествие. Начните работать с появившимся происшествием.

9. Если это оказывается центральным происшествием (травматическим происшествием, в котором есть жизненная ситуация, соответствующая ощущению, а не просто вторичные эффекты), то продолжайте работать с ним.

10. Спросите себя, какие еще точки зрения есть в этом происшествии.

11. Рассмотрите и осуществите переживание происшествия со всех важных точек зрения, особенно причиняющих, а не только точек зрения следствия.

12. Подумайте о решениях, принятых в этом происшествии.

13. Обдумайте, какие уроки можно извлечь из этого происшествия (нужно найти какой-то положительный урок).

14. Если после такой проработки происшествие не превратилось в положительное «учебное» переживание, можно добавить в него ресурсы или при необходимости переписать сценарий. Выясните, какие ресурсы улучшили бы ход происшествия, если бы были в нем. Найдите в себе эти ресурсы и переживите происшествие так, будто в нем они у вас были. Пусть происшествие произойдет по-другому, более положительно. Вообразите, как бы обстояли дела после этого момента, если бы произошел или осуществился именно положительный исход: как бы вы развивались (по-другому?), каким бы вы были сегодня, как изменилось бы ваше будущее.

15. Вернитесь в настоящее время, если вы еще не в нем.

16. Заземлитесь в настоящем так, чтобы ваше внимание было обращено наружу, и вы хорошо осознавали происходящее.

17. Проверьте, как теперь он чувствует исходную область ощущения.

18. Если ощущение изменилось, но все еще неприятно, проследите это новое ощущение до центрального происшествия и проясните его.

19. Повторяйте этот цикл, пока ощущение не исчезнет или не преобразуется во что-то более полезное.

20. Закончив, обратите внимание на внешний мир, заземлите себя и оцените теперь свое будущее.

Однако то, что я вам рассказал, отнюдь не относится к «классике жанра» психотерапии личной истории. Ибо она (эта самая классика) более всего (и прежде всего) заключается в ресурсировании психотравматического опыта, начиная с базового происшествия. Здесь давайте-ка вернемся к выявленному этому самому происшествию и для начала определимся: вы были там главным действующим лицом (или просто одни), либо «статистом» и жертвой действий или бездействия других? Если обнаруживается первый вариант (например, в базовом происшествии вы целиком и полностью самостоятельно залезли на дерево, а потом поняли, что не можете слезть, и испытали совершенно жуткий букет эмоций, закрепившийся в виде того самого «путеводного» неприятного физического ощущения), то работать мы сейчас будем по технике изменения личной истории. И все, что вам нужно Здесь и Сейчас, глядя на судорожно цепляющегося Там и Тогда за ветки малыша, так это решить, какого именно ресурса — качества личности, свойства психики, эмоционального состояния или просто изменения обстановки — ему не хватило, чтобы все для него окончилось благополучно (только, ради бога, не тащите в контексте изменения ситуации воображаемую лестницу, ибо это не поможет: вы/он Там и Тогда уже не уверен, так что данный тип помощи уже запоздал). Спокойствия? Смелости? Спортивной злости? Ощущения могущества? Выберите-ка что-нибудь одно, Здесь и Теперь вспомните, где и когда у вас было это состояние, ассоциируйтесь с собой в том самом Где и Когда, ощутите данное состояние полно и совершенно, после чего любым образом перешлите или передайте этот ресурс малышу на дереве, например, в виде луча света и энергии (цвет и консистенцию вам подскажет ваше бессознательное). А теперь оцените результат: как теперь чувствуете себя вы/он Там и Тогда? Что, уже спокойнее? Мало! То, чего вы должны добиться в результате, так это чтобы малыш, цепляющийся за ветви, обрел полное спокойствие и уверенность в себе и сознательно, а не в горячечном беспамятстве, так же спокойно и уверенно спустился с дерева. Так что добавляйте аналогично вышеописанному любые другие ресурсы, пока не случится то самое обыкновенное чудо — полное разрешение и переосмысление базового происшествия. Однако после не забудьте ассоциироваться с самим собой Там и Тогда (опять-таки войдя на Обобщенную Линию Жизни за несколько минут до инцидента) и, пройдя базовое происшествие в уверенном и спокойном варианте, вернуться по ОЛЖ в Здесь и Теперь, позволяя вашему бессознательному пересматривать вашу прошлую жизнь в свете нового позитивного опыта.

Надеюсь, что основные принципы работы с психотехнологией изменения личной истории вам теперь ясны. Алгоритм же ее применения следующий. (По: Р. Дилтс. «Стратегии гениев», т. 3).

1. Определите проблемное состояние — нежелательное или неприятное вновь и вновь повторяющееся ощущение. Спросите себя:

«Что это за чувство или реакция, которые вы хотите изменить? Ощутите его сейчас и заметьте, где и как вы чувствуете его в своем теле».

1.1. Заякорите это ощущение, дотронувшись до руки, запястья или колена.

2. Удерживая якорь, предложите себе вернуться назад по воображаемой линии жизни и найти моменты в прошлом, когда вы чувствовали то же самое. Поиск надо вести ассоциированно, т.е. так, чтобы видеть то, что видел, слышать то, что слышали и чувствовали то, что чувствовали прежде.

2.1. Когда вы заметите усиление чувств или физиологической реакции, связанной с проблемным состоянием, зафиксируйте то, что тогда происходило, сколько вам было лет в этот момент.

2.2. Продолжайте поиск до тех пор, пока не обнаружится самое ранее или самое интенсивное воспоминание, связанное с этим проблемным чувством.

«Направьте ваше внимание на чувство и позвольте ему отвести вас назад во времени. Ощутите, как становитесь моложе и моложе. Отыщите в вашем прошлом те моменты, когда вы испытывали подобные чувства. Вернитесь назад к самому раннему воспоминанию о таком чувстве».

3. Когда вы найдете самое ранее воспоминание, вернитесь в настоящее и посмотреть на это воспоминание диссоциировано — так, как если бы вы были наблюдателем, а не участником событий, которые только что обнаружились.

3.1. Признайтесь себе, что вы сделали там и тогда все, что было в ваших силах с теми ресурсами и теми «картами мира», которые были вам тогда доступны.

3.2. Ощутите, что сейчас вы куда более зрелы и обладаете ресурсами и пониманием, которого у вас не было там и тогда.

«Теперь полностью оставьте это чувство и те события. Вернитесь сюда и сейчас — так, чтобы можно было взглянуть назад на эти события более зрело. Вы можете видеть, что произошло тогда, как если бы смотрели фильм. Вы можете заметить, что сделали все, что могли, в той ситуации с теми ресурсами, которыми тогда обладали. Одновременно вы можете осознать, что сейчас более зрелы и ваше понимание и ресурсы значительно увеличились».

4. Определите, какие именно ресурсы могли бы понадобиться вам в прошлой ситуации для того, чтобы все, что произошло, не оказалось для вас проблемой.

4.1. Вспомните связанный с этими ресурсами опыт и создайте новый якорь для этих ресурсов.

«Ощутите себя полностью в своем теле, в своем нынешнем понимании, в своих ощущениях; почувствуйте, что имеете полный доступ к вашим ресурсам и к вашему потенциалу. Когда вы смотрите на свое более молодое «Я», присутствующее в той ситуации в прошлом, какие ресурсы и какое понимание становятся вам нужны и доступны сейчас? Ресурсы и понимание, которых у вас не было тогда и которые теперь вы могли бы передать своему более молодому «Я». Почувствуйте, что эти ресурсы сейчас во всей полноте присутствуют в вашем теле».

5. Измените личную историю. Используя ресурсный якорь, пройдите через каждый из эпизодов прошлого (начиная с самого раннего и двигаясь вперед во времени), добавляя новые ресурсы таким образом, чтобы теперь этот опыт стал беспроблемным и приносил удовлетворение.

5.1. Если вам сложно изменить любую часть прошлого опыта, либо если вы не удовлетворены результатом, вернитесь на пункт 4, то есть найдите и заякорите более сильные и более подходящие ресурсы.

«Удерживая эти ресурсы в своем теле во всей их полноте, вернитесь к вашему более молодому «Я» и предложите ему утешение и совет, которые ему были необходимы там и тогда. Затем перенесите эти новые ресурсы в ваше молодое «Я». Встаньте на его место со всеми новыми ресурсами и со всем новым пониманием. Отметьте, как ваши ощущения и восприятие ситуации изменяются, принося новое важное знание о той ситуации и о себе самом. После чего пройдите весь путь во времени обратно к настоящему, изменяя и обновляя весь опыт, ассоциированный с этим прошлым событием».

6. Как только вы измените свой опыт прошлых событий, вспомните их снова, не применяя якорей, и посмотрите, изменились ли ваши субъективные воспоминания. Если нет, повторите данный процесс с другими, более подходящими ресурсами.

«Когда вы вернетесь в настоящее, к вашему настоящему и более зрелому телу, снова вспомните прошлые события. Отметьте, как изменилось ваше восприятие этих событий. Теперь они стали опытом обучения, который может напоминать вам о ресурсах и о новых возможностях выбора».

7. Когда вы измените свои ощущения прошлого, сосредоточьтесь на тех ситуациях, когда у вас возникали проблемные состояния, или вообразите, как вновь могла бы возникнуть подобная ситуация. Если изменение произошло, у вас появятся ощущения и изменения в физиологии «ресурсного» типа. Если этого не происходит, найдите другие необходимые ресурсы и повторите весь процесс.

«Подумайте о ситуациях, которые вызывали это проблемное состояние. Представьте себе, как вы оказываетесь в подобной ситуации в следующий раз. Полностью войдите в будущие обстоятельства и отметьте, как изменились ваши чувства и реакция. Теперь вам доступны новые ресурсы и новые альтернативы, и вы можете реагировать таким образом, который наиболее адекватен и экологичен для вас».