Глава 4 О деяниях, которые пристали только мужчине, и о приязни девушки в ответ на них. Также о том, как девушке привлечь к себе мужчину и стать его женой

Когда дева проявляет свою любовь, как описано в предыдущей главе, любовник пусть завоюет ее как можно скорее. Вот способы:

Затеяв с ней игру или развлечение, пусть он возьмет ее за руку, показав, что сделал это умышленно. Пусть он обнимает девушку, и пусть это будет касание или любое другое объятие, описанное в надлежащем месте (Часть 2, глава 2). Пусть он вырежет из листа дерева и покажет девушке силуэт соединенной пары или подобное изображение, потом через время еще одно. Во время купания в реке пусть мужчина нырнет неподалеку от девы и незаметно подплывет к ней. Пусть он расскажет девушке о страданиях, которые испытывает от любви к ней. Пусть он поделится с ней чудесным сном, который он видел, как будто о другой женщине. На вечеринках и пирушках с равными себе пусть мужчина сядет рядом с любящей девушкой, чтобы касаться ее при малейшем случае; пусть он расположит свою ступню так, чтобы ласкать пальцы ног и ногти девушки; если она принимает эти знаки внимания, пусть мужчина погладит ей стопу и пальцы ног рукой. Пусть он прижмет ее руку пальцами своих ног, если ей случится омывать его ноги. Что бы ему ни пришлось брать у девушки и что бы мужчина ей ни давал, пусть он всем своим видом показывает, как страстно влюблен.

Пусть он брызнет на нее водой, предназначенной для омовения рта; а когда будет с девушкой наедине или в темноте, пусть он не скрывает своей любви, сообщая ей истинные чувства и мысли, но так, чтобы не испугать ее.

Когда случится сесть с девой на одной скамье или на краю ложа, пусть мужчина скажет: «Мне нужно кое-что сказать тебе, так, чтобы никто не знал», – и позовет ее в уединенное место. Когда девушка придет, пусть он выразит свою любовь жестами и поступками, стараясь поменьше говорить. Когда мужчина знает чувства любящей девушки, пусть он скажется больным, и тем самым заставит ее прийти в свой дом и говорить с ним. Тогда он возьмет руку гостьи в свои ладони, и приложит ее к своим глазам и ко лбу, и, сказав, что ему нужны кое-какие лекарства, пусть он попросит девушку приготовить их и скажет при этом, что никто, кроме нее, не сможет этого сделать. Когда она соберется уходить, пусть он попрощается с ней, однако пылко попросит прийти снова. Мнимая болезнь может длиться три дня и три ночи. Потом, когда девушка привыкнет приходить часто, пусть мужчина заводит с ней долгие беседы, потому что, как говорил Гхотамукха, «как бы сильно мужчина ни любил женщину, он никогда не завоюет ее, если не будет говорить с ней». Наконец, когда девушка будет покорена, пусть он услаждает ее. Пусть он помнит: женщины менее стыдливы ночью, в темноте, поэтому более стремятся к соитию и не отвергают мужчину, а потому следует услаждать их только в эти часы; таково общее мнение.

Если же домогательства мужчины безуспешны, пусть он приблизит девушку к себе, заручившись помощью ее молочной сестры или близкой подруги, не раскрывая ей истинных намерений, а потом пусть действует сообразно написанному выше. Или пусть он сначала пошлет свою служанку подружиться с девушкой, а потом пусть начнет добиваться ее.

Наконец, когда мужчина знает чувства девушки и видит, что она проявляет их на религиозных празднествах, свадьбах, ярмарках, увеселительных прогулках, на пирушках, на представлениях и при любом удобном случае, пусть он начнет услаждать ее, как только останется с ней наедине. Ватсьяяна говорит: женщина не отвергает возлюбленного, если он пришел в должное время в нужное место.

Вот девушки, которых не хотят в жены равные им: девушка из простой семьи, хотя наделенная достоинствами и ведущая себя должным образом, или девушка из родовитой, но бедной семьи, или сирота, живущая в доме у родственников, но обладающая всеми достоинствами и соблюдающая законы рода и касты. Такая девушка сама заботится о замужестве и стремится к нему; она прилагает усилия, чтобы завлечь достойного, сильного и красивого мужчину или человека, который женится на ней по слабости характера и даже без позволения родителей. Пусть она как можно чаще встречается с таким мужчиной или как бы невзначай попадается ему на глаза, чтобы внушить любовь к себе. Ее мать или старшая родственница также должна поощрять такие встречи, призывая на помощь ее подруг и молочную сестру. Девушка же пусть старается уединиться с предметом своих домогательств в тихом месте, дарит ему цветы, бетель, благовония.

Пусть она обнаружит свою осведомленность в искусствах или, гладя ему волосы и растирая кожу на голове, пусть покажет свои умения. Пусть она говорит с мужчиной на темы, соответствующие вкусам желанного, говорит с ним о том, как лучше всего завоевать расположение девушки.

Старые авторы говорят, что, даже страстно любя мужчину, она не должна предлагать себя или подавать знаки о своей доступности, ибо девушка, теряющая достоинство и честь, теряет свое счастье и будет унижена и отвергнута. Но если мужчина первым подает знак желания, следует быть благосклонной; пусть она не меняет своего поведения, когда желанный начнет обнимать ее, а все знаки внимания и любви пусть принимает так, как будто не понимает, что на уме у мужчины. Когда же он захочет поцеловать ее, пусть она выкажет сопротивление; если же он возжелает ее, то пусть она, после долгой борьбы, позволит ему лишь коснуться сокровенных мест. Сколь бы настойчивы ни были домогательства мужчины, девушка не должна уступать и сопротивляться всем попыткам овладеть ею. Лишь тогда, когда она убедится в том, что по-настоящему любима и что ее избранник предан ей и не передумает, девушка может подарить себя ему, взяв обещание о скорейшей женитьбе. Лишившись девственности, пусть она сообщит об этом самым доверенным подругам и родственникам.

Таковы способы привлечения мужа.

Вот стихи: «Пусть девушка, которой добиваются, берет в мужья того, кого любит, кто будет ей предан и доставит наслаждение. Если же, уступая желанию родителей, девушка выходит замуж за богатого, не принимая во внимание ни достоинства, ни вкусы супруга, или вверяет себя мужчине с несколькими женами, она никогда не будет привязана к мужу, даже наделенному всеми достоинствами, послушному ее воле, деятельному, энергичному и здоровому, всеми способами стремящемуся усладить ее. Лучше преданный супруг, принадлежащий самому себе, пусть даже он беден и некрасив, чем принадлежащий многим женам, пусть даже он красив и привлекателен.

Супруги богатых мужчин, содержащих гарем, обыкновенно не чувствуют привязанности к своим мужьям и лукавы с ними; они стремятся к другим мужчинам, несмотря на все кажущиеся удовольствия и внешнее благополучие.

Мужчина низкого происхождения, не имеющий достоинств, любитель странствий и чужих земель не достоин заключать брачный союз; не достоин и тот, кто имеет много жен и детей, или предается азартным играм, или приближается к жене лишь по собственной прихоти. Среди всех возлюбленных, домогающихся руки девушки, лишь тот достоин быть ее мужем, кто наделен качествами, которые ей по нраву, и такой муж – истинный владыка ее и повелитель, во всем превосходящий ее, ибо он – супруг по любви.