19 Обращение членов церкви в служителей

19 Обращение членов церкви в служителей

Ибо мы — Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять.

Послание к Ефесянам 2:10

К совершению святых, на дело служения, для созидания тела Христова.

Послание к Ефесянам 4:12

Наполеон однажды показал на карту Китая и сказал: "Вот лежит спящий великан. Когда он проснется, то его не удержать". Я считаю, что Церковь — это спящий великан. Каждое воскресенье лавки церкви наполняются верующими, которые ничего не делают со своей верой, кроме "хранения ее".

Обозначение "активный член церкви" в большинстве случаев означает тех, кто регулярно посещает церковь и оказывает ей финансовую поддержку. Ничего большего от них не ожидается. Однако у Бога намного большее ожидание от каждого христианина. Он ожидает, что каждый христианин будет употреблять свои дары и таланты в служении. Если мы когда-либо сумеем разбудить и высвободить массу талантов, ресурсов, творческое начало и энергию, которые находятся в спящем виде в типичной поместной церкви, то христианство взорвется невиданными темпами роста.

В евангельских церквях величайшая нужда состоит в том, чтобы вызвать членов церкви к служению. Опрос Геллапа обнаружил, что 10 % членов американских церквей проявляют активность в каком-нибудь виде личного служения, а у 50 % всех членов церквей нет интереса совершать труд служения. Только задумайтесь об этом! Сколько бы церковь не способствовала вовлечению членов церкви в служение, половина из них остаются зрителями. Это люди, которые говорят: "У меня нет побуждения заниматься этим". (Фактически, это своеобразный вид побуждения — прилипать к стулу!)

В исследовании Геллапа есть ободряющая новость: 40 % всех членов церквей выразили интерес к совершению служения, однако их никогда не просили, и они не знают, как трудиться. Эта группа людей — неразработанный золотой рудник! Если вы можете вовлечь эти 40 % и прибавить к ним те 10 % людей, которые уже несут служение, то у вас церковь могло быть 50 % членов церкви, активно вовлеченных в служение. Разве бы вас не радовало, если бы половина вашей церкви состояла из людей, полностью занятых служением. Если бы это произошло, то большинство пасторов подумали бы, что они уже умерли и попали на Небеса.

Хотя у крупных церквей много преимуществ перед небольшими церквями, одно мне очень в них не нравится: что там талант может легко затеряться среди массы людей. Если они сами не проявят инициативу, чтобы показать свое дарование или опыт, то эти талантливые члены церкви могут каждую неделю сидеть в собрании, а вы даже не будете представлять себе, что они могут делать. Это волнует и глубоко беспокоит меня, потому что сидящий без дела пропадает, не находя себе применения. Подобно и мышцы могут пропасть, если их не употреблять.

Однажды после служения я разговаривал с людьми во дворе церкви и упомянул в беседе о нашей большой нужде, чтобы кто-то сделал видеозапись одного события. Человек, с которым я беседовал, сказал: "Почему бы не обратиться к ней?", указывая на женщину, стоящую в метре от нас, Я подошел к этой женщине, спросил, как ее зовут и кто она по профессии. Она сказала: "Я директор студии видеофильмов Уолта Диснея". Она посещала церковь уже около года.

В другой раз я упомянул, что нам нужен цветовод, чтобы украсить нашу палатку к Дню матери. Кто-то показал мне на человека в собрании и сказал: "Он создает много призовых композиций для выставки роз". Меня пугает мысль о том, что через мое незнание подобный талант может остаться без применения.

Ваша церковь никогда не будет сильной, если не будет сильным костяк не рукоположенных служителей, которые осуществляют в церкви разнообразный труд. Каждой церкви нужна целенаправленная, хорошо спланированная система раскрытия, вовлечения и поддержки дарований ее членов. Вам нужно установить процесс приведения людей к более глубокому посвящению и большему служению Христу — когда члены вашей церкви будут двигаться из крута посвященных к ядру не рукоположенных служителей. На диаграмме нашего процесса жизненного развития мы называем это "приведение людей на третий уровень".

Большинство евангельских церквей придерживаются того понятия, что каждый верующий — это служитель. Многие даже уделяют этому главное внимание в проповеди и наставлении. И все же большинство членов церкви не делают ничего, кроме посещения и материального служения. Что нужно для того, чтобы обратить аудиторию в воинство? Как вам переделать зрителей в участников? В этой главе я хочу объяснить систему, которую мы наладили для подготовки, укрепления и вовлечения членов нашей церкви в труд служения.

Преподайте Библейскую основу для служения каждого члена церкви

Я стремился подчеркнуть значение закладывание Библейского основания для всего того, что вы делаете. Людям всегда нужно знать "почему", прежде чем научить их тому, "как". Вложите время в преподавание членам вашей церкви Библейского основания для их служения. Затем преподавайте это на занятиях, в проповеди, на семинарах, в домашних Библейских группах и везде, где только можно обратить на это внимание. На деле вам никогда нельзя переставать учить о важности того, чтобы каждый христианин имел служение.

Мы в обобщенном виде изложили свои представления о служении в девизе "Миссия служения". На основании Рим. 12:1–8, мы считаем, что церковь зиждется на четырех столпах служения ее членов. Мы вновь и вновь преподаем эти четыре столбовые истины, для того чтобы они глубоко укоренились в сердце верующих.

Столб 1: Каждый верующий — служитель

Каждый верующий — это не пастор, однако каждый верующий призван к служению. Бог призывает всех верующих совершать служение в мире и в церкви. Труд в церкви — это не произвольное дело для христианина. В Божьем воинстве нет вольнонаемных, Он привлек всех нас в служение.

Быть христианином — значит быть подобным Иисусу Христу. Иисус сказал: "Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих" (Марк 10:45, курсив добавлен). Труд и материальное служение — это определяющие характеристики жизни, уподобленной Христу, которая ожидается от каждого верующего.

В церкви Седлбек мы учим о том, что каждый христианин создан для служения (см. Ефес, 2:10), спасён для служения (см. 2 Тим. 1:9), призван в служение (см. 1 Пет. 2:9-10), одарен для служения (см. 1 Пет. 4:10), наделен властью для служения (см. Матф. 28:18–20), имеет повеление нести служение (см. Матф. 20:26–28), должен быть подготовлен к служению (см. Ефес. 4:11–12), необходим для служения (см. 1 Кор. 12:27), отчитывается за служение и будет награжден в соответствии со своим служением (см. Кол. 3:23–24).

Столб 2: Каждое служение важно

В Теле Христовом нет "маленьких людей", а также нет "незначительных" видов служения. Каждый труд служения важен.

Но Бог расположил члены, каждый в составе тела, как Ему было угодно: "… Не может глаз сказать руке: ты мне не надобна"; или также голова ногам: "вы мне не нужны". Напротив, члены тела, которые кажутся слабейшими, гораздо нужнее… (1 Кор. 12:18–22)

Некоторые виды служения заметны, а некоторые находятся как бы за сценой, однако все они равноценны. На конференции "СОЛЬ", нашем ежемесячном общении служителей, мы подчеркиваем и признаем то, что каждый труд в церкви имеет равную ценность. Маленький труд зачастую имеет огромнейшее значение. Самый важный свет в моем доме — это не большая люстра в гостиной, а маленький ночник, который помогает мне не ушибиться среди ночи. Он маленький, но для меня он более полезен, чем нарядное освещение. (Жена шутит, что мой любимый свет зажигается, когда я открываю холодильник.)

Столб 3: Мы зависим друг от друга

Любое служение не только важно, но также переплетено с другими. Каждое служение зависит от других. Так как одно единственное направление служения не может выполнить все, что призвана совершать церковь, то мы должны зависеть друг от друга и совместно трудиться. Как в разрезных картинках — для восстановления целой картины необходим каждый кусочек Больше всего всегда заметно отсутствие недостающего кусочка.

Когда одна часть вашего тела нездорова, то и другие части также не работают. Один из отсутствующих компонентов в современной церкви это понимание взаимозависимости. Мы должны трудиться вместе. Заботу нашей культуры об индивидуализме и независимости нужно заменить Библейскими понятиями взаимозависимости и взаимности.

Столб 4: Служение — это выражение "ФОРМЫ" человека

В этом отличительная черта того, как мы учим в Седлбек. "ФОРМА" — это акроним, который я составил несколько лет тому назад для объяснения пяти элементов (функция, одаренность, разнообразие, мастерство и активность), которые определяют, каким должно быть служение человека.

Когда Бог создал животных, то наделил каждого из них конкретной специализацией опыта. Некоторые животные бегают, некоторые скачут, некоторые плавают, некоторые живут в норах, а некоторые летают. У каждого животного есть конкретная роль, выполняемая им, на основании того, как оно было сформировано Богом. То же касается и людей. Каждый из нас уникальным образом создан или сформирован Богом для определенного дела.

Мудрое распоряжение жизнью человека начинается с понимания им своей "ФОРМЫ" — того, как он устроен.

Как Бог формирует человека к служению

ФОРМА

ункциядаренностьазнообразиеастерствоктивность

Человек уникален, удивительно сложен и состоит из многих различных факторов. То, для чего Бог его создал, определяет Божье волеизъявление о том, что человек должен делать. Служение человека определяется тем, как он устроен.

Если вы не понимаете своей формы, то беретесь не за то, что Бог предусмотрел и приготовил для вас. Если ваши дары не подходят к роли, которую вы выполняете в жизни, то вы чувствуете себя "не в своей тарелке". Это огорчительно как для вас, так и для других. Это не только ведет к ограниченным результатам, но также к огромной трате ваших талантов, времени и энергии.

У Бога основательно продуман план в отношении вашей жизни. Он бы не наделил каждого из нас врожденными способностями, темпераментом, талантами, духовными дарами и жизненным опытом, чтобы затем этого не использовать! Путем определения и понимания пяти факторов "ФОРМЫ" мы можем увидеть Божью волю в отношении своей жизни — тот уникальный путь, который Он предусмотрел для каждого из нас для служения Ему. Когда речь идет о служении, то ваша функция вытекает из того, как Бог сформировал вас.

Бог вас лепил и формировал к служению от самого вашего рождения. Фактически, Бог начал формировать вас прежде вашего рождения:

Ибо Ты устроил внутренности мои, и соткал меня во чреве матери моей. Славлю Тебя, потому что я дивно устроен. Дивны дела Твои, и душа моя вполне сознает это. Не сокрыты были от Тебя кости мои, когда я созидаем был в тайне, образуем был во глубине утробы. Зародыш мой видели очи Твои; в Твоей книге записаны все дни для меня назначенные, когда ни одного из них еще не было. (Пс. 138:13–16)

Функция. Слово "сердце" употребляется в Библии для обозначения средоточия наших побуждений, желаний, интересов и наклонностей. Наше сердце определяет, почему мы говорим именно так, а не иначе (см. Матф. 12:34), почему у нас именно такое отношение (см. Пс. 36:4) и почему мы поступаем именно таким образом (см. Прит. 4:23).

По физиологической функции каждый из нас обладает уникальным сердцебиением. Сердца разных людей бьются слегка не так. Бог также наделил каждого из нас уникальной функцией — "эмоциональным сердцебиением", которое повышается, когда мы встречаемся с интересующим нас делом, темой или обстоятельством. Мы инстинктивно проникаемся глубоким чувством к чему-то определенному, а к другому нет. Еще одно слово, обозначающее сердце — это "страсть". Есть некоторые темы, к которым у вас страстное отношение, в то время, как к другим вам совсем нет дела. В этом выражена функция нашего сердца.

Богом данные вам побуждения и наклонности служат как внутренняя система руководства вашей жизнью. Они определяют, что вас интересует и что принесет вам наибольшее удовлетворение и полноту. Они также побуждают вас стремиться к определенным видам деятельности, темам и окружению. Не отмахивайтесь от своих природных интересов. Люди редко преуспевают в выполнении задач, которые им не нравится делать. Высокие достижения чаще всего бывают у того, кто радуется от своего дела.

У Бога была цель, когда Он давал вам врожденные интересы. Ваше эмоциональное сердцебиение дает очень важный ключ к пониманию Его волеизъявления в отношении вашей жизни. Бог дал вам сердце однако вам выбирать, употребите вы его для добра или зла, в эгоистических целях или для служения Богу и ближнему 1 Цар. 12:20 гласит"… служите Господу всем сердцем вашим".

Одаренность. Библия ясно учит, что Бог наделяет каждого верующего определенными духовными дарами для использования в служении (см. 1 Кор. 12; Рим. 8, Ефес. 4. Однако духовные дары лишь часть всей картины. Духовным дарам часто уделяется повышенное внимание в ущерб другим равно важным факторам. Природные способности, с которыми вы родились, также от Бога, как и ваш опыт и врожденные свойства личности. В духовных дарах проявляется часть Божьей воли в отношении вашего служения, но не вся она.

Многие церкви говорят: "Откройте свои духовные дары и вы узнаете, какой труд вам надлежит выполнять". Это обратный путь. Я придерживаюсь как раз противоположного: начинайте пробовать разные направления служения и затем вы откроете свои дары! Пока вы на деле не приступите к служению, вы не узнаете, что у вас получается хорошо. Вы можете прочесть все напечатанные книги и все же не иметь ясности, к совершению какого труда у вас есть дарование.

Я не придаю большого значения многим "проверкам духовных даров" или тестам, которые есть сегодня. Во-первых, проверки и тесты требуют стандартизации, что отвергает уникальность Божьего труда в жизни каждого человека в отдельности. Люди, обладающие даром евангелизации в нашей церкви, могут выражать его совсем не так, как Билли Грем выражает свой дар евангелиста. Во-вторых, в Новом Завете нет определения большинства духовных даров, поэтому сегодняшнее определение произвольное, весьма тенденциозное и обычно представляет собой деноминационную предвзятость.

Третья проблема состоит в том, что чем более зрелым становится верующий, тем более вероятно, что в нем проявятся характеристики целого ряда даров. У него может быть сердце служителя или он будет свободно раздавать скорее от своей зрелости, чем по причине особого духовного дара.

Будучи подростком, я по тесту проверил свои духовные дары и обнаружил, что у меня был лишь один дар — мученичества! Я подумал: "Вот здорово. Это дар, которым пользуются лишь раз в жизни". Я мог взять сотню тестов о дарах и так никогда и не обнаружить, что обладал даром проповедника и учителя. Мне бы никогда это не пришло в голову, потому что я никогда этого не делал. Лишь после того, как я начал откликаться на возможности проповедовать, я увидел результаты, услышал подтверждение от других людей и понял: "Бог одарил меня для этого дела!"

Разнообразие. Бог, конечно же, не пользуется "кондитерскими выемками" для создания людей. Он любит разнообразие. Он создал интровертов и экстравертов. Он создал людей, любящих рутину и тех, кто любит разнообразие. Он сделал некоторых людей "мыслителями", а других "чувствительными натурами". Он создал людей, которые лучше всего работают, когда им дают личное задание, а также людей, которым лучше всего работается в составе команды.

Библия дает нам множество доказательств того, что Бог употребляет все типы личности. Петр был сангвиником, а Павел холериком. Личность Иеремии определенно отличалась меланхолией. Когда вы посмотрите на разницу личностей у двенадцати учеников, которых избрал Иисус, то легко понять, почему иногда у них были межличностные конфликты!

Нет "правильного" или "неправильного" темперамента для служения. Нам в церкви нужны все типы личностей для равновесия и придания ей особого вкуса. Мир был бы очень скучным местом, если бы все имело вкус ванили. К счастью, люди более разнообразны, чем ассортимент мороженого.

Свойства вашей личности будут влиять на то, как и где вы употребите свои духовные дары и способности. Например, два человека могут иметь один и тот же дар евангелиста, однако если один по характеру сосредоточенный человек, а другой общительный, то у них этот дар будет выражаться по-разному.

Люди, работающие с деревом, знают, что легче обрабатывать его вдоль волокон, а не против. Точно так же, когда вас заставляют совершать не характерное для вашего темперамента служение, то это создает напряжение и дискомфорт, требует дополнительного усилия и энергии и дает далеко не лучшие результаты. Поэтому подражание служению другого человека никогда не получается. Вы не обладаете личностью этого человека. Бог создал вас, чтобы вы были самим собой! Вы можете научиться на примере других, однако нужно отфильтровать постигаемые вами уроки через свою "ФОРМУ".

Когда вы совершаете служение в соответствии с тем типом личности, которым вас наделил Бог, то испытаете полноту, удовлетворение и плодотворность. Человек находится в хорошем состоянии, когда делает в точности то, для чего Бог его создал.

Мастерство. Мастерство достигается через способности и природные таланты, с которыми человек родился. У некоторых людей есть природная способность говорить: они вышли из утробы матери, болтая на ходу! У Других людей есть природные атлетические способности: они преуспевают в физическом совершенстве. (Вам не сравниться в игре с талантом баскетболиста Майкла Джордана даже с помощью самых лучших в мире тренеров.) У некоторых людей очень естественно получается устный счет: у них математическое мышление и они не понимают, почему у вас не получается работа с цифрами!

Исх. 31:3 дает пример того, как Бог наделяет людей "мудростию, разумением, ведением и всяким искусством" для достижения Его целей. В данном случае это было художественное мастерство, которое было употреблено для построения скинии и ковчега. Интересно, что музыкальный талант не причислен к духовным дарам. Это, безусловно, природная способность, которую Бог употребляет в богослужении. Интересно также, что Бог дает людям способность делать деньги: "Но чтобы помнил Господа, Бога твоего, ибо Он дает тебе силу приобретать богатство" (Втор. 8:18).

Одна из наиболее распространенных отговорок, которой люди объясняют свое неучастие в служении — это то, что у них для этого просто нет способностей. Нет ничего дальше этого от правды: многие проведенные в стране исследования доказывают, что средний человек обладает от 500 до 700 навыков! Проблема состоит из двух частей. Прежде всего, людям нужен определенный процесс выяснения навыков. Большинство людей не используют способности, не подозревая, что они у них есть. Во-вторых, нужен процесс оказания им помощи, чтобы подыскать правильное служение, которое соответствует их способностям.

В вашей церкви есть люди, у которых есть всевозможные способности, которые не находят применения: консультация, исследование, писательство, ландшафтная архитектура, собеседование, реклама, декорация, планирование, развлечение, ремонт, рисование и даже приготовление пищи. Такими способностями не следует разбрасываться. "И служенияразличны, а Господь один и тот же" (1 Кор. 12:5).

Активность. Бог никогда не отбрасывает активный опыт. Рим, 8:28 напоминает нам: "Знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу".

В церкви Седлбек мы помогаем людям рассмотреть пять областей опыта, которые повлияют на выбор служения, к которому они лучше всего сформированы: (1) Образование: Какие у вас были любимые предметы в школе? (2) Профессия: Какой профессиональный труд вам нравится, и вы достигли в нем результатов? (3) Духовный опыт: Какие в вашей жизни были значительные или решающие события, связанные с Богом? (4) Опыт служения: Как вы трудились для Бога в прошлом? (5) Опыт переживаний: Через какие вы прошли проблемы, боли и испытания.

Поскольку ваша "ФОРМА" суверенно определена Богом для Его целей, то вы не должны нарекать на нее или отказываться от нее. "А ты кто, человек, что споришь с Богом? Изделие ли скажет сделавшему его: "зачем ты меня так сделал?" Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из той же смеси сделать один сосуд для почетного употребления, а другой для низкого?" (Рим. 9:20–21). Вместо того, чтобы стараться переделать себя и быть, как другие люди, нужно радоваться тому, как вас сформировал Бог.

Вы достигнете эффективности и полноты в служении, если будете употреблять свои дары и способности в том деле, к которому у вас лежит сердце, чтобы лучше всего выразить свою личность и опыт. Плодотворность — результат хорошей формы в служении.

Налаживание организационной структуры

Следующий шаг в созидании служения членов церкви после преподавания им Библейского основания — это налаживание вашей организационной структуры. Одна из главных причин, по которой многие члены церкви не проявляют активности в служении, состоит в том, что они настолько заняты посещением собраний, что у них не остается времени на настоящее служение. Иногда я удивляюсь, что осталось бы в христианстве, если убрать все собрания. Ведь Иисус Христос не говорил: "Я пришел, чтобы у вас были собрания". Однако если спросить типичного, далекого от церкви человека, что больше всего бросается в глаза в образе жизни его соседа-христианина, то он, скорее всего, скажет: "Он посещает много собраний". Разве такой известности мы хотим?

На мой взгляд, средняя церковь была бы здоровее, если бы отказалась от половины своих собраний, чтобы высвободить больше времени для евангелизации и труда среди знакомых. Одна из причин, по которой члены церкви не свидетельствуют своим соседям, состоит в том, что они их не знают! Они всегда в церкви, посещают собрания.

Несколько лет тому назад организация Ропера провела опрос о свободном времени в Америке. Они обнаружили, что в 90-х годах у американцев меньше времени, чем было в 70-х. У среднего американца в 1973 году было 26,2 часа свободного времени в неделю. К 1987 году этот показатель упал до 1б, 6 часа в неделю, что составляет потерю 10 часов свободного времени. Сегодня этот показатель еще ниже.

Самая большая ценность, которую люди могут дать церкви — это их время. Поскольку у людей меньше выходных дней, то постарайтесь сделать так, чтобы как можно лучше употребить их время, когда они его жертвуют. Если бы член церкви подошел ко мне и сказал: "Пастор, я могу уделить для служения в церкви 4 часа в неделю", то самое последнее, что бы я сделал — это направить его в какой-нибудь комитет. Я хочу вовлечь человека в труд служения, а не занимать его время.

Научите людей различать между содержанием церкви и ее служением. Содержание — это церковный труд: бюджет, здание, организационные вопросы и т. д. Служение — это "труд церкви". Чем больше людей вовлекать в решение вопросов, связанных с обслуживанием церкви, тем больше будет попусту расходоваться их время. Это удерживает их от труда и создает возможности для конфликтов. Работа, связанная с обслуживанием церкви, приводит также людей к мысли, что они выполняют свою ответственность, когда просто голосуют по поводу церковных дел.

Наиболее распространенная ошибка, которую допускают многие церкви, состоит в том, что они обращают самых умных и лучших людей в бюрократов, предоставляя им для посещения все больше и больше собраний. Вы можете иссушить жизнь людей через планирование постоянных собраний комитетов. В церкви Седлбек у нас нет комитетов. Однако у нас есть 79 различных направлений служения для простых членов церкви.

В чем разница между участием в комитетах и служением в церкви? Комитеты обсуждают различные вопросы, а разные виды служения призваны совершать труд. Комитеты — это дебаты; служение — это действие. Комитеты занимаются содержанием Дома молитвы, а служение занимается трудом. Комитеты обговаривают и рассматривают, а разнообразные виды служения помогают и заботятся. Комитеты обсуждают нужды, служение же их восполняет. Комитеты также принимают решения и ожидают, что другие будут их выполнять. В церкви Седлбек решения выполняют те, кто их принимает. Люди, которые совершают служения, должны принимать свои рабочие решения. Мы не отделяем авторитет от ответственности, но доверяем людям и в том, и в другом. Это делает комитеты неуместными. Мы не даем власть принимать решения людям, которые не несут труда.

Кто же тогда отвечает за содержание церкви Седлбек? Этим занимаются штатные сотрудники. Таким образом, мы не расходуем напрасно ценное время членов нашей церкви. Люди по настоящему ценят тот факт, что предлагаемое ими время отдано на настоящее служение.

Я уверен, что вы понимаете, насколько это радикальный подход. Структура церкви Седлбек прямо противоположна устройству большинства церквей. В типичной церкви члены занимаются содержанием (административной частью) церкви, а пастор должен совершать все служение. Неудивительно, что такая церковь не может расти. Все упирается в пастора. Один человек ни за что не может послужить всем нуждам в церкви. Он со временем сгорит или ему придется уйти в другую церковь, чтобы облегчить себе жизнь.

В задачу этой книги не входит рассказать обо всех моих убеждениях в отношении структуры Библейской церкви. Все же попрошу вас рассмотреть следующий вопрос: "Что есть общего между словами "комитеты", "выборы", "большинством голосов", "церковный совет", "заседание совета", "процедурный вопрос", "голосование" и "голоса"? Ни одно из этих слов не встречается в Новом Завете! Мы внесли в церкви светскую форму правления, в результате чего большинство церквей так же погрязли в бюрократии, как и светские организации. Вечность уходит на то, чтобы что-либо сделать. Созданные человеком организационные структуры больше препятствуют здоровому росту церквей, чем кто-либо из нас может себе представить.

Каждая церковь со временем должна принять решение, будет ли ее структураслужить для контроля или для роста.

Хотя та структура, которая есть у церкви, не ведет к росту, она все же контролирует темпы и размер роста. И каждая церковь со временем должна принять решение, будет ли се структура призвана для контроля или для роста. Это одно из наиболее важных решений, с которым столкнется ваша церковь. Для того чтобы ваша церковь роста, то как пастор, так и члены церкви должны отказаться от контроля. Люди должны отказаться то контроля руководства церкви, а пастор должен отказаться от контроля над служением. В противном случае и та, и другая сторона могут стать узким местом для роста.

Как только рост церкви перевалит за 500 членов, то ни один человек или совет не сможет знать все о том, что в ней происходит. Я в течениемногих лет не знаю, что происходит в церкви Седлбек. Мне не нужно знать обо всем этом! Вы можете задать вопрос: "Тогда как же вы осуществляете контроль?" Мой ответ: "Я не контролирую". Моя работа не в том, чтобы контролировать церковь. Моя работа — руководить ею. Есть очень большая разница между руководством и контролем. Наши пасторы и штат отвечают за то, чтобы церковь держалась здравого учения и шла в правильном направлении. Однако текущие решения принимаются людьми, которые заняты действительным служением в церкви.

Налаживайте свою структуру, чтобымаксимально расширить служение и свести кминимуму содержание церкви.

Если вы серьезно относитесь к вовлечению всех членов церкви в служение, то вам следует наладить структуру, чтобы максимально повысить служение и свести к минимуму обслуживание церкви. Чем большую организационную машину заведет ваша церковь, тем больше времени. энергии и денег уйдет на ее содержание — ценное время, силы и деньги, которые вместо этого можно было бы вложить в служение людям.

Если вы освободите людей для служения и снимете с них вопросы содержания церкви, то создадите намного более счастливую и гармоничную церковь, моральное состояние которой будет намного выше.

Полнота достигается в служении, а не в содержании церкви. Если позволить, чтобы Бог употреблял вас для перемены жизни людей, то это полностью изменит ваше отношение.

На войне высочайшая мораль и чувство товарищества всегда обнаруживается среди тех, кто находится на передовой. У вас нет времени на споры и жалобы, когда вокруг свистят пули. Однако за 10 километров от передовой солдаты, окопавшиеся в тылу, ворчат по поводу пищи, бани, отсутствия развлечений. Условия не настолько плохи, как у тех, кто находится на передовой, и всё же люди критикуют, потому что не заняты сражением. Когда я встречаюсь с нареканиями и критикой среди христиан, то обычно оказывается, что это люди, которые не охвачены трудом служения. В любой церкви самые большие жалобщики — это обычно члены комитетов, которые ничем другим не заняты.

В тех немногих случаях, когда действительно нужно создать комитет для изучения какого-то вопроса, создайте временный проблемный комитет с конкретным заданием, началом и концом его деятельности. Установите предел времени, после которого комитет распускается. Большинство постоянных комитетов — это пустая трата огромного количества интеллектуального потенциала на запланированные, но ненужные совещания.

Не проводите голосования о назначении на служение

Есть целый ряд причин, по которым в церкви Седлбек никогда не проводится голосования об утверждении на позиции рядового служения.

Вы избегаете конкурса личностей. Ставя на голосование вопрос об утверждении человека на определенный труд служения, вы исключаете кандидатуры всех тех людей, которые боятся, что за них не проголосуют.

Застенчивые и неуверенные в себе люди никогда не вызовутся на труд из страха, что община или совет им откажут.

Зачастую нужно, чтобы, новые направления служения развивались медленно. Если вы обратите внимание общины на новое направление служения в самом его начале, то оно может угаснуть. Достаточно лишь одного отрицательного голоса влиятельного человека, чтобы зарубить идею о служении прежде, чем она даст росток

Можно более быстро вовлекать новых членов церкви. Голосование ставит новичков в неравное положение. Новый член церкви может лучше всего подходить к труду, но он не знаком комитету, который контролирует процесс назначения. Я видел, как от служения в течение многих лет отсекались одаренные люди, потому что они не входили во внутренний круг старых членов церкви.

Вы избегаете привлечения людей, которых интересует лишь власть и престиж положения. Устранив голосование, вы привлекаете людей, которые действительно интересуются служением, а не тех, кто лишь желает получить звание. Однажды мне пожаловался один человек "Я ухожу из церкви, потому что хочу быть председателем церковного совета, а в Седлбек нет церковного совета!" Он был, как минимум, честным.

Он нашел маленькую церковь, где мог получить внушительный титул и быть большой рыбой в маленьком пруду. Его вовсе не интересовало служение; его интересовала власть.

Если человек не справляется, то его легче заменить. Если вы избираете человека на общем собрании, то и снимать его должны также на общем собрании, если он становится некомпетентным или нравственно не соответствует. В современном мире подобное снятие человека на общем собрании может стать хлопотным делом с политической, социальной и юридической сторон. Некоторые плотские люди скорее пойдут на раскол церкви, чем откажутся от своего положения. Они могут начать собирать себе поддержку. Если вы не проводите утверждение служителей общим голосованием, то с неудачами можно справляться в частном порядке.

Вы можете быстрее откликаться на водительство Святого Духа. Когда кто-нибудь в церкви подходит с прекрасной идеей о служении, то не нужно ждать до следующего членского собрания, чтобы приступить к делу. В нашей церкви направление служения формируется сразу же после богослужения, благодаря тому, что я сказал в проповеди. Заинтересованные люди собираются во дворе церкви и тотчас начинается работа.

Однажды ко мне подошла женщина, которая сказала: "Нам нужно молитвенное служение". Я сказал: "Согласен! Займитесь этим". Она сказала: "Разве мне не нужно пройти процесс избрания или назначения?" В ее представлении нужно было сначала пройти всевозможные политические инстанции. Я сказал: "Конечно, нет! Просто дайте в бюллетене объявление об учредительном собрании и приступайте к делу". Так она и поступила.

В другой раз ко мне подошел человек и сказал: "Нам нужна группа поддержки для смертельно больных раковой болезнью". Я сказал: "Прекрасная идея! Вы и приступайте". Он занялся этим, Еще один человек однажды сказал мне: "Я не могу учить и не умею петь. Однако я могу хорошо делать ремонт домов и мелкий ремонт мебели. Я бы хотел начать служение под названием "Помощь на дому" и бесплатно заниматься ремонтом для вдов". Дело в том, что не нужно голосовать, может ли человек употреблять дары, которыми Бог наделил его в Церкви Христовой. Как только кто-то изъявляет желание совершать служение, мы тут же побуждаем его приступить к делу.

Определите процесс расстановки на труд

Приход членов церкви к служению должен быть непрерывным процессом. а не особым призывом. В "Центре развития служения" церкви Седлбек есть три главные части.

Ежемесячный класс. Каждый месяц мы проводим "Класс 301" — "Открытие моего служения" — четырехчасовое занятие, на котором излагается Библейское основание служения, понятие "ФОРМЫ" и разъясняются различные возможности для служения в церкви Седлбек.

Этот класс проводится во второе воскресенье каждого месяца во второй половине дня с четырех до восьми тридцать и включает в себя 30-минутный перерыв на бесплатный ужин для тех, кто приходит на занятия. Он проходит одновременно с "Классом 101" — "Членство" и "Классом 201" — "Зрелость". Мы придаем этим классам большую открытость и привлекаем много людей.

Процесс расстановки. Наш процесс расстановки на труд включает в себя б шагов: (1) посещение класса 301, (2) посвящение на труд служения и подпись обязательства о служении в церкви Седлбек, (3) заполнение личной карточки "ФОРМА", (4) прохождение личного собеседования с консультантом по служению для определения трех-четырех возможных областей труда, (5) встреча с кем-нибудь из состава служителей или не рукоположенных руководителей, которые отвечают за интересующее вас служение, (6) открытое возложение поручения — конференция "СОЛЬ".

Ваш процесс расстановки должен быть сфокусирован на поддержке людей, а не заполнении позиций. У вас будет намного более высокий показатель успеха у людей, которых вы расставляете на служение, если вы будете обращать основное внимание на подготовленность человека, а не на нужды учреждения. Помните, что служение — это люди, а не программа.

Поручит кому-то из состава служителей заниматься этим процессом. Люди нуждаются в индивидуальном внимании и руководстве в своем стремлении открыть то служение, к которому они сформированы. Простое прохождение класса не выполняет эту задачу. Каждый член церкви заслуживает личной консультации.

"Центр развития служения" церкви Седлбек находится под руководством нашего миссионерского пастора и добровольцев, которые несут служение в его рабочей группе. Они проводят собеседование с членами церкви, которые заполнили карточку "ФОРМА", и помогают им найти наилучшее место для труда. Они также оказывают помощь членам церкви, желающим приступить к новым направлениям труда. Если бы я сегодня начинал организовывать новую церковь, то среди самых первых я бы нашел добровольца, готового проводить собеседования с людьми и научил бы его помогать людям в этой жизненно важной задаче. Это не должна быть оплачиваемая позиция, но вам все же нужно найти человека, имеющего соответствующий склад личности и умение для этой задачи.

Обеспечьте учебу в труде

Как только люди начинают нести труд служения, им в ходе труда нужна учеба. Учеба в труде намного более важна и эффективна, чем учеба до служения. В церкви Седлбек мы предъявляем минимальные требования к предварительной учебной подготовке к служению, потому что видим, что люди не могут даже задать правильные вопросы, пока на деле не приступят к служению.

Другая причина, по которой мы не используем учебы до служения, состоит в том, что мы хотим как можно быстрее вовлекать людей в действительное служение. Длительный расписанный курс учебы до служения ведет к тому, что большинство людей теряют свой начальный энтузиазм: они устают уже до начала! Я обнаружил, что люди которые прежде, чем начать трудиться, хотят год учиться, обычно не весьма эффективны, приступив, в конце концов, к служению. У них есть тенденция быть профессиональными студентами, которым больше нравится изучать о служении, чем заниматься им. Мы хотим, чтобы люди тут же ныряли и были в воде, потому что именно так возникает самое большое побуждение научиться плавать. Самое лучшее начало — это начинать.

Самая главная часть программы подготовки к рядовому служению — это "СОЛЬ". Это двухчасовая учебная конференция, которая ежемесячно в первое воскресенье вечером проводится для ядра нашей церкви. Порядок конференции "СОЛЬ" включает обширное время целенаправленного поклонения Богу, признание всех направлений служения, свидетельство о труде, назначение поручений новым рядовым служителям, молитва по группам, внутрицерковные новости, учеба к служению и моя проповедь в отношении видения наших ценностей, перспективы, качеств характера и умений, необходимых для служения. Эти ежемесячные проповеди перед нашими рядовыми руководителями называются "Подъем руководства" и записываются на кассету, для того чтобы каждый, кто пропустил конференцию "СОЛЬ", мог затем прослушать. Эти записи мы также предоставляем другим церквям через наше аудио-служение "Слово ободрения". На конференции "СОЛЬ" мы также вручаем награду "За победу над великаном" тому служению рядовых членов церкви, которое за минувший месяц справилось с наибольшей проблемой.

К конференции "СОЛЬ" мы также предлагаем разнообразные учебные классы по конкретным направлениям служения, по линии нашего "Института жизненного развития". Классы 300-го уровня учат различным навыкам служения и готовят людей к труду в различных направлениях служения нашей церкви. Например, класс 302 называется "Итак, вы хотите вести малую группу". Есть другие учебные курсы по молодежному служению, детскому служению, музыкальному служению, консультативному служению, о труде рядовых пасторов, а также другие.

Никогда не начинайте какое-либо служение, если для него нет служителя

Мы никогда сначала не создаем позицию в служении, а затем подыскиваем человека. Так ничего не выходит. Самый важный фактор в новом направлении служения — это не идея, а руководство. Каждый труд возникает или падает из-за руководства. Без соответствующего руководителя служение будет спотыкаться и будет вместо пользы приносить, скорее всего, ущерб.

Доверяйте Божьим срокам. Штатные служители церкви Седлбек никогда не начинают новые направления труда. Мы можем предложить идею, но даем этой идее устояться, пока Бог не пошлет нужного человека для ее осуществления. Выше я рассказывал о том, что у нас не было организовано молодежное служение, пока церковь не приблизилась к 500 по числу посещающих, и у нас не было организовано служения для одиноких, пока церковь не стало посещать почти тысяча человек. Почему? До того времени Бог не посылал руководящих.

Важно никогда не толкать людей к служению. Если вы это делаете, то застрянете в проблеме побуждения к работе на всем ее продолжении. Большинство малых церквей спешат и стремятся слишком много сделать. Вы же молитесь и ожидайте, чтобы Бог дал вам наиболее приготовленного человека для руководства этим служением. А тогда начинайте это дело. Не переживайте, если в каком-то конкретном направлении труда нет интереса. Важно, чтобы руководство церкви имело долгосрочную перспективу в отношении развития своей церкви. Нужно время для совершения прочного роста.

Изучите книгу Деяния Апостолов и вы обнаружите, что всякие организационные вопросы всегда следует за тем, что совершает Святой Дух. Ни единого раза мы не встречаем в Деяниях Апостолов, чтобы люди организовывали служение, а затем молились: "А сейчас. Боже, просим, чтобы Ты благословил нашу идею". Наоборот, Бог начинает побуждать сердца людей, служение начинает понемногу прорастать и когда оно разрастается, то его оформляют структурно.

Именно так развивалось каждое из наших направлений труда в церкви Седлбек. Наше женское служение, например, началось с изучения Библии, которое Кей проводила в нашем доме. Оно продолжало расти и шириться, а затем к нему была прибавлена определенная структура, а со временем и служитель. Этот подход повторялся вновь и вновь.

Устанавливайте минимум стандартов и требований

Важно принять решение об определенных минимальных стандартах в отношении служения, потому что при работе с людьми недостаточно одних хороших намерений. У нас в церкви Седлбек по каждой позиции и по каждому направлению служения есть описания функций, где раскрываются такие вопросы, как требуемое посвящение времени, предоставляемые ресурсы, возможные ограничения полномочий, отчетность, связь и ожидаемые результаты. Держитесь четких и кратких стандартов; не погребайте людей под процедурами и комитетами. Предоставьте как можно больше свободы. У нас каждый член церкви, который закончил "Класс 301" и прошел собеседование по "ФОРМЕ", может приступать к ведению нового служения, если он согласен придерживаться трех основных требований.

Требование 1: Не ожидать, что кто-то из штатного состава служителей церкви будет руководить вашим служением. Люди часто говорят так "У меня для нашей церкви есть прекрасная идея". Или же: "Нам что-то нужно сделать в отношении…"Я всегда прошу их четко определять, что они имеют в виду, когда говорят "мы". Когда люди говорят: "Церковь должна…", то обычно имеют в виду: "Пастор и служители должны…".

Кто-то однажды сказал мне: "Я испытываю такую настоятельную потребность помогать людям в тюрьме, что бываю там с посещениями и веду Библейский класс. Я думаю, что церковь должна что-то сделать в отношении этих людей!" Я сказал ему: "По-моему, церковь уже что-то сделала. Вы представляете церковь!" На следующую неделю я обратился ко всей общине: "Я призываю вас всех посещать тех, кто в темнице, насыщать голодных, одевать бедных, приютить бездомных — и вам не нужно даже рассказывать это мне, просто делайте это! Будьте представителями церкви во имя Иисуса Христа". Этот труд не требовал никакого руководства со стороны служителей церкви. Помогите людям понять, что они — это церковь.

Требование 2: Служение должно согласовываться с верой, ценностями и философией служения нашей церкви. Если вы позволяете начинать направление служения, которое не идет в том же направлении, что и церковь, то напрашиваетесь на конфликт. Вместо того чтобы помогать церкви, такие направления труда на самом деле будут ей препятствовать. Что вы стремитесь сделать и могут даже наносить вред свидетельству вашей церкви.

В Седлбек мы проявляем особую осторожность в отношении служении, которые поддерживаются организациями вне нашей поместной церкви. Такие организации зачастую занимаются делом, которое очень отличается от дела нашей церкви, что имеет тенденцию вести к разделению преданности.

Требование 3: Не разрешается никакой сбор средств. Если вы допустите, чтобы каждое служение занималось собственным сбором средств, то двор вашей церкви превратится в базар. Повсюду будут мыть машины и продавать пирожные. Усилится погоня за средствами, а члены вашей церкви устанут от призывных писем и хитроумных распродаж Единый бюджет важен, чтобы была единая церковь. Руководители каждого служения должны передать свои финансовые нужды на рассмотрение общецерковного бюджета.

Давайте людям возможность по благодати отказываться от направлений труда или менять их

Чтобы отказаться от какого-либо труда в некоторых церквях, человек скорее умрет, бросит церковь или всю свою жизнь будет жить с глубоким чувством вины. Нам нужно дать людям возможность отдохнуть или поменять труд, не испытывая при этом чувство вины. Иногда люди застаиваются в служении. А может, им нужна перемена темпа. А может, им нужен отдых. Какой бы ни была причина, нужно, чтобы на их место была готова замена.

Мы никогда не привязываем людей к труду Решение трудиться в конкретном служении не написано на камне. Если кто-то не получает удовольствия от конкретного служения или не подходит к нему, то мы призываем их поменять труд без всякого стыда и неловкости.

Предоставьте людям свободу экспериментировать. Пусть они попробуют различные места служения. Как я говорил выше, мы считаем, что эксперимент с различными направлениями труда — это самый лучший способ открытия ваших дарований. Хотя мы обычно просим о годичном посвящении на служение, мы никогда не оказываем давления. Если люди понимают, что они не своем месте, мы не хотим вызывать у них чувство вины при отказе от него. Называя это "экспериментом" мы призываем их попробовать себя в чем-нибудь еще. Каждый год во время проведения "Месячника рядового служителя" мы призываем каждого человека попробовать себя в новом труде, если он не удовлетворен тем делом, которым он занимается в настоящее время.

Доверяйте людям: с ответственностью поручайте руководство.