Глава 25 Великі релігійні групи
Глава 25
Великі релігійні групи
Іудаїзм
Палестина являє собою вузьку смужку землі, що лежить на схід від Середземного моря і на південь від Аравійської пустелі. В ній є як високі гори, так і родючі долини. Палестина має 70 миль в ширину і 125 миль у довжину, і за розміром приблизно відповідає штату Міссурі.
У Палестині знаходиться Мертве море, що лежить на 1300 футів нижче рівня моря, і гора Ермон, що височіє на 9166 футів вище рівня моря. Ця гора покрита снігом з листопада по серпень.
Ця дивовижна земля з різноманітними кліматичними умовами зіграла головну роль в народженні релігії, яка справила найважливіший вплив на світ.
Перші книги Біблії були написані значно пізніше того часу, до яких їх відносять. Зібрання історій про єврейських патріархів у книзі Буття являє собою традиції більш пізньої племінної історії.
Традиція вказує на те, що стародавні євреї складалися з чотирьох племен, які, за переказами, походять від чотирьох матерів. Двоє з цих матерів, Лія і Рахіль, вважалися найважливішими. Ім’я «Лія» перекладається як «дика корова», а «Рахіль» — як «вівця».
Є різні погляди з приводу того, на що вказують ці імена — на тотеми, або на господарську діяльність. Плем’я Лії могло розводити корів, а плем’я Рахілі — овець. Все це відбувалося приблизно в 1300 році до Христа. Можливо, що в Єгипті жило тільки плем’я Рахілі, і саме його вивів звідти Мойсей.
Не виключено, що до того, як ці племена увійшли до Палестини, їхня релігія не відрізнялася від релігій оточуючих племен. Такі характерні семітські звичаї як пам’ятні камені, обрізання і гарем зберігалися і в пізніші часи. Розумно припустити, що релігія цих народів була схожа на релігію їх оточення. У кожного племені було своє божество. Так наприклад, богом Гада міг був бог племені Ашер. Богом кенеев був Єгова, або Яхве. Давньоєврейські автори стверджують, що поклоніння цьому богу сходить до самої глибокої давнини.
Цей Бог був схожий на інших богів тієї епохи. Його шанували як Бога родючості. Стверджувалося, що він викликає пристрасну любов. Йому приписували всю активність, включаючи виверження вулканів, перемогу над ворогами, і так далі.
Є вказівки на те, що божественне ім’я Яхве було відомо в північній Аравії за тисячі років до Мойсея. Переселенці з цього регіону принесли поклоніння своєму богу в Вавилон і Палестину.
Можливо, найбільшою фігурою давньої історії був Моісей. Він був народжений і вихований в Єгипті в той час, як єврейський народ перебував у рабстві. Він був прийомним сином принцеси, яка виростила і навчила його всією премудрості Єгипетської. Однак, бачичи пригнічення свого народу, він одного разу вбив єгиптянина — і, побоюючись помсти, втік з Єгипту в країну мадианитян і кенеев, де жив багато років.
Перебуваючи в цій країні, Моісей одружився на дочці Іофора. Іофор був священик Яхве. У палаючого куща на вулканічній горі, Моісей настільки перейнявся силою і величчю Яхве, що вирішив стати його послідовником. Він повернувся до Єгипту, щоб проповідувати своїм поневоленим одноплемінникам про можливість результату за допомогою сили Яхве.
Після того, як результат успішно відбувся, Яхве і ізраїльський народ уклали заповіт у Палаючій гори. Пізніше, Моісей і його брат Аарон стали священиками. Скрижалі Заповіту поклали в ковчег заповіту, щоб їх можна було легко переносити з місця на місце. Ці скрижалі були священними символами, що вказують на присутність Яхве з народом.
Обов’язки народу були підсумовані в кодексі з десяти законів, які зараз називаються «десять заповідей». Більшість людей думають, що цих законів було десять тому, що представники напівдикаї раси вміли рахувати тільки по пальцях. У цього кодексу моральних законів був жорсткий математичний базис. Найдивовижніше те, що даний кодекс витримав випробування століттями і досі діє. Він втілений в законах більшості сучасних країн.
Безумовно, релігії сучасників Моісея і більш ранні релігії мали більшість тих же законів. Але заповіді Моісея зуміли виділитися на цьому тлі і стали підставою для законодавства всіх народів. Першим етичним вченням була вказівка на Яхве як на єдиного Бога, або монотеїзм. Подальші заповіді стосувалися правильних відносин між людьми. Ранні пророки також говорили про необхідність жертви і справедливості. Пізніше, пророки говорили про любов Яхве до Ізраїлю, порівнюючи Ізраїль з невірною нареченою. Невдячність народу глибоко засмучувала серце Яхве.
Подальші пророки говорили про Месію — про нового вчителя, який повинен прийти, а також про зміну серця і внутрішньої релігії. Навчання таких пророків, як Ісайя і Єремія, зробили багато чого для звільнення релігії від постарілих кайданів.
Розвиток релігії Ізраїлю від примітивних семітських вірувань до іудаїзму являє собою одну з найзначніших глав в історії людства. В інших країнах, таких як Єгипет, тільки деякі люди брали релігію монотеїзму. Лише в Ізраїлі вона стала надбанням народу. Саме з цієї причини, єврейська релігія стала матір’ю трьом великим монотеїстичних релігій світу — іудаїзму, ісламу та християнства.
Єрусалим був «священним містом Яхве», і залишається ним донині. Але у нас немає мети простежити всю довгу історію євреїв, яких пізніше назвали іудеями, з усіма їх злетами і падіннями, з полоном і поверненням з полону, національної еволюцією і остаточним «розсіюванням серед народів».
Люди завжди були бродячими тваринами, і контакт з іншими народами приводив до національних проблем. Ми читаємо про конфлікти між іудеями і самарянами, а пізніше — про тертя між Персією і Вавилоном, Грецією та Римом, і так далі. Різні потоки життя і думки додали форму світу, в якому ми живемо. Мудреці і провидці, філософи і поети різних народів мали кожен свою вагу. Ми бачимо їх вплив в таких книгах, як Притчі Соломона і Псалми Давидові. Книга Екклезіаст створена під впливом грецької думки.
Іслам
Місто Мекка служив місцем проживання могутнього племені курайшитів. Люди з усієї Аравії щорічно приходили в це місто, щоб відзначати свята або зайнятися торгівлею.
Така була обстановка в Мецці в 570 році, коли народився Мухаммед.
Ще до його народження, одна з сект відокремилася від представників старої релігії і почала стверджувати, що шукає віру Авраама.
Наскільки ми можемо судити, Мухаммед був глибоко занурений у містичні та релігійні пошуки. Він жив у Мецці до тих пір, поки йому не виповнилося 50 років. До того часу, він був одружений, і у нього народилося шестеро дітей: два сини і чотири дочки. Одного часу, його почали мучити глибокі сумніви. Залишивши свою сім’ю в Мецці, він провів два роки в печері, де віддавався молитвам і медитацій. Зрештою, він вийшов звідти з твердим переконанням, що Бог визначив йому бути пророком для свого народу. Він проповідував десять років, і за ці роки привернув до себе небагатьох послідовників. Але вони зберігали вірність Мухаммеду, і їх кількість з часом зростало.
Найважливішою доктриною Мухаммеда була єдність і «самотність» Бога. Він називав Бога Аллах, що в перекладі означає «Бог».
Мухаммед представляв Бога як велику і трансцендентну Людину. У неї були руки, ноги, очі і інші людські атрибути.
Бог був абсолютним деспотом світу, всемогутнім і Всемудрий.
Людина була не в змозі осягнути Його. Однак, якщо людина підкорявся волі Бога, Він являв її милосердя.
Наступним важливим вченням було твердження, що Мухаммед — пророк Бога. «Після Мухаммеда, не повинен прийти жоден пророк». Релігія була повинна принести людям мир, що на арабській мові звучить «салма». Від цього походить слово «іслам», що в перекладі означає «покірність». Мухаммед назвав свою релігію ісламом, бо проповідував доктрину підпорядкування.
У міру того, як минав час, він додавав до цих навчань нові, в тому числі — вчення про нагороди і покарання. Віруючі будуть нагороджені в матеріальному раю, отримавши власний гарем, у той час, як невіруючі повинні будуть мучитися в матеріальному пеклі. Ось два уривки з Корану, які ілюструють цю думку:
Віддають чи за добро інакше, ніж добром?
Яку ж з милостей Вашого Господа Ви вважаєте брехнею?
А перед тими двома є ще два сади.
Яку ж з милостей Вашого Господа Ви вважаєте брехнею?
Вони обидві — темно-зелені.
Яку ж з милостей Вашого Господа Ви вважаєте брехнею?
У них обох вирують два джерела.
Яку ж з милостей Вашого Господа Ви вважаєте брехнею?
У них обох є фрукти, фінікові пальми, гранати.
Яку ж з милостей Вашого Господа Ви вважаєте брехнею?
Там є діви хороші, прекрасні.
Яку ж з милостей Вашого Господа Ви вважаєте брехнею?
Вони — чорноокі і великоокі, утримувані в шатрах.
Яку ж з милостей Вашого Господа Ви вважаєте брехнею?
З ними раніше не мали близькості ні людина, ні джин.
Яку ж з милостей Вашого Господа Ви вважаєте брехнею?
Сура 55
Тут перераховані нагороди. А ось що сказано про покарання:
Для тих, що не увірували, викроять шати з Вогню, а на голови їм лити окріп.
Від нього будуть плавитися їх нутрощі і шкіра.
Для них уготовані залізні палиці.
Кожен раз, коли вони захочуть вибратися звідти і позбутися смутку, їх повернуть назад.
Скуштуйте муки від палючого Вогню!
Сура 22
Вчення про ангелів і сатану була запозичена з іудаїзму.
Оскільки жителі Мекки були незадоволені Мухаммедом, він утік звідти в Медину. Цей момент вважається поворотним в історії ісламу, і від нього ведеться відлік часу. У Медині Мухаммед став правителем, і іслам зазнав деяких змін.
Якийсь час Мухаммед молився поверненим до Єрусалиму. Він плекав надію на те, що іудеї, багато з яких жили в Медині, побачать у ньому наступника їх пророків. Але його спіткало розчарування.
Мухаммед наказав змінити напрямок молитви з Єрусалиму на Мекку. Ідеї Аравії незабаром стали впливовішими, ніж ідеї Єрусалиму та Ізраїлю.
Зороастризм
Читаючи про стародавні релігії з бажанням дізнатися, у що вірили представники тієї чи іншої релігії, ми можемо прийти до неправильних висновків. Час і місцевість грають не менш важливу роль в релігії, ніж зміст вчення.
Зороастризм народився в Персії — у величезній плоскогірних країні, площа якої становить приблизно одну п’яту частину площі Сполучених Штатів. Персія оточена високими горами, шлях через які проходить по кам’янистих перевалах. У цій країні трохи річок, і річки губляться серед піщаного грунту.
Зороастр вважався великим богом сільського господарства. Легко побачити, чому сільськогосподарська діяльність стала частиною релігійного обов’язку.
Боротьба з суворими природними умовами високогір’я загартувала людей, які жили в цій країні, зробила їх умілими і практичними, значно відрізняються від римлян за своїм характером. Жителі Персії також відрізнялися від своїх одноплемінників в Індії де був більш м’який клімат. індуси були більш схильні до роздумів і містичного досвіду — але жителі Персії були бадьорими і активними Їх більше цікавили об’єктивні речі, а не метафізичні питання. Ось чому до них був посланий Учитель, послання якого виявилося зрозуміло для їх умів і сердець. Вчення Зороастра в значній мірі відрізняється від інших релігійних вчень.
Книга «Авеста», або «Знання», була написана набагато пізніше життя Зороастра, вона викладає його вчення та ідеї у формі поем, схожих на псалми. Ця книга — ядро зороастрійської релігії.
Стародавні іранські релігії і раніше залишалися популярними. Хоча Зороастр і виступав проти них, бог Ахура при ньому став Ахура Маздой — , або вогнем Бога. Він навчив народ астрономії, проповідуючи про вогонь Сонця як про джерело життя для всіх істот.
Спочатку, Зороастр називався Заратустрой. Безсумнівно, обидва цих імені більше вказують не на конкретне ім’я, а на положення, яке займає людина, подібно словами «президент» або «суддя». Але безсумнівно, що в історії був один великий Зороастр з системою великих ідей. Приблизно у віці двадцяти років, він залишив свою сім’ю і відправився на пошуки власної віри, почавши формулювати її основні положення. У тридцятирічному віці він, подібно до Ісуса, почав отримувати бачення і одкровення.
У баченні, яке три рази повторилося в один і той же день, він був піднесений на небеса в присутність Ахура Мазди — , самої Вищої істоти, і прийняв Його повчання.
Після повернення Зороастра на землю, він знову почав проповідувати священикам його власну релігію. Він учив про поклоніння Мазді, прославлянні архангелів, боротьбі з демонами, і так далі.
Пізніше, йому були дані ще шість видінь. У кожному з цих видінь, перед ним поставав архангел, що уособлював певні якості, такі, як «добрі думки», «благі слова», «благі справи», і так далі.
На практиці, Зороастр був монотеїстом. Для нього, Ахура-Мазда був єдиним Вищим Богом.
Зороастр дипломатично давав нове тлумачення старим релігійним ідеям, щоб пом’якшити шок для новонавернених і не відштовхнути їх.
Згідно з його вченням, у людей є дві природи — тваринна і божественна. Завдяки практиці «досконалої праведності» і благих думок, людина має можливість після смерті бути разом з Маздою. Мазда готовий допомогти людині, яка попросить його про це.
Зороастр вчив, що тільки сама людина визначає власну долю і може чинити правильно, якщо цього хоче.
Правильна поведінка включає в себе чесність, справедливість і заняття сільським господарством.
Неправильне поведінка включає в себе брехню, злодійство, а також знищення іригаційних систем, худоби та посівів.
Нагороди та покарання, які отримує людина — результат його дій.
Релігія Вед
Індія займає простір від Гімалайських гір на півночі до індійського океану на півдні. В Індії є велика різноманітність кліматичних умов. Ця величезна країна, що має форму трикутника, простягається на тисячу миль з півночі на південь, і майже настільки ж — зі сходу на захід.
Місце народження ведичної релігії знаходиться між долинами двох великих річок, Інду і Гангу. У верхів’ях Інду, де цю річку живлять танучі сніги Гімалаїв, клімат нагадує клімат в центральних штатах США. Долина Гангу розташована південніше. Її родючість багато в чому залежить від дощів, які приносять мусони. Клімат несприятливий для людини, яка змушена відчайдушно боротися за виживання.
Деякі з племен арійського походження прийшли у верхів’я Інду через перевал Гіндукуш. Розселившись у всій північній частині долини Інду, вони жили там кілька століть. Там вони склали Веди — свого роду Біблію, або Епос Божественної Мудрості. Пізніше, окремі представники цієї раси прийшли в долину Гангу. На думку деяких авторів, що послідувало поділ релігій було наслідком пригнічуючого ефекту клімату цієї долини.
Веди включають в себе більше сотні книг. Найголовніші з них — Ріг-веда, Яджур-веда і Сама-веда. Слово «Веда» означає «мудрість» або «знання». Ріг-веда, найстаріша книга, включає в себе близько тисячі гімнів. У ній є гімни вихваляння богів, сімейні книги, книги благословень і прокльонів, і так далі.
Передбачається, що ці гімни були складені різними поетами і провидцями. Деякі з Вед були покладені на музику.
Брахмани — це богословські трактати в прозі, що мають відношення до жертовних церемоній. За ними часто видно мислячий дух, не задоволений простим принесенням у жертву тварин. Цей дух прагнув до єднання з духовною Сутністю.
У близькому інтелектуальному зв’язку з Брахманами знаходяться Упанішади, які являють собою нову, відмінну енергію. Книги Упанішад за своєю важливістю займають таке положення після Ріг-веди.
Прийнято вважати, що Упанішади були написані безпосередньо перед періодом життя Будди Гаутами, який помер в 487 році до нашої ери. Це висловлювання виглядає переконливо, оскільки вся буддійська система думки припускає філософські концепції Упанішад. Розумно припустити, що Брахмани і Упанішади з’явилися між 800 і 500 роками до нашої ери.
Ріг-веда в першу чергу стосується питань соціального порядку. Вона описує просте патріархальне суспільство під управлінням вождів, яких називали раджа.
Згідно Ріг-веде, сім’я являє собою основу суспільства. Батько сімейства — не тільки пан вдома, але і священик, який приносить жертви. Хоча дружина і підкорялася чоловікові, вона користувалася великою пошаною, ніж в епоху Брахманів. Дружина брала участь у жертвоприношеннях і була господинею всього будинку. Вона керувала дітьми та рабами, а також неодруженими братами і незаміжніми сестрами чоловіка.
Моральні стандарти були високими.
Оскільки суспільство було аграрним, основною мірою цінності була корова, хоча Веди також згадують золото і бронзу. Пізніше, вихідці з інших країн відвоювали частину долини Гангу, і в ході боротьби з’явився поділ праці. Суспільство розділилося на клас священиків, клас воїнів і клас хліборобів. Так було покладено початок кастової системі.
Стверджувалося, що Веди кажуть про тридцять три божества — що є важливим числом в людській еволюції. Але найважливішим Богом вважався Індра. Будучи племінним Богом, він бився в битвах за народ, і ніколи не втрачав свого войовничого характеру. Він був Богом землі і земним за природою. Він вбивав драконів і монстрів. Він був ненажерою і п’яницею,і любив хвалитися. Ще одним Богом був Агні — Бог вогню.
Давайте зараз зупинимося і задумаємося над дивним фактом: практично у всіх ранніх релігіях говориться про шанування чотирьох елементів: землі, повітря, води і вогню. Це універсальне вчення в незмінному вигляді присутня у всіх частинах світу. Жителі стародавньої Індії були схильні множити кількість богів через персоніфікацію сил природи — таких, як ранкові та вечірні зорі, сонце і місяць, мати Земля, і так далі.
Ріг-веда називає творіння актом природного породження (Ріг-веда 4, 2).
Цар смерті носив ім’я Яма. Він керував місцями, де перебували мертві — як хороші, так і погані.
Індуси мали дуже туманне уявлення про безсмертя, хоча пізніша література, Упанішади і Махабхарата, показують сильне прагнення до нього. Ми знаходимо ясні сліди того, що індуси вірили в небеса і пекло.
Брахмани представляла собою книгу ритуалів, які говорять про жертвопринесення і поклоніння. Ця книга також описувала обов’язки різних каст: брахманів, або священиків, кшатріїв, або воїнів, вайшьев, або хліборобів, і шудр, або слуг.
Буддизм
Подібно до Ісуса з Назарета, Гаутама, засновник буддизму, не залишив після себе написаних ним книг. Тим не менш, у нас є достовірні описи його доктрини.
Він народився неподалік від Бенареса, приблизно в 567 році до нашої ери. Його батько був раджею по імені Шуддходана.
Коли настав час пологів, мати перебувала в дорозі до будинку батька, і тому її син народився під кількома високими деревами в гаю Лумбіні. Мати померла через тиждень після пологів, і дитину виховувала сестра.
Гаутама не цікавився своїми обов’язками принца. Він залишив свій дім, дружину і дитину, щоб присвятити себе вивченню і практиці релігії. Цей вчинок не був чимось незвичайним. Після створення Упанішад з’явилася група аскетів, які залишили світ і жили в бідності в горах і лісах, здобуваючи прожиток милостинею.
Чотири картини підштовхнули Гаутаму до цього кроку. Він побачив старого, потім хворого, потім розкладающийся труп, і, нарешті, відлюдника. Перш ніж піти з дому, він прокрався в кімнату, де спали його дружина і дитина, щоб поглянути на них востаннє.
Буддисти називають це розставання «Великим відправленням».
Гаутама вирушив на південний схід, в місцевість, розташовану на південь від річки Ганг. Там він провів якийсь час, вивчаючи філософію Брахманів під керівництвом двох поважних вчителів. Але це не принесло йому задоволення, і він відправився в джунглі, де шість років віддавався суворому аскетизму і цим придбав популярність у всій Індії.
Гаутама так і не знайшов душевного спокою — до тих пір, поки одного разу, практикуючи строгий пост, він не втратив свідомість, так, що учні визнали його мертвим. Але він прийшов в себе і усвідомив, що настільки ревне умертвіння плоті не приносить ніякої користі. Він почав регулярно вживати їжу й відмовився від жорсткого аскетизму.
У житті Гаутами настав другий криза. Всі вчення індуіської філософії підвели його, і він майже зневірився досягти своєї мети.
Мандруючи та медитуючи, він сів під фікусових деревом. Там він обмірковував роки свого життя і бився зі спокусами, які багато в чому були схожі на спокуси Ісуса. Коли день закінчився, перед ним виникло бачення нового шляху. Він став Буддою, що в перекладі означає «просвітлений».
Дерево, під яким сталося це переживання, було названо деревом Бодхі, або деревом просвітлення. Секрет Будди полягав у тому, що світ набувається завдяки владі над людським серцем, внутрішнього спокою і любові до інших.
Дерево Бодхі шанується серед буддистів точно так само, як хрест серед християн. Протягом століть, у людей завжди були символи для невидимих речей і метафізичних якостей.
Будда вчив про Вищого Бога. Деви, або боги старої релігії, також існували — але вони, як і людина, були у владі матеріального світу.
Будда обучав кармі і реінкарнації, або доктрині причини і наслідки.
Йога
Неможливо завершити розмову про Індію і її впливових школах думки, не кинувши погляд на сучасний розвиток. Нам також необхідно звернутися до історії, щоб побачити, як змінювалися стародавні вірування.
Буддизм і виникла пізніше єресь джайнізму не замінили ні релігію Вед, ні Упанішади. Кожне з цих течій продовжило існувати і далі, зазнаючи численні зміни з ходом століть.
В Індії відбувалися багато бурхливих подій. У різні періоди,її підкорювали різні народи, в тому числі сирійці, парфяне, мусульмани, і так далі. Але найбільш важливим було завоювання Індії Великобританією, яке відбулося в 1803 році нашої ери.
Багато філософських системи, що виникли на підставі Упанішад, дотримувалися ідеї згідно з якою є дві Вічні істоти. Цю теорію висунув великий мислитель Капила, збунтувавшийся проти монотеїзму Упанішад. Він визнавав тільки матерію та індивідуальну душу, заперечуючи Бога.
Система Йоги була заснована пізніше, і її творцем був Патанджалі. «Йога» в перекладі означає «тягар» або «союз», що має на увазі союз з Богом або з вищим «Я». Йога акцентує переживання і знання, а не аскетизм, пост та інші засоби умертвіння плоті, які довгий час практикувалися в Індії, Йога дала цим практикам філософське пояснення і застосувала їх для ізоляції душі від матерії з тим, щоб вона змогла з’єднатися з Богом.
Серед крайнощів практики йоги була така: стояти нерухомо, з купою бруду на голові, до тих пір, поки в цьому бруді не почнуть гніздитися птахи, в той час, як душа перебуває в стані статичної абстракції.
Подальшим розвитком Упанішад стала система Веданати. Початок їй поклав один з коментаторів Вед, який жив приблизно в восьмисоті році нашої ери. Веданта стверджує, що матеріальний світ феноменів в реальності не існує, він — не більше, ніж ілюзія. Поганий сон народження і переродження буде тривати до тих пір, поки кожна душа не визнає, що в реальності не існує нічого, крім Брахмана і Атмана. Це знання стає порятунком.
Брахмана називають Верховний Бог, або Верховний Особистий Бог. У цій філософії кореняться деякі з наших ідеалів, таких, як нереальність матерії і віра в те, що Верховний Бог може бути особистістю, як вважають деякі з наших традиційних церков.
Махабхарата — великий індійський епос, який являється роботою багатьох авторів, які обробили історії та легенди, висхідні до найдавніших часів. У цьому епосі розповідається історія численних воєн, інтриг, проявів любові, ненависті, і так далі. Історія зосереджена навколо героя на ім’я Крішна, який пізніше придбав статус бога і перетворився на об’єкт поклоніння. Його стали називати «Бхагавата», що означає «обожнюваний».
Бхагавад-Гіта, або «Божественна пісня», викладає теорію, яку ми щойно згадали. Ця історія, і донині популярна серед дослідників істини, являє собою епізод з шостої книги Махабхарати. Книга вказує на дві природи людини — нижче «я» і вище «Я». Вони знаходяться в стані постійної війни один з одним. Вчення представлено у формі діалогу між Арджуной і Крішною. Арджуна задає Крішні безліч питань, на які той відповідає з глибокою мудрістю і проникливістю.
У Крішни, пантеїзм набуває особистісний відтінок. Велика боротьба життя являє собою між вищою і нижчою частиною нашого «я». В Індії відомі й інші епічні поеми, такі, як Рамаяна. У них викладені возвишенні ідеали, в той час, як окремі твори опускаються до аморальності.
В даний час, релігія індуїзму має майже 200 мільйонів послідовників. Вона включає різноманітні вірування і практики. Дані відмінності пояснюються численними впливами, як внутрішніми, так і зовнішніми, яким Індія піддавалася починаючи з епохи Вед. Деякі ідеали виглядають прекрасними і благородними. Але ці ідеали представляють релігію скоріше ментальною, ніж духовної.
Конфуціанство
«Завжди і у всіх справах, нехай буде благоговіння. Поводитися слід важливо. Коли людина мислить, вона правильно і красиво говорить».
Ли Кі І.
Ця цитата належить одному із стародавніх китайських письменників. Розмірковуючи про прояв китайського характеру останнім часом, ми приходимо до висновку, що подібні ідеї глибоко проникли в китайський характер. Не існує іншої раси, що володіє природним гідністю, спокоєм і благоговінням.
Китайська цивілізація зародилася на північному заході Китаю, в провінціях, які розташовані у жовтої річки в теплих кліматичних умовах. На родючій землі ростуть яблука, груші, виноград, горіхи і пшоно.
Сучасна метафізика усвідомлює, що у кожного предмета у Всесвіті є своя прихована сторона. Посвячені високого рангу в минулому, можливо, не вважали, що ця сторона містить Божество, якому потрібно поклонятися. Але вони навчали тому, що невидима духовна сила присутня в найчисленніших явищах — точно так само, як це робимо ми в даний час.
Згідно з поглядами стародавніх китайців, Всесвіт виник завдяки двом душам, або «дихання», названими Ян і Інь. Ян представляв теплоту, світло і життя, а також небеса, звідки виходить все благо. Інь представляла темряву, холод, смерть і Землю. Ян поділявся на певну кількість хороших духів, які називалися Шен. Інь поділялася на злих духів, які називалися Квеле. Ці духи давали життя людській расі.
Народження представляло собою злиття цих душ, смерть — їх розділяє. Якості Шен поверталися до Ян, а якості Квеле — до Інь.
У людей був один Верховний Правитель, і в духовному світі також був один Верховний правитель. Таким правителем вважався Шан ді — незважаючи на те, що китайці приносили жертви багатьом другорядним правителям.
Стародавня релігія Китаю заснована на п’яти канонічних книгах, які Конфуцій, за переказами, врятував від загрози зникнення: історична книга, книга гімнів і пісень, книга благочестя, книга змін, книга ритуалів. Ці навчання, значною мірою, зробили китайський характер таким, яким він є сьогодні.
Імператор шанувався як «син Неба». Основною рисою релігії було шанування предків. Храми були розкидані по всій землі. Основні релігійні свята припадали на дні зимового та літнього сонцестояння — що показує, що стародавні китайці знали про езотеричне значення цих днів.
Конфуцій був найбільш впливовою в китайській історії людиною. Він жив у період між 550 і 480 роками до нашої ери. За свідченнями історичних хронік, його життя не відрізнялася від життя звичайної людини в будь-якому сторіччі.
Коли Конфуцію виповнилося п’ятнадцять років, він налаштував себе на оволодіння знанням. Пізніше він одружився, у нього народилася дитина — але сімейне життя його не влаштовувало, і тому він розлучився з дружиною і став вчителем, знайшовши час для навчання і медитації. Тільки це було дорого його душі, розташованої до містицизму.
У віці тридцяти років, Конфуцій вже володів популярністю. Він організував власну школу і привернув до себе в якості учнів багатьох молодих людей з благородних сімей. Повідомляють, що в один час у нього було три тисячі учнів. Конфуцій був строгим формалістом, а не реформатором. У кінцевому рахунку, його релігія була релігією його предків.
Конфуцій вважав віддалене минуле золотим століттям, і ставив мету підтримувати цей стан незмінним.
Найблагородніший вислів Конфуція звучить так: «Не роби іншим того, що не бажаєш собі».
Золоте правило було підставою його релігії. Він учив, що вища мета на небесах і на землі — «чеснота заради чесноти»,і що «порядок є єдиний закон неба».
Другим великим учителем і містиком Китаю був Лао Цзи, що жив приблизно за шістсот років до нашої ери. Він багато років займав високе положення при дворі імператора. Однак, коли він вже почав старіти, він добровільно пішов у відставку і відправився в усамітнення, де написав свою знамениту книгу мудрості, «Дао Де Цзін».
Відповідно до системи вірувань Лао Цзе — ,великим і гідним шанування було Дао. Це поняття можна перекласти як «Шлях», «силу», «природу», і навіть як «Бог».
У розумінні Лао Цзи — , світ був невичерпним і нескінченним. Він висловлював цю думку такими словами:
Той, хто знає, не говорить. Той, хто говорить, не знає.
Його не можна наблизити для того, щоб з ним зріднитися;
його не можна наблизити для того, щоб ним нехтувати;
його не можна наблизити для того, щоб ним скористатися;
його не можна наблизити для того, щоб його підняти;
його не можна наблизити для того, щоб його принизити.
Ось чому воно шановані в Піднебесній.
У цих словах можна побачити сердечне устремління до Бога, про який пише апостол Павло. Ось ще уривок з Лао Цзи:
Вища чеснота подібна воді.
Вода приносить користь усім істотам і не бореться [з ними].
Вона знаходиться там, де люди не бажали б бути.
Тому вона схожа на дао.
У книзі Лао-Цзи можна побачити певну різновид самознищення і фаталізму, характерну для буддизму в його північній формі. Буддизм Махаяни прийшов у Китай приблизно в 75 році до нашої ери, але знання про буддизм було доступно набагато раніше. Кілька століть, нікому з китайці не дозволялося ставати ченцями. Проте, з часом, китайські учні вирушали в паломництво до Індії для того, щоб краще дізнатися про свою віру.
Конфуціанство завжди знаходилося в опозиції до буддизму. Але буддизм залишався привабливим, тому що багато людей знаходили в ньому внутрішнє задоволення. В даний час, китайський буддизм в чомусь схожий на буддизм Тибету. Буддисти вірять в молитви, в небеса і Пекло як місця притулку в проміжку між втіленнями, і так далі. Конфуціанство, даосизм і буддизм в Китаї не відокремлені один від одного. Кожна з цих релігій впливає на іншу. Підсумовуючи все сказане, можна зробити висновок, що конфуціанство звертається до питань моралі, даосизм зосереджений на духовних силах, що впливають на життя людини в сьогоденні, а буддизм робить наголос на майбутньому житті. Конфуціанство має справу з видимим справжнім, даосизм — з невидимим справжнім, а буддизм — з невидимим майбутнім.
Синтоїзм
Японія являє собою групу островів, що нагадують дугу, неподалік від східного узбережжя Азії. Ці острови Простягаються від 31 до 45 градусів північної широти. Ранніми мешканцями Японії, можливо, були племена айнів і ямато.
Їх традиції були схожі на традиції довколишніх народів. Ямато завоювали велику частину території Японії але розвиток рухалося повільно. Люди жили в хатинах, не існувало ні міст, ні храмів. Люди жили в основному за рахунок полювання і рибальства, роблячи перші спроби вирощувати рис і використовувати залізні знаряддя. Шлюб і сімейні стосунки були тільки частково організовані. Однак, пізніше еволюція прискорилася завдяки китайському впливу. У Японії прийшли писемність, буддійські релігійні вчення, а також конфуціанство, яке завжди було більше філософією, ніж духовної релігією. Все це поклало початок державної релігії Японії.
Згідно з ученням синтоїзму, японські імператори — це нащадки богів, від яких відбулися всі інші боги Японії. Згідно з поглядами примітивної релігії, люди, тварини і боги складали єдину спільність. Божество Позначалося словом «Камі», що перекладається як «верховне істота». Божествами були сонце, небеса, і навіть вітер і змія. Божественними якостями володіли дорогоцінні камені і всі речі, які викликали подив. Для японців, як і для семітських народів, вищим чудом було диво походження життя — і це спонукало їх покпонятися фалічним символам. Але в їх поклонінні не було нічого низького — вони почитали Божественне в найбільш чудовою і доброзичливої формі. Сучасним психологам слід назавжди викинути з голови помилкову ідею, що деякі з цих наочних посібників свідчать про дегенеративні практики.
Відповідно до поглядів японців, світ був породжений богом і богинею, позитивними і негативними силами. У них не було уявлень про душу або гріх, хоча вони і вірили в небеса і підземний світ. На щастя, це ніяк не було пов’язано з ідеєю нагороди і покарання. Філософія конфуціанства з благоговінням ставилася до предків, особливо тим, які були імператорами. Коли релігія синтоїзму зміцнилася в Японії, це призвело до більшого шанування сім’ї та шлюбу — точно так само, як і в Китаї. Згідно з ученням синтоїзму, людина в своїй нинішніх життя близька до богів, і після смерті відправляється до людей, які шануються після смерті. Ця думка дуже близька сучасній ідеї про братерство всіх людей, які є дітьми Божими.
Про японцях кажуть, що вони моляться не про прощення гріхів, а про приємне життя, щастя і блаженство. Вони вчать, що якщо поклоняюща людина «усвідомлює, що в його серці бракує божественних якостей або божественної чистоти, вона може навмисно здути з нього пил і змити всі плями, щоб повернути чистоту». У цьому ми знаходимо прекрасну паралель з твердженнями сучасної психології.
В даний час, Японія — сама передова нація Сходу. Серед японців є окремі християни, але в цілому переважає буддизм. Найбільш прогресивні явища в японській культурі пояснюються китайським впливом, через вчення Конфуція. Це ще раз доводить, що людина успадковує всі багатства різних народів.
Філософія Греції
Грецька релігія була релігією музики, літератури, скульптури та живопису. Релігійне життя більше нагадувала філософію, ніж власне релігію. У грецькій релігії, розум людини почав свою величезну аналітичну роботу з аналізу навколишнього всесвіту.
Ранні мешканці Греції, що жили приблизно за три тисячі років до нашої ери, за часів Кам’яного віку, пройшли той самий шлях розвитку, що й жителі Вавилона, Єгипту та Китаю. Індоєвропейці прийшли з півночі і розселилися у всій долині Дунаю на початку бронзового століття. Всі ці групи змішалися і утворили єдине ціле.
Пантеон являв собою зібрання всіх божеств. Найбільш великими богами вважалися Аполлон і Гермес.
У Милете, іонічному місті в Азії, в шостому столітті до нашої ери жили філософи Фалес, Анаксимандр і Анаксимен. Сприймаючи єдність навколишнього світу, вони були зайняті пошуками єдиного елемента, який був би джерелом усього, що є у світі.
Фалес називав таким елементом воду, Анаксимандр — повітря. Піфагор, який, можливо, навчався в Аравії і Вавилоні, вважав, що поясненням всіх речей є чисельні співвідношення. Цього погляду досі дотримуються прихильники вищого мислення.
У Греції проявилися й інші великі уми, висували великі ідеї Філософ на ім’я Ксенофан стверджував, що бог єдиний, і він не схожий на людину. Всі речі єдині, і ніщо не може коли-небудь з’явитися або ж зникнути.
Сократ (469–397 рр до нашої ери) був критично налаштованим філософом свого століття. Демонструючи хиткість більшості знань, він намагався залучити людей до пізнання себе. Його неперевершений метод навчання полягав у задаванні питань. Сократ вірив, що ним керує дух, який в ньому живе. Він прагнув знайти найкращий шлях життя тут і зараз. Сократ вів просте життя, і, коли його засудили на смерть, він зустрів свій кінець сміливо і радісно.
Платон був учнем Сократа впродовж восьми років. Він вважається одним з найбільших вчителів та авторів у світі. Згідно з його вченням, всі речі в зовнішньому світі схильні до невпинних змін, і лише ідеї є незмінними і вічними. Видимі прояви являють собою спроби висловити вічну ідею. З точки зору Платона, душа розташована між світом ідей і плотським світом, і пов’язана з обома світами. Душа належить до світу, який понад почуттів. Тільки в ньому вона може знайти справжнє існування.
Аристотель був учнем Платона. Він знайшов реальність не в ідеях, а в речах. «Конкретні речі завжди змінюються, але ЇХ різновиди залишаються». Згідно з його поглядами, Правителем Всесвіту є вічний Розум. Після цих великих мислителів, Греція дала світові філософські школи стоїків і епікурейців.
Християнство
Ісус народився в Палестині — в країні, яку іудеї вважали «святою землею».
У той час, ця частина світу була окупована римським урядом. Рим панував над усім світом, і багато єврейських лідери були в підпорядкуванні у римлян. До їх числа належить Ірод Великий, під час правління якого і народився Ісус.
Марія, мати Ісуса, була дружиною тесляра по імені Йосип. Ісус вивчився цьому ремеспу і займався ним до тих пір, поки йому не виповнилося приблизно тридцять років.
Незабаром після того, як Ісусу виповнилося тридцять років, його двоюрідний брат Іоанн Хреститель почав проповідувати, що «Царство Боже наблизилося». Він хрестив всіх людей на знак їхнього бажання приготуватися до цього пришестя. Ісус також захотів хреститися у Івана. Коли він виходив з води, голос з неба проголосив, що він — «син Божий» і очікуваний Месія. Ісус виріс серед людей, які вірили в прихід Месії — не тільки духовного рятівника, але царя, покликаного відновити колишню славу єврейського народу.
Ісус був переповнений думками про своє Призначення, і він пішов у пустепю, щоб як слід все обдумати.
Розповідь про душевні муки Ісуса переданий як історія про диявольські спокуси. Із цієї боротьби, Ісус вийшов із новими уявленнями про Месію і царство Боже.
Він рішуче відмовився від політичних цілей, які включали панування над тілами людей за допомогою сили зброї.
Ісус вибрав шлях самопожертви й любові.
Він займався месіанським служінням, але це служіння було духовним, а не політичним.
Говорячи про Царство, Ісус учив, що у кожної людини є можливість підкоритися безпосередньому керівництву Бога всередині себе. «Хіба не говорив Я Вам, що Ви боги?» «Царство небесне всередині Вас». Це царство більше не було монархією, де Бог є віддаленим правителем. Царство являє собою сім’ю, в якій Бог — люблячий Батько, а всі люди — брати. Основний зміст цього послання викладено у Притчі про блудного сина.
Ісус обрав своїми учнями і супутниками дванадцять людей, які були зайняті звичайними професіями. Він більше року провів з ними, мандруючи, проповідуючи, і лікуючи хворих. Коли ж він розкрив їм власне месіанство, учні не могли зрозуміти безкомпромісної відмови від обману і акцент на персональній праведності.
Ісус не надавав великого значення церемоній. Це налаштувало проти нього людей, що володіли вищою владою. У кінцевому рахунку, вони домоглися його страти через розп’яття.
Ісус нічого не написав — але неперевершені історії та Притчі, які Він залишив, показують його неперевершене розуміння природи Бога і людини. Ці історії були пізніше записані Його учнями. Вони — частина Нового завіту.
Незабаром після відходу Ісуса, апостоли заснували християнську церкву. Ця історія є довгою, і ми всі з нею знайомі, більшою чи меншою мірою. Віруючі та апостоли були місіонерами-ентузіастами. За триста років, які минули після смерті Ісуса, вони змогли успішно розповсюдити його вчення в багатьох країнах Середземномор’я.
Найбільшим християнським центром став Рим в Італії. Саме там була заснована католицька церква, яка зараз претендує на більшу частину християн.
У Середні століття, церква затвердила свою владу над державою і користувалася практично необмеженою владою.
Приблизно до 1300 року, люди стали потребувати нових ідей, у тому числі і в більшій релігійної свободи. Ця свобода прийшла через велику релігійну реформацію, на чолі якої стояли Мартін Лютер і Джон Кальвін. Саме від них пішли протестантські церкви. У XVIII і ХІХ століттях, через ще більшу політичну і релігійну свободу, в Північній Америці народилися і стали процвітати такі церкви, як пресвітеріанська, методистская, баптистська, та інші.
Релігії в наш час
Конфуцій вчив про ідеал фізичного розвитку — і немає більш витривалих народів, ніж ті, які зазнали впливу його вчення.
Зороастр, який жив майже в один час з Конфуцієм, в значній мірі вплинув на розвиток сільського господарства. Він учив про вплив планет на людину і природу, а також про те, що природа повинна піднестися у міру піднесення людини.
Пізніше виникла єврейська раса з її ідеєю жертви. Єгиптяни вперше зайнялися пошуками істини і безсмертя, а також розробкою етики нової цивілізації. Послання Будди не просто володіло глибокою духовної природою. Він учив, що повсякденне життя може бути засобом досягнення кінцевої мети людини.
Греки осягали Бога через любов до краси і створення краси. Греція досі вважається матір’ю мистецтва.
Рим дав світові національний уряд.
Коли людство стало готове до нового ідеалу, з’явився Ісус Христос. Не випадково сказано: «Коли учень готовий, приходить Учитель».
На початку ХІХ століття, релігії західного світу стали визнаним установами. Більшість християн належали до католицизму або протестантизму. Під «західним світом» ми маємо на увазі не тільки американський континент, а й Європу.
До цього часу, завдяки впливу «століття розуму», багато людей стали прагнути до кращого розуміння роботи невидимих сил природи.
У Європі, філософські та наукові дослідження піднялися на небачену висоту. В Америці, багато дослідження почалися приблизно в 1850 році.
Прагнення на практиці переконатися в безсмерті душі привело до виникнення руху, який отримало назву спіритуалізм, і організації церкви з такою ж назвою. Але, як і всі релігії, спіритуалізм страждав від збочення своєї справжньої мети.
Одночасно зі спіритуалізмом, виникли і багато інших ідей. Стало відроджуватися християнське зцілення. Ральф Уолдо Емерсон, великий американський поет, провидець і пророк, почав впливати на уми і піднімати їх на висоту, про яку вони не могли мріяти раніше.
Пізніше, з’явилися такі рухи, як Християнська наука і Нове Мислення. Вони являють собою засоби духовного і ментального розкриття. Нова хвиля духовного пробудження настала, коли мадам Олена Блаватська принесла своє послання про «Таємній доктрини» буддійської віри. З її допомогою було утворено Теософське суспільство, яке справило глибокий вплив на Нове Мислення.