Глава 19 Психоанализ

Глава 19

Психоанализ

«Успешным можно назвать человека, который хорошо жил, часто смеялся и много любил. Такой человек завоевал доверие непорочных женщин и любовь маленьких детей. Он нашел свое место в жизни и исполнил свои задачи. Он оставил мир в лучшем состоянии, чем нашел его. Он умел ценить красоту земли, даже если не всегда мог это выразить. Он всегда искал лучшие качества в других людях, и был готов поделиться своими лучшими качествами. Его жизнь несла вдохновение, и он оставил о себе добрую память».

Б.Э. Стэнли

«Можешь ли ты исцелить болящий разум?» — спрашивает Макбет у врача. Этот отрывок настолько хорошо выражает суть психоанализа, что его стоит привести полностью:

Ты можешь исцелить болящий разум,

Из памяти с корнями вырвать скорбь,

Стереть в мозгу начертанную смуту

И сладостным каким-нибудь дурманом

Очистить грудь от пагубного груза,

Давящего на сердце?

Врач

Здесь больной

Лишь сам себе находит врачеванье.

В наше время сложно найти человека, полностью лишенного всех фобий и страхов, свободного от всех мрачных теней детства. Нелегко найти человека, свободного от комплексов, ежедневно дающих знать о себе вопреки воле жертвы. В определенном смысле, подсознание никогда не забывает неприятные воспоминания и продолжает таить их в себе. Но сознание, пытаясь защитить наше достоинство (или пустое самомнение), охотно предлагает в качестве объяснения иную, ложную причину. Именно так формируются комплексы. Примером может служить боязнь грома у одной из пациенток. Она слышала выстрел пушки в детстве, но забыла об этом на многие годы. Не желая признаться себе в подлинной причине, она выработала в себе боязнь грома, которая выглядела более достойной взрослой женщины. Подобные «маски» памяти затрудняют работу психоаналитика. Ему нелегко исцелить больной разум, вырвать из памяти скорбь и очистить грудь от пагубного груза. Если вспомнить, что «психе» в греческом языке обозначает не только разум, но и душу, мы можем лишь поразиться тому, насколько глубоко Шекспир понимал психологию. Будет недостаточно исцелить разум. Мы еще должны очистить «грудь», или сердце.

У всех нас есть комплексы, как в легких, так и серьезных формах. Среди них можно выделить ситофобию, боязнь определенных видов пищи и клаустрофобию, боязнь замкнутых пространств. Разительным контрастом с ней является боязнь открытых пространств. Многие люди страдают от боязни выступлений на публике. К этой же категории можно отнести и суеверия, например, желание постучать по дереву. Список всех возможных фобий был бы очень длинным.

В значительной степени, пациент должен помочь себе сам — при содействии опытного психоаналитика. В некоторых случаях, есть необходимость в сложном процессе и использовании приборов для измерения психической активности. Но, чаще всего, процедура является простой. Исследуемый пациент занимает удобное положение и успокаивается, после чего ему рекомендуют говорить все, что приходит в голову при мыслях о его комплексе. Время от времени, психоаналитик направляет пациента своими вопросами. Раньше или позднее, определенная ассоциация идей выводит из глубин подсознания на поверхность определенный случай или болезненное переживание. Зачастую, простого объяснения достаточно для избавления от навязчивой привычки.

Есть и другая категория расстройств, а именно — истерия. Она включает в себя как физическую, так и психическую сферу, и одно болезненное состояние может порождать другое. Вот как описал этот вопрос Ричард Инглес в своей книге «История и сила разума»: «Болезнь можно разделить на две категории, воображаемую и реальную. Воображаемая болезнь — это картина, которой придерживается объективный разум. В большей или меньшей степени, она имеет физическое соответствие. Болезнь этого вида часто создана пациентом в полном пренебрежении к законам анатомии и физиологии. Исцелить ее сложнее всего. Люди держатся за эту болезнь с такой настойчивостью, что для исцеления порой необходима кардинальная перестройка всего образа мышления. Нередко можно встретить пациента, который жалуется на боль в почках, но указывает при этом на место, которое находится на несколько дюймов ниже пояса. Другие пациенты считают, что селезенка находится в правой части тела. Фантомные опухоли то появляются, то исчезают. Если человек достаточно долго держится этих ментальных картин, они создают матрицы, притягивающие к себе элементы и вызывающие появление настоящей болезни, хотя вначале она была только воображаемой».

Психоанализ исходит из предпосылки, что многие случаи болезни вызваны подавлением нормальных желаний, или же расстройствами, которые случились в прошлой жизни индивидуума. В таких случаях, корень болезни лежит глубоко, и его нелегко отыскать.

Психоаналитик умеет выявлять корень проблемы при помощи истолкования снов, или же вопросов о жизни пациента в прошлом. Хорошо обученный психоаналитик должен заручиться дружеским доверием пациента до такой степени, чтобы последний был готов открыть ему все свои переживания, включая самые интимные.

Когда пациент вспоминает конкретное переживание, психоаналитик призывает рассказать о нем во всех деталях, и, таким образом, вывести из подсознания. Аналитик показывает, что явилось источником проблем пациента. Когда причина устранена, она больше не может принести никакого вреда.

Этот процесс в точности соответствует тому, что происходит, когда в теле человека есть чуждая субстанция. Опухоль или воспаление причиняют страдание. В этом случае, больной обращается к хирургу, который устраняет источник проблем, позволяя природе позаботиться обо всем остальном. Психологический закон действует по тому же образцу. Если у человека в подсознании есть ненормальная активность, ее можно обнаружить при помощи ментального анализа. Когда пациент видит ее, процесс катарсиса достигает завершения.

Доктор Хью Патрик, профессор неврологии и психологии медицинского факультета Северо-Западного Университета, упоминает несколько интересных примеров:

«Во многих случаях функциональных нервных расстройств, очевиден фактор страха. В других случаях он менее очевиден, хотя также важен. Пациентов из последней категории можно разделить на несколько групп. Одна группа включает в себя людей, которым недостает мужества. Несколько лет тому назад, ко мне направили одного известного человека, который вел беззаботную и даже беспечную жизнь. У него наблюдались симптомы невроза, такие, как бессонница, апатия и раздражительность. Тщательный анализ показал, что ряд незначительных симптомов, в сочетании с семейными конфликтами, привели его к мысли, что он теряет свой рассудок. Эта фобия стала настоящей болезнью. Страх настолько овладел его душой, что он был не способен ни к какому делу до тех пор, пока не избавился от него. Стоит ли говорить, что пациент сам не осознавал причину своей проблемы. Ее также упустил лечащий врач».

Болезнь пациента было невозможно исцелить с физической точки зрения. Требовались ментальный анализ ситуации, извлечение страха из подсознания и ясное понимание проблемы со стороны пациента. Эффект был таким же, как и в случае, когда вы извлекаете из глаза человека соринку и показываете ему ее. Когда вы уверены в том, что причина беспокойства устранена, вашим проблемам приходит конец, и вы забываете о них.

«Владелец ранчо из Вайоминга жаловался на бессонницу, потерю аппетита, расстройство желудка, нервозность и неспособность присмотреть за своим ранчо. Проблема заключалась в том, что он боялся рака желудка. Эта фобия совершенно извела его, заставив преувеличивать любые болезненные ощущения в теле. Но был ли этот человек трусом? Определенно, нет. Было время, когда выращивание скота на Дальнем Западе считалось опасным занятием. Этот мужчина жил без страха многие годы, хотя никогда не ложился спать без винтовки у кровати. Однажды ему сообщили, что три погонщика скота собираются его убить — и это было правдой. Он взял оружие, вскочил на лошадь и поехал на встречу с врагами. По его словам, он «отговорил парней от этой идеи», и несостоявшиеся убийцы убрались восвояси. При этом, он не испытывал ни страха, ни беспокойства. Я узнал об этих случаях только из разговора о его жизни и бизнесе».

Этот мужчина обладал значительным мужеством в физической сфере. Но он пугался при мысли, что что-то в его организме идет неправильно. Как только доктор понял причину, он сделал рентгеновский снимок, чтобы показать пациенту, что ему нечего бояться. В конечном итоге, врач смог убедить этого человека, что для страха нет оснований.

«Один полицейский в возрасте 49 лет страдал от бессонницы неизвестной природы, головных болей, общего невроза и потери веса. Такого человека, как он, было нелегко заподозрить в страхе. Многие годы, он работал в одном из худших округов Чикаго. Поскольку он часто имел дело с преступниками, начальство посылало его для ареста самых опасных бандитов. Однажды знаменитый бандит, стоя перед ним, выстрелил в него из пистолета. Несмотря на это, он не терял спокойствия. Однако, его болезнь также была вызвана страхом. Вот как она возникла. Некий враг обвинил этого полицейского в злоупотреблении служебным положением, и он был должен явиться на слушания. Это вызвало в нем сильное беспокойство. Будучи невиновным, он остро переживал несправедливость обвинений, боясь, что его могут отстранить от службы или даже уволить. Он переживал за свое доброе имя, которое заработал многолетней службой, а также за дом, на который у него была закладная. Естественно, он начал плохо спать, страдать от головной боли и терять уверенность в себе. Как раз в этот момент, кто-то из друзей сказал ему, что он может сойти с ума от беспокойства. Таким образом, мы видим последовательные шаги: боязнь бесславия, боязнь разорения и боязнь сумасшествия. Но осознавал ли их пациент? Нет. Он знал лишь то, что нервничает, страдает и не уверен в себе».

Когда вся эта информация была извлечена из сознания пациента и представлена ему как корень проблемы, и врач заверил его, что источником болезни является страх, он настроил ум на отказ от страха. После этого, он исцелился.

Подсознание может быть хронически больным. Оно становится больным из-за определенных и часто многолетних ментальных переживаний. Болезнь — результат того, что человек продолжает хранить в себе это переживание, не давая зарастись «кровоточащей ране» в своем подсознании.

Одна женщина много лет страдала от хронической слабости, не находя избавления от этого недуга. Психолог задался целью установить, в чем состоит проблема. Он начал повторять слова, приходящие к нему в сознание: «стол, книга, ковер, китаец».

Когда он произнес слово «китаец», женщина испытала шок. Психолог спросил, что именно ее так поразило, и что это слово означало для нее. На это женщина ответила, что, когда она была маленькой девочкой, она с подругой часто играла неподалеку от китайской прачечной. Девочки издевались над китайцем, бросая в него камушки через открытую дверь. Однажды китаец погнался за ними с большим ножом, напугав их до смерти. «Именно это я и хотел узнать», — сказал психолог.

Он снова начал произносить слова, и среди них было слово «вода». Женщина снова испытала шок. Когда она была маленькой девочкой, они с братом играли на причале. Она случайно толкнула брата в воду, и тот утонул. По словам пациентки, все это произошло много лет назад, когда она была всего лишь ребенком. «Часто ли вы думаете обо всех этих событиях?» — спросил психолог. «Нет. Но я думала о них раньше, пятнадцать или двадцать лет тому назад». Психолог сказал: «Давайте поступим так. Я хочу, чтобы вы каждый день беседовали с медсестрой, рассказывая ей о своих переживаниях с китайцем и с братом. (В то время, эта женщина лежала в больнице, и за ней ухаживала медсестра.) Продолжайте рассказывать до тех пор, пока эти истории не перестанут вызывать у вас болезненных чувств. Мы встретимся снова, через две или три недели». Женщина в точности следовала рекомендации, и полностью исцелилась за шестьдесят дней. Рассказы о прошлом опыте стали обыденными для ее сознательного мышления и перестали затрагивать чувства. Подсознание получило внушение, что в этих переживаниях нет ничего плохого. Таким образом, женщина избавилась от своего комплекса, вызванного страхом, который жил в ней около двадцати пяти лет.

От рождения, подсознание имеет идеальную память. Каждый ребенок наследует определенные черты от своих предков. Они пребывают в подсознании и начинают проявляться лишь тогда, когда это необходимо для жизни и здоровья индивидуума.

Рождаться, жить и умирать без боли — естественно. Это так же естественно, как для дерева — цвести и приносить плоды, которые в должное время падают на землю, не испытывая страданий. Подсознание готово позаботиться о каждой ситуации. Даже когда ему что-то мешает, в его распоряжении есть средство исцеления для каждой ситуации. Если вы чего-то забыли, подсознание это не забыло. Оно готово предоставить вам знание в нужный момент.

Каждый инженер знает, что «утро вечера мудренее», и сложную проблему можно решить после сна. Когда он спит, подсознание продолжает работать над решением задачи. В некоторых случаях, мы теряем предмет, начинаем волноваться и беспокоиться, не в силах его найти. Но, как только сознательный разум успокаивается, мы вспоминаем его местонахождение без лишних усилий.

Может быть, вы столкнулись со сложной ситуацией? Вам необходимо убедить свой сознательный разум отпустить беспокойство и страх, отказаться от напряжения и борьбы. В этом случае, подсознание принесет успех. Подсознание всегда стремится привести вас к здоровью и гармонии. Чтобы лучше понять это, представьте, что вы в глубокой воде. Вы не умеете плавать, и начинаете тонуть. Если, когда к вам подплывает спасатель, вы хватаете его за шею и начинаете мешать движению его рук и ног, он ничего не сможет сделать для вас. Вам нужно просто отдать себя в его руки — в этом случае, вы получите помощь. Несомненно, подсознание будет проявляться во всех ситуациях. Оно будет действовать ради вашего блага, стараясь помочь вам. Все, что требуется — убедить ваше сознание прекратить беспокойство, оставить страхи, напряжение и борьбу.

Предположим, сознание страдает от гнева по незначительным поводам. Всякий раз, когда оно раздражается, этот импульс передается подсознанию. Импульс передается снова и снова, по мере того, как человек испытывает его. За первым импульсом гнева следуют второй, третий, четвертый, и так далее. Вскоре, в подсознании появится привычка. Пройдет совсем немного времени, и от этой привычки будет сложно избавиться. По мере развития ситуации, сознание будет подчиняться не только раздражающим влияниям извне, но и импульсу изнутри. За действием будет следовать реакция. Человеку будет все легче разозлиться, и все сложнее предотвратить гнев. Всякий раз, когда сознание начинает гневаться, подсознание получает дополнительный импульс. Этот импульс будет облегчать следующий приступ гнева.

Гнев — ненормальное состояние, и любое ненормальное состояние содержит наказание в себе самом. Это наказание быстро отразится в той части тела, которая обладает наименьшим сопротивлением. Так, например, если у человека слабый желудок, у него начнется приступ несварения. В конечном счете, это несварение станет хроническим. У другого человека может развиться болезнь Брайта, у третьего — ревматизм, и так далее.

Очевидно, что все эти состояния — следствия. Они исчезнут, если устранить причину. Если индивидуум понимает, что мысли — это причины, а физические состояния — следствия, он без промедления примет решение контролировать свои мысли. По мере того, как свет истины становится для него все ярче, он будет искоренять гнев и другие негативные привычки в мышлении. Когда привычка и все, что с ней связано, исчезнет, физическое расстройство также устранится.

То же самое можно сказать в отношении ревности, страха, похоти, жадности и нечестности. Все эти состояния могут стать подсознательными и проявиться в определенном болезненном состоянии тела. Хорошо обученный аналитик видит связь между природой этой болезни и природой причины, которая ее вызвала.

Вот что пишет Фредерик Пирс в книге «Наш бессознательный разум»:

«Обычное наблюдение показывает, что каждый человек, в большей или меньшей степени, подвержен внушению. Реакция на внушение может быть как позитивной, так и негативной. Человек способен как принимать, так и сопротивляться. Здесь мы видим цензуру. Эпидемия одинаковых преступлений показывает, что люди, которые их совершают, что вдохновением для них было подробное описание этих преступлений в газетах, а также их широкое обсуждение».

«Примитивные, но сильные желания прорываются сквозь цензуру культуры, которая ослаблена в человеке с преступными наклонностями. Эти желания накапливают энергию через постоянное размышление о них. В конечном итоге, они становятся достаточно сильными, чтобы преодолеть страх наказания и проявиться в поведении».

«Оставшаяся часть общества, в которой цензура культуры сильнее, реагирует на те же самые внушения негативно. Для этих людей, энергия принимает форму гнева и желания наказать преступников».

В этой связи стоит заметить, что некоторые призывы к отмщению подразумевают большее примитивное насилие, чем сам преступный акт. По мнению психоаналитиков, за счет этого индивидуум пытается укрепить свою слабую цензуру Бессознательного.