Глава 25 Великие религиозные группы
Глава 25
Великие религиозные группы
Иудаизм
Палестина представляет собой узкую полоску земли, лежащую на восток от Средиземного моря и к югу от Аравийской пустыни. В не есть ка высокие горы, так и плодородные долины. Палестина имеет 70 миль в ширину и 125 миль в длину, и по размеру примерно соответствует штату Миссури.
В Палестине находится Мертвое море, лежащее на 1300 футов ниже уровня моря, и гора Ермон, возвышающаяся на 9166 футов выше уровня моря. Эта гора покрыта снегом с ноября по август.
Эта удивительная земля с разнообразными климатическими условиями сыграла главную роль в рождении религии, которая оказала важнейшее влияние на мир.
Первые книги Библии были написаны значительно позднее того времени, к которым их относят. Собрание историй о еврейских патриархах в книге Бытие представляет собой традиции более поздней племенной истории.
Традиция указывает на то, что древние евреи состояли из четырех племен, которые, по преданию, произошли от четырех матерей. Двое из этих матерей, Лия и Рахиль, считались самыми важными. Имя «Лия» переводится как «дикая корова», а «Рахиль» — как «овца».
Есть разные взгляды по поводу того, на что указывают эти имена — на тотемы, или на хозяйственную деятельность. Племя Лии могло разводить коров, а племя Рахили — овец. Все это происходило приблизительно в 1300 году до Христа. Возможно, что в Египте жило только племя Рахили, и именно его вывел оттуда Моисей.
Не исключено, что до того, как эти племена вошли в Палестину, их религия не отличалась от религий окружающих племен. Такие характерные семитские обычаи, как памятные камни, обрезание и гарем сохранялись и в более поздние времена. Разумно предположить, что религия этих народов походила на религию их окружения. У каждого племени было свое божество. Так например, богом Гада мог был бог племени Ашер. Богом кенеев был Иегова, или Яхве. Древнееврейские авторы утверждают, что поклонение этому богу восходит к самой глубокой древности.
Этот Бог был похож на других богов той эпохи. Его почитали как Бога плодородия. Утверждалось, что он вызывает страстную любовь. Ему приписывали всю активность, включая извержение вулканов, победу над врагами, и так далее.
Есть указания на то, что божественное имя Яхве было известно в северной Аравии за тысячи лет до Моисея. Переселенцы из этого региона принесли поклонение своему богу в Вавилон и Палестину.
Возможно, величайшей фигурой древней истории был Моисей. Он был рожден и воспитан в Египте в то время, как еврейский народ пребывал в рабстве. Он был приемным сыном принцессы, которая вырастила и обучила его всей премудрости Египетской. Однако, видя угнетение своего народа, он однажды убил египтянина — и после, опасаясь мщения, убежал из Египта в страну мадианитян и кенеев, где жил много лет.
Находясь в этой стране, Моисей женился на дочери Иофора. Иофор был священник Яхве. У горящего куста на вулканической горе, Моисей настолько проникся силой и величием Яхве, что решил стать его последователем. Он вернулся в Египет, чтобы проповедовать своим порабощенным соплеменникам о возможности исхода при помощи силы Яхве.
После того, как исход успешно произошел, Яхве и израильский народ заключили завет у Горящей горы. Позднее, Моисей и его брат Аарон стали священниками. Скрижали завета положили в ковчег завета, чтобы их можно было легко переносить с места на место. Эти скрижали были священными символами, указывающими на присутствие Яхве с народом.
Обязанности народа были суммированы в кодексе из десяти законов, которые сейчас называются «Десять заповедей». Большинство людей думают, что этих законов было десять потому, что представители полудикой расы умели считать только по пальцам. У этого кодекса моральных законов был жесткий математический базис. Удивительнее всего то, что данный кодекс выдержал испытание веками и до сих пор действует. Он воплощен в законах большинства современных стран.
Безусловно, религии современников Моисея и более ранние религии имели большинство тех же законов. Но заповеди Моисея сумели выделиться на этом фоне и стали основанием для законодательства всех народов. Первым этическим учением было указание на Яхве как на единого Бога, или монотеизм. Дальнейшие заповеди касались правильных отношений между людьми. Ранние пророки также говорили о необходимости жертвы и справедливости. Позднее, пророки говорили о любви Яхве к Израилю, сравнивая Израиль с неверной невестой. Неблагодарность народа глубоко печалила сердце Яхве.
Дальнейшие пророки говорили о Мессии — о новом учителе, который должен прийти, а также об изменении сердца и внутренней религии. Учения таких пророков, как Исайя и Иеремия, сделали многое для освобождения религии от обветшавших оков.
Развитие религии Израиля от примитивных семитских верований до иудаизма представляет собой одну из самых значительных глав в истории человечества. В других странах, таких как Египет, только немногие люди принимали религию монотеизма. Лишь в Израиле она стала достоянием народа. Именно по этой причине, еврейская религия стала матерью трем великим монотеистическим религиям мира — иудаизму, исламу и христианству.
Иерусалим был «священным городом Яхве», и остается им по сей день. Но у нас нет цели проследить всю долгую историю евреев, которых позднее назвали иудеями, со всеми их взлетами и падениями, с пленением и возвращением из плена, национальной эволюцией и окончательным «рассеянием среди народов».
Люди всегда были бродячими животными, и контакт с другими народами приводил к национальным проблемам. Мы читаем о конфликтах между иудеями и самарянами, а позднее — о трениях между Персией и Вавилоном, Грецией и Римом, и так далее. Различные потоки жизни и мысли придали форму миру, в котором мы живем.
Мудрецы и провидцы, философы и поэты разных народов имели каждый свой вес. Мы видим их влияние в таких книгах, как Притчи Соломона и Псалмы Давида. Книга Экклезиаст создана под влиянием греческой мысли.
Ислам
Город Мекка служил местом обитания могущественного племени курайшитов. Люди со всей Аравии ежегодно приходили в этот город, чтобы отмечать праздники или заниматься торговлей.
Такова была обстановка в Мекке в 570 году, когда родился Мухаммед.
Еще до его рождения, одна из сект отделилась от представителей старой религии и начала утверждать, что ищет веру Авраама.
Насколько мы можем судить, Мухаммед был глубоко погружен в мистические и религиозные поиски. Он жил в Мекке до тех пор, пока ему не исполнилось 50 лет. К тому времени, он был женат, и у него родилось шестеро детей: два сына и четыре дочери. Одно время, его начали терзать глубокие сомнения. Оставив свою семью в Мекке, он провел два года в пещере, где предавался молитвам и медитациям. В конечном итоге, он вышел оттуда с твердым убеждением, что Бог предопределил ему быть пророком для своего народа. Он проповедовал десять лет, и за эти годы привлек к себе немногих последователей. Но они хранили верность Мухаммеду, и их количество со временем росло.
Важнейшей доктриной Мухаммеда было единство и «одиночество» Бога. Он называл Бога Аллах, что в переводе означает «Бог».
Мухаммед представлял Бога как великого и трансцендентного Человека. У Него были руки, ноги, глаза и другие человеческие атрибуты.
Бог был абсолютным деспотом мира, всемогущим и всемудрым.
Человек был не в состоянии постигнуть Его. Однако, если человек подчинялся воле Бога, Он являл ему милосердие.
Следующим важным учением было утверждение, что Мухаммед — пророк Бога. «После Мухаммеда, не должен прийти ни один прок». Религия была должна принести людям мир, что на арабском языке звучит «салма». От этого происходит слово «ислам», что в переводе означает «покорность». Мухаммед назвал свою религию исламом, потому что проповедовал доктрину подчинения.
По мере того, как шло время, он добавлял к этим учениям новые, в том числе — учения о наградах и наказаниях. Верующие будут награждены в материальном раю, получив собственный гарем, в то время, как неверующие должны будут мучиться в материальном аду. Вот два отрывка из Корана, которые иллюстрируют эту мысль:
Воздают ли за добро иначе, чем добром?
Какую же из милостей вашего Господа вы считаете ложью?
А перед теми двумя есть еще два сада.
Какую же из милостей вашего Господа вы считаете ложью?
Они оба — темно-зеленые.
Какую же из милостей вашего Господа вы считаете ложью?
В них обоих бурлят два источника.
Какую же из милостей вашего Господа вы считаете ложью?
В них обоих есть фрукты, финиковые пальмы, гранаты.
Какую же из милостей вашего Господа вы считаете ложью?
Там есть девы хорошие, прекрасные.
Какую же из милостей вашего Господа вы считаете ложью?
Они — черноокие и большеглазые, удерживаемые в шатрах.
Какую же из милостей вашего Господа вы считаете ложью?
С ними прежде не имели близости ни человек, ни джинн.
Какую же из милостей вашего Господа вы считаете ложью?
Сура 55
Здесь перечислены награды. А вот что сказано о наказаниях:
Для тех, которые не уверовали, выкроят одеяния из Огня, а на головы им будут лить кипяток.
От него будут плавиться их внутренности и кожа.
Для них уготованы железные палицы.
Каждый раз, когда они захотят выбраться оттуда и избавиться от печали, их вернут обратно.
Вкусите мучения от обжигающего Огня!
Сура 22
Учение об ангелах и сатане было позаимствовано из иудаизма.
Поскольку жители Мекки были недовольны Мухаммедом, он убежал оттуда в Медину. Этот момент считается поворотным в истории ислама, и от него ведется отсчет времени. В Медине Мухаммед стал правителем, и ислам претерпел некоторые изменения.
Какое-то время Мухаммед молился с лицом, повернутым к Иерусалиму. Он лелеял надежду на то, что иудеи, многие из которых жили в Медине, увидят в нем преемника их пророков. Но его постигло разочарование.
Мухаммед приказал изменить направление молитвы с Иерусалима на Мекку. Идеи Аравии вскоре стали влиятельнее, чем идеи Иерусалима и Израиля.
Зороастризм
Читая о древних религиях с желанием узнать, во что верили представители той или иной религии, мы можем прийти к неверным выводам. Время и местность играют не менее важную роль в религии, чем содержание учения.
Зороастризм родился в Персии — в огромной плоскогорной стране, площадь которой составляет примерно одну пятую часть площади Соединенных Штатов. Персия окружена высокими горами, путь через которые проходит по каменистым перевалам. В этой стране немного рек, и реки теряются среди песчаной почвы.
Зороастр считался великим богом сельского хозяйства. Легко увидеть, почему сельскохозяйственная деятельность стала частью религиозного долга.
Борьба с суровыми природными условиями высокогорья закалила людей, которые жили в этой стране, сделала их умелыми и практичными, значительно отличающимися от римлян по своему характеру. Жители Персии также отличались от своих соплеменников в Индии, где был более мягкий климат. Индусы были более склонны к размышлениям и мистическому опыту — но жители Персии были бодрыми и активными. Их больше интересовали объективные вещи, а не метафизические вопросы. Вот почему к ним был послан Учитель, послание которого оказалось понятно для их умов и сердец. Учение Зороастра в значительной степени отличается от других религиозных учений.
Книга «Авеста», или «Знание», была написана намного позднее жизни Зороастра, он она излагает его учения и идеи в форме поэм, похожих на псалмы. Эта книга — ядро зороастрийской религии.
Древние иранские религии по-прежнему оставались популярными. Хотя Зороастр и выступал против них, бог Ахура при нем стал Ахура-Маздой, или огнем Бога. Он научил народ астрономии, проповедуя об огне Солнца как об источнике жизни для всех существ.
Поначалу, Зороастр назывался Заратустрой. Несомненно, оба этих имени больше указывают не на конкретное имя, а на положение, которое занимает человек, подобно словам «президент» или «судья». Но несомненно, что в истории был один великий Зороастр с системой великих идей. Приблизительно в возрасте двадцати лет, он оставил свою семью и отправился на поиски собственной веры, начав формулировать ее основные положения. В тридцатилетнем возрасте он, подобно Иисусу, начал получать видения и откровения.
В видении, которое три раза повторилось в один и тот же день, он был вознесен на небеса в присутствие Ахура-Мазды, самого Высшего Существа, и принял Его наставление.
После возвращения Зороастра на землю, он вновь начал проповедовать священникам его собственной религии. Он учил о поклонении Мазде, прославлении архангелов, борьбе с демонами, и так далее.
Позднее, ему были даны еще шесть видений. В каждом из этих видений, перед ним представал архангел, олицетворявший определенные качества, такие, как «благие мысли», «благие слова», «благие дела», и так далее.
На практике, Зороастр был монотеистом. Для него, Ахура-Мазда был единым Высшим Богом.
Зороастр дипломатично давал новое истолкование старым религиозным идеям, чтобы смягчить шок для новообращенных и не оттолкнуть их.
Согласно его учению, у людей есть две природы — животная и божественная. Благодаря практике «совершенной праведности» и благих мыслей, человек имеет возможность после смерти быть вместе с Маздой. Мазда готов помочь человеку, который попросит его об этом.
Зороастр учил, что только сам человек определяет собственную судьбу и может поступать правильно, если этого хочет.
Правильное поведение включает в себя честность, справедливость и занятие сельским хозяйством.
Неправильное поведение включает в себя ложь, воровство, а также уничтожение ирригационных систем, скота и посевов.
Награды и наказания, которые получает человек — результат его действий.
Религия Вед
Индия занимает пространство от Гималайских гор на севере до Индийского океана на юге. В Индии есть большое разнообразие климатических условий. Эта огромная страна, имеющая форму треугольника, простирается на тысячу миль с севера на юг, и почти настолько же — с востока на запад.
Место рождения ведической религии находится между долинами двух великих рек, Инда и Ганга. В верховьях Инда, где эту реку питают тающие снега Гималаев, климат напоминает климат в центральных штатах США. Долина Ганга расположена южнее. Ее плодородность во многом зависит от дождей, которые приносят муссоны. Климат неблагоприятен для человека, который вынужден отчаянно бороться за выживание.
Некоторые из племен арийского происхождения пришли в верховья Инда через перевал Гиндукуш. Расселившись во всей северной части долины Инда, они жили та несколько столетий. Там они составили Веды — своего рода Библию, или Эпос Божественной Мудрости. Позднее, отдельные представители этой расы пришли в долину Ганга. По мнению некоторых авторов, последовавшее разделение религий было следствием угнетающего эффекта климат этой долины.
Веды включают в себя более сотни книг. Самые главные из них — Риг-веда, Яджур-веда и Сама-веда. Слово «Веда» означает «мудрость» или «знание». Риг-веда, самая старая книга, включает в себя около тысячи гимнов. В ней есть гимны восхваления богов, семейные книги, книги благословений и проклятий, и так далее.
Предполагается, что эти гимны были составлены различными поэтами и провидцами. Некоторые из Вед были положены на музыку.
Брахманы — это богословские трактаты в прозе, имеющие отношение к жертвенным церемониям. За ними часто виден мыслящий дух, не удовлетворенный простым принесением в жертву животных. Этот дух стремился к единению с духовной Сущностью.
В близкой интеллектуальной связи с Брахманами находятся Упанишады, которые представляют собой новую, отличительную энергию. Книги Упанишад по своей важности занимают следующее положение после Риг-веды.
Принято считать, что Упанишады были написаны непосредственно перед периодом жизни Будды Гаутамы, который умер в 487 году до нашей эры. Это высказывание выглядит убедительно, поскольку вся буддийская система мысли предполагает философские концепции Упанишад. Разумно предположить, что Брахманы и Упанишады появились между 800 и 500 годами до нашей эры.
Риг-веда в первую очередь касается вопросов социального порядка. Она описывает простое патриархальное общество под управлением вождей, которых называли раджами.
Согласно Риг-веде, семья представляет собой основу общества. Отец семейства — не только господин дома, но и священник, который приносит жертвы. Хотя жена и подчинялась мужу, она пользовалась большим почетом, чем в эпоху Брахманов. Жена принимала участие в жертвоприношениях и была хозяйкой всего дома. Она управляла детьми и рабами, а также неженатыми братьями и незамужними сестрами мужа.
Моральные стандарты были высокими.
Поскольку общество было аграрным, основной мерой ценности была корова, хотя Веды также упоминают золото и бронзу. Позднее, выходцы из других стран отвоевали часть долины Ганга, и в ходе борьбы появилось разделение труда. Общество разделилось на класс священников, класс воинов и класс земледельцев. Так было положено начало кастовой системе.
Утверждалось, что Веды говорят о тридцати трех божествах — что является важным числом в человеческой эволюции. Но самым важным Богом считался Индра. Будучи племенным Богом, он сражался в битвах за народ, и никогда не терял своего воинственного характера. Он был Богом земли и земным по природе. Он убивал драконов и монстров. Он был обжорой и пьяницей, и любил хвалиться. Еще одним Богом был Агни — Бог огня.
Давайте сейчас остановимся и задумаемся над удивительным фактом: практически во всех ранних религиях говорится о почитании четырех элементов: земли, воздуха, воды и огня. Это универсальное учение в неизменном виде присутствует во всех частях мира. Жители древней Индии были склонны умножать количество богов через персонификацию сил природы — таких, как утренние и вечерни звезды, солнце и луна, мать Земля, и так далее.
Риг-веда называет творение актом естественного порождения (Риг-веда 4, 2).
Царь смерти носил имя Яма. Он управлял местами, где пребывали мертвые — как хорошие, так и дурные.
Индусы имели весьма смутное представление о бессмертии, хотя позднейшая литература, Упанишады и Махабхарата, показывают сильное стремление к нему. Мы находим ясные следы того, что индусы верили в небеса и ад.
Брахманы представляла собой книгу ритуалов, говорящих о жертвоприношениях и поклонении. Эта книга также описывала обязанности различных каст: брахманов, или священников, кшатриев, или воинов, вайшьев, или земледельцев, и шудр, или слуг.
Буддизм
Подобно Иисусу из Назарета, Гаутама, основатель буддизма, не оставил после себя написанных им книг. Тем не менее, у нас есть достоверные описания его доктрины.
Он родился неподалеку от Бенареса, примерно в 567 году до нашей эры. Его отец был раджой по имени Шуддходана.
Когда настало время родов, мать находилась в пути к дому отца, и поэтому ее сын родился под несколькими высокими деревьями в роще Лумбини. Мать умерла неделю спустя после родов, и ребенка воспитывала сестра.
Гаутама не интересовался своими обязанностями принца. Он оставил свой дом, жену и ребенка, чтобы посвятить себя изучению и практике религии. Этот поступок не был чем-то необычным. После создания Упанишад появилась группа аскетов, которые оставили мир и жили в бедности в горах и лесах, добывая пропитание милостыней.
Четыре картины подтолкнули Гаутаму к этому шагу. Он увидел старика, затем больного, затем разлагающийся труп, и, наконец, отшельника. Прежде чем уйти из дома, он прокрался в комнату, где спали его жена и ребенок, чтобы взглянуть на них в последний раз.
Буддисты называют это расставание «Великим отправлением».
Гаутама отправился на юго-восток, в местность, расположенную к югу от реки Ганг. Там он провел какое-то время, изучая философию Брахманов под руководством двух почтенных учителей. Но это не принесло ему удовлетворения, и он отправился в джунгли, где шесть лет предавался строгому аскетизму и этим приобрел известность во всей Индии.
Гаутама так и не обрел душевного покоя — до тех пор, пока однажды, практикуя строгий пост, он не упал в обморок, так, что ученики сочли его мертвым. Но он пришел в себя и осознал, что столь ревностное умерщвление плоти не приносит никакой пользы. Он начал регулярно принимать пищу и отказался от жесткого аскетизма.
В жизни Гаутамы настал второй кризис. Все учения индусской философии подвели его, и он почти отчаялся достичь своей цели.
Странствуя и медитируя, он сел под фикусовым деревом. Там он обдумывал годы своей жизни и сражался с искушениями, которые во многом были похожи на искушения Иисуса. Когда день закончился, перед ним возникло видение нового пути. Он стал Буддой, что в переводе означает «просветленный».
Дерево, под которым случилось это переживание, было названо деревом Бодхи, или деревом просветления. Секрет Будды состоял в том, что мир приобретается благодаря власти над человеческим сердцем, внутреннему покою и любви к другим.
Дерево Бодхи почитается среди буддистов точно так же, как крест среди христиан. На протяжении веков, у людей всегда были символы для невидимых вещей и метафизических качеств.
Будда учил о Высшем Боге. Дэвы, или боги старой религии, также существовали — но они, как и человек, были во власти материального мира.
Будда учил карме и реинкарнации, или доктрине причины и следствия.
Йога
Невозможно завершить разговор об Индии и ее влиятельных школах мысли, не бросив взгляд на современное развитие. Нам также необходимо обратиться к истории, чтобы увидеть, как менялись древние верования.
Буддизм и возникшая позднее ересь джайнизма не заменили ни религию Вед, ни Упанишады. Каждое из этих течений продолжило существовать и дальше, претерпевая многочисленные изменения с ходом столетий.
В Индии происходили многие бурные события. В разные периоды, ее покоряли разные народы, в том числе сирийцы, парфяне, мусульмане, и так далее. Но наиболее важным было завоевание Индии Великобританией, которое произошло в 1803 году нашей эры.
Многие философские системы, возникшие на основании Упанишад, придерживались идеи, согласно которой есть два Вечных Существа. Эту теорию выдвинул великий мыслитель Капила, взбунтовавшийся против монотеизма Упанишад. Он признавал только материю и индивидуальную душу, отрицая Бога.
Система Йоги была основана позднее, и ее создателем был Патанджали. «Йога» в переводе означает «бремя» или «союз», что подразумевает союз с Богом или с высшим «Я». Йога акцентирует переживания и знание, а не аскетизм, пост и другие средства умерщвления плоти, которые долгое время практиковались в Индии. Йога дала этим практикам философское объяснение и применила их для изоляции души от материи, с тем, чтобы она смогла соединиться с Богом.
Среди крайностей практики йоги была такая: стоять неподвижно, с кучей грязи на голове, до тех пор, пока в этой грязи не начнут гнездиться птицы, в то время, как душа пребывает в состоянии статичной абстракции.
Дальнейшим развитием Упанишад стала система Веданаты. Начало ей положил один из комментаторов Вед, который жил приблизительно в восьмисотом году нашей эры.
Веданта утверждает, что материальный мир феноменов в реальности не существует, он — не более, чем иллюзия. Дурной сон рождения и перерождения будет продолжаться до тех пор, пока каждая душа не признает, что в реальности не существует ничего, помимо Брахмана и Атмана. Это знание становится спасением.
Брахмана называют Верховный Бог, или Верховный Личный Бог. В этой философии коренятся некоторые из наших идеалов, таких, как нереальность материи и вера в то, что Верховный Бог может быть личностью, как считают некоторые из наших традиционных церквей.
Махабхарата — великий индийский эпос, который явился работой многих авторов, обработавших истории и легенды, восходящие к самым древним временам. В этом эпосе рассказывается история многочисленных войн, интриг, проявлений любви, ненависти, и так далее. История сосредоточена вокруг героя по имени Кришна, который позднее приобрел статус бога и превратился в объект поклонения. Его стали называть «Бхагавата», что значит «обожаемый».
Бхагавад-гита, или «Божественная песнь», излагает теорию, которую мы только что упомянули. Эта история, и по сей день популярная среди исследователей Истины, представляет собой эпизод из шестой книги Махабхараты. Книга указывает на две природы человека — низшее «я» и высшее «Я». Они находятся в состоянии постоянной войны друг с другом. Учение представлено в форме диалога между Арджуной и Кришной. Арджуна задает Кришне множество вопросов, на которые тот отвечает с глубокой мудростью и проницательностью.
В Кришне, пантеизм приобретает личностный оттенок. Великая борьба жизни представляет собой между высшей и низшей частью нашего «я». В Индии известны и другие эпические поэмы, такие, как Рамаяна. В них изложены возвышающие идеалы, в то время, как отдельные произведения опускаются до аморальности.
В настоящее время, религия индуизма имеет почти 200 миллионов последователей. Она включает разнообразные верования и практики. Данные различия объясняются многочисленными влияниями, как внутренними, так и внешними, которым Индия подвергалась начиная с эпохи Вед. Некоторые идеалы выглядят прекрасными и благородными. Но эти идеалы представляют религию скорее ментальной, нежели духовной.
Конфуцианство
«Всегда и во всех делах, да будет благоговение. Вести себя надлежит важно. Когда человек мыслит, он правильно и красиво говорит».
Ли Ки И
Эта цитата принадлежит одному из древних китайских писателей. Размышляя о проявлении китайского характера в последнее время, мы приходим к выводу, что подобные идеи глубоко проникли в китайский характер. Не существует другой расы, обладающей естественным достоинством, спокойствием и благоговением.
Китайская цивилизация зародилась на северо-западе Китая, в провинциях, которые расположены у желтой реки в теплых климатических условиях. На плодородной земле растут яблоки, груши, виноград, орехи и пшено.
Современная метафизика осознает, что у каждого предмета во Вселенной есть своя скрытая сторона. Посвященные высокого ранга в прошлом, возможно, не считали, что эта сторона содержит Божество, которому нужно поклоняться. Но они учили тому, что невидимая духовная сила присутствует в самых многочисленных явлениях — точно так же, как это делаем мы в настоящее время.
Согласно взглядам древних китайцев, Вселенная возникла благодаря двум душам, или «дыханиям», названными Ян и Инь. Ян представлял теплоту, свет и жизнь, а также небеса, откуда исходит все благо. Инь представляла тьму, холод, смерть и Землю. Ян разделялся на определенное количество хороших духов, которые назывались Шен. Инь разделялась на злых духов, которые назывались Квел. Эти духи давали жизнь человеческой расе.
Рождение представляло собой слияние этих душ, сметь — их разделение. Качества Шен возвращались к Ян, а качества Квел — к Инь.
У людей был один Верховный Правитель, и в духовном мире также был один Верховный правитель. Таким правителем считался Шан Ди — несмотря на то, что китайцы приносили жертвы многим второстепенным правителям.
Древняя религия Китая основана на пяти канонических книгах, которые Конфуций, по преданию, спас от угрозы исчезновения: историческая книга, книга гимнов и песен, книга благочестия, книга перемен (гаданий) и книга ритуалов. Эти учения, в значительной степени, сделали китайский характер таким, каким он является сегодня.
Император почитался как «сын Неба». Основной чертой религии было почитание предков. Храмы были разбросаны по всей земле. Основные религиозные праздники приходились на дни зимнего и летнего солнцестояния — что показывает, что древние китайцы знали об эзотерическом значении этих дней.
Конфуций был наиболее влиятельным в китайской истории человеком. Он жил в период между 550 и 480 годами до нашей эры. По свидетельствам исторических хроник, его жизнь не отличалась от жизни обычного человека в любом столетии.
Когда Конфуцию исполнилось пятнадцать лет, он настроил себя на овладение знанием. Позднее он женился, у него родился ребенок — но домашняя жизнь его не устраивала, и поэтому он развелся с женой и стал учителем, найдя время для обучения и медитации. Только это было дорого его душе, расположенной к мистицизму.
В возрасте тридцати лет, Конфуций уже обладал известностью. Он организовал собственную школу и привлек к себе в качестве учеников многих молодых людей из благородных семей. Сообщают, что в одно время у него было три тысячи учеников. Конфуций был строгим формалистом, а не реформатором. В конечном счете, его религия была религией его предков.
Конфуций считал отдаленное прошлое золотым веком, и ставил цель поддерживать это состояние неизменным.
Самое благородное высказывание Конфуция звучит так: «Не делай другим того, что не желаешь себе».
Золотое правило было основанием его религии. Он учил, что высшая цель на небесах и на земле — «добродетель ради добродетели», и что «порядок есть единственный закон неба».
Вторым великим учителем и мистиком Китая был Лао-Цзы, живший приблизительно за шестьсот лет до нашей эры. Он много лет занимал высокое положение при дворе императора. Однако, когда он уже начал стареть, он добровольно ушел в отставку и отправился в уединение, где написал свою знаменитую книгу мудрости, «Дао Дэ Цзин».
Согласно системе верований Лао-Цзе, великим и достойным почитания было Дао. Это понятие можно перевести как «Путь», «силу», «природу», и даже как «Бог».
В понимании Лао-Цзы, мир был неисчерпаемым и бесконечным. Он выражал эту мысль такими словами:
Тот, кто знает, не говорит.
Тот, кто говорит, не знает.
Его нельзя приблизить для того, чтобы с ним сродниться;
его нельзя приблизить для того, чтобы им пренебрегать;
его нельзя приблизить для того, чтобы им воспользоваться;
его нельзя приблизить для того, чтобы его возвысить;
его нельзя приблизить для того, чтобы его унизить.
Вот почему оно уважаемо в Поднебесной.
В этих словах можно увидеть сердечное устремление к Богу, о котором пишет апостол Павел. Вот еще отрывок из Лао-Цзы:
Высшая добродетель подобна воде.
Вода приносит пользу всем существам и не борется [с ними].
Она находится там, где люди не желали бы быть.
Поэтому она похожа на дао.
В книге Лао-Цзы можно увидеть определенную разновидность самоуничижения и фатализма, характерную для буддизма в его северной форме. Буддизм Махаяны пришел в Китай примерно в 75 году до нашей эры, но знание о буддизме было доступно намного раньше. Несколько столетий, никому из китайцев не разрешалось становиться монахами. Однако, со временем, китайские ученики отправлялись в паломничество в Индию для того, чтобы лучше узнать о своей вере.
Конфуцианство всегда находилось в оппозиции к буддизму. Но буддизм оставался притягательным, потому что многие люди находили в нем внутреннее удовлетворение. В настоящее время, китайский буддизм во многом похож на буддизм Тибета. Буддисты верят в молитвы, в небеса и ад как места прибежища в промежутке между воплощениями, и так далее. Конфуцианство, даосизм и буддизм в Китае на отделены друг от друга. Каждая из этих религий оказывает влияние на другую.
Суммируя все сказанное, можно сделать вывод, что конфуцианство обращается к вопросам морали, даосизм сосредоточен на духовных силах, влияющих на жизнь человека в настоящем, а буддизм делает ударение на будущей жизни. Конфуцианство имеет дело с видимым настоящим, даосизм — с невидимым настоящим, а буддизм — с невидимым будущим.
Синтоизм
Япония представляет собой группу островов, напоминающих дугу, неподалеку от восточного побережья Азии. Эти острова простираются от 31 до 45 градусов северной широты. Ранними обитателями Японии, возможно, были племена айнов и ямато.
Их традиции были похожи на традиции близлежащих народов. Ямато завоевали большую часть территории Японии, но развитие двигалось медленно. Люди жили в хижинах, не существовало ни городов, ни храмов. Люди жили в основном за счет охоты и рыболовства, делая первые попытки выращивать рис и использовать железные орудия. Брак и семейные отношения были только частично организованы. Однако, позднее эволюция ускорилась благодаря китайскому влиянию. В Японии пришли письменность, буддийские религиозные учения, а также конфуцианство, которое всегда было больше философией, нежели духовной религией. Все это положило начало государственной религии Японии.
Согласно учению синтоизма, японские императоры — это потомки богов, от которых произошли все остальные боги Японии. Согласно взглядам примитивной религии, люди, животные и боги составляли единую общность. Божество обозначалось словом «Ками», что переводится как «верховное существо». Божествами были солнце, небеса, и даже ветер и змея. Божественными качествами обладали драгоценные камни и все вещи, которые вызывали удивление. Для японцев, как и для семитских народов, высшим чудом было чудо происхождения жизни — и это побуждало их поклоняться фаллическим символам. Но в их поклонении не было ничего низкого — они почитали Божественное в наиболее чудесной и благожелательной форме. Современным психологам следует навсегда выбросить из головы ошибочную идею, что некоторые из этих наглядных пособий свидетельствуют о дегенеративных практиках.
Согласно взглядам японцев, мир был порожден богом и богиней, позитивными и негативными силами. У них не было представлений о душе или грехе, хотя они и верили в небеса и подземный мир. К счастью, это никак не было связано с идеей награды и наказания. Философия конфуцианства с благоговением относилась к предкам, особенно тем, которые были императорами. Когда религия синтоизма укрепилась в Японии, это привело к большему почитанию семьи и брака — точно так же, как и в Китае. Согласно учению синтоизма, человек в своей нынешней жизни близок к богам, и после смерти отправляется к людям, которые почитаются после смерти. Эта мысль очень близка современной идее о братстве всех людей, которые являются детьми Божьими.
О японцах говорят, что они молятся не о прощении грехов, а о приятной жизни, счастье и блаженстве. Они учат, что если поклоняющийся человек «осознает, что в его сердце недостает божественных качеств или божественной чистоты, он может намеренно сдуть с него пыль и смыть все пятна, чтобы вернуть чистоту». В этом мы находим прекрасную параллель с утверждениями современной психологии.
В настоящее время, Япония — самая передовая нация Востока. Среди японцев есть отдельные христиане, но в целом преобладает буддизм. Наиболее прогрессивные явления в японской культуре объясняются китайским влиянием, через учение Конфуция. Это еще раз доказывает, что человек наследует все богатства различных народов.
Философия Греции
Греческая религия была религией музыки, литературы, скульптуры и живописи. Религиозная жизнь больше напоминала философию, чем собственно религию. В греческой религии, ум человека начал свою огромную аналитическую работу по анализу окружающей вселенной.
Ранние обитатели Греции, жившие приблизительно за три тысячи лет до нашей эры, во времена Каменного века, прошли тот же путь развития, что и жители Вавилона, Египта и Китая. Индоевропейцы пришли с севера и расселились во всей долине Дуная в начале бронзового века. Все эти группы смешались и образовали единое целое.
Пантеон представлял собой собрание всех божеств. Наиболее великими богами считались Аполлон и Гермес.
В Милете, ионическом городе в Азии, в шестом столетии до нашей эры жили философы Фалес, Анаксимандр и Анаксимен. Воспринимая единство окружающего мира, они были заняты поисками единого элемента, который был бы источником всего, что есть в мире.
Фалес называл таким элементом воду, Анаксимандр — воздух. Пифагор, который, возможно, обучался в Аравии и Вавилоне, считал, что объяснением всех вещей являются численные соотношения. Этого взгляда до сих пор придерживаются сторонники высшего мышления.
В Греции появлялись и другие великие умы, выдвигавшие великие идеи. Философ по имени Ксенофан утверждал, что бог един, и он не похож на человека. Все вещи едины, и ничто не может когда-либо появиться или же исчезнуть.
Сократ (469–397 гг до нашей эры) был критически настроенным философом своего века. Демонстрируя шаткость большинства знаний, он пытался привлечь людей к познанию себя. Его непревзойденный метод обучения состоял в задании вопросов. Сократ верил, что им руководит дух, который в нем живет. Он стремился найти наилучший путь жизни здесь и сейчас. Сократ вел простую жизнь, и, когда его осудили на смерть, он встретил свой конец смело и радостно.
Платон был учеником Сократа на протяжении восьми лет. Он считается одним из величайших учителей и авторов в мире. Согласно ему учению, все вещи во внешнем мире подвержены непрестанным изменениям, и лишь идеи являются неизменными и вечными. Видимые проявления представляют собой попытки выразить вечную идею. С точки зрения Платона, душа расположена между миром идей и плотским миром, и связана с обоими мирами. Душа принадлежит к миру, который превыше чувств. Только в нем она может найти истинное существование.
Аристотель был учеником Платона. Он нашел реальность не в идеях, а в вещах. «Конкретные вещи всегда изменяются, но их разновидности остаются». Согласно его взглядам, Правителем Вселенной является вечный Разум. После этих великих мыслителей, Греция дала миру философские школы стоиков и эпикурейцев.
Христианство
Иисус родился в Палестине — в стране, которую иудеи считали «святой землей».
В то время, эта часть мира была оккупирована римским правительством. Рим господствовал над всем миром, и многие еврейские лидеры были в подчинении у римлян. К их числу принадлежит Ирод Великий, во время правления которого и родился Иисус.
Мария, мать Иисуса, была женой плотника по имени Иосиф. Иисус выучился этому ремеслу и занимался им до тех пор, пока ему не исполнилось приблизительно тридцать лет.
Вскоре после того, как Иисусу исполнилось тридцать лет, его двоюродный брат Иоанн Креститель начал проповедовать, что «Царство Божье приблизилось». Он крестил всех людей в знак их желания приготовиться к этому пришествию. Иисус также захотел креститься у Иоанна. Когда он выходил из воды, голос с неба провозгласил, что он — «сын Божий» и ожидаемый Мессия. Иисус вырос среди людей, которые верили в приход Мессии — не только духовного спасителя, но царя, призванного восстановить былую славу еврейского народа.
Иисус был переполнен мыслями о своем предназначении, и он ушел в пустыню, чтобы как следует все обдумать.
Рассказ о душевных муках Иисуса передан как история о дьявольском искушении. Из этой борьбы, Иисус вышел с новыми представлениями о Мессии и Царстве Божьем.
Он решительно отказался от политических целей, которые включали господство над телами людей при помощи силы оружия.
Иисус выбрал путь самопожертвования и любви.
Он занимался мессианским служением, но это служение было духовным, а не политическим.
Говоря о Царстве, Иисус учил, что у каждого человека есть возможность подчиниться непосредственному руководству Бога внутри себя. «Разве не говорил Я вам, что вы боги?» «Царство небесное внутри вас». Это царство больше не было монархией, где Бог является отдаленным правителем. Царство представляет собой семью, в которой Бог — любящий Отец, а все люди — братья. Основное содержание этого послания изложено в притче о блудном сыне.
Иисус избрал своими учениками и спутниками двенадцать людей, которые были заняты обычными профессиями. Он больше года провел с ними, странствуя, проповедуя и исцеляя больных. Когда же он раскрыл им собственное мессианство, ученики не могли понять бескомпромиссного отказа от обмана и акцент на персональной праведности.
Иисус не придавал большого значения церемониям. Это настроило против него людей, обладавших высшей властью. В конечном счете, они добились его казни через распятие.
Иисус ничего не написал — но непревзойденные истории и притчи, которые Он оставил, показывают его непревзойденное понимание природы Бога и человека. Эти истории были позднее записаны Его учениками. Они — часть Нового завета.
Вскоре после ухода Иисуса, апостолы основали христианскую церковь. Эта история является долгой, и мы все с ней знакомы, в большей или меньшей степени. Верующие и апостолы были миссионерами-энтузиастами. За триста лет, которые минули после смерти Иисуса, они смогли успешно распространить Его учение во многих странах Средиземноморья.
Величайшим христианским центром стал Рим в Италии. Именно там была основана католическая церковь, которая сейчас претендует на большую часть христиан.
В Средние века, церковь утвердила свою власть над государством и пользовалась практически неограниченной властью.
Примерно к 1300 году, люди стали нуждаться в новых идеях, в том числе и в большей религиозной свободе. Эта свобода пришла через великую религиозную реформацию, во главе которой стояли Мартин Лютер и Джон Кальвин. Именно от них пошли протестантские церкви. В XVIII и XIX столетиях, из-за еще большей политической и религиозной свободы, в Северной Америке родились и стали процветать такие церкви, как пресвитерианская, методистская, баптистская, и другие.
Религии в наше время
Конфуций учил об идеале физического развития — и нет более выносливых народов, чем те, которые подверглись влиянию его учения.
Зороастр, который жил почти в одно время с Конфуцием, в значительной степени повлиял на развитие сельского хозяйства. Он учил о влиянии планет на человека и природу, а также о том, что природа должна возвыситься по мере возвышения человека.
Позднее возникла еврейская раса с ее идеей жертвы. Египтяне впервые занялись поисками истины и бессмертия, а также разработкой этики новой цивилизации.
Послание Будды не просто обладало глубокой духовной природой. Он учил, что обыденная жизнь может быть средством достижения конечной цели человека.
Греки постигали Бога через любовь к красоте и создание красоты. Греция до сих пор считается матерью искусства.
Рим дал миру национальное правительство.
Когда человечество стало готово к новому идеалу, явился Иисус Христос. Не случайно сказано: «Когда ученик готов, приходит Учитель».
В начале XIX столетия, религии западного мира стали признанным учреждениями. Большинство христиан принадлежали к католицизму или протестантизму. Под «западным миром» мы имеем в виду не только американский континент, но и Европу.
К этому времени, благодаря влиянию «века рассудка», многие люди стали стремиться к лучшему пониманию работы невидимых сил природы.
В Европе, философские и научные исследования поднялись на невиданную высоту. В Америке, многие исследования начались приблизительно в 1850 году.
Стремление на практике убедиться в бессмертии души привело к возникновению движения, которое получило название спиритуализм, и организации церкви с таким же названием. Но, как и все религии, спиритуализм страдал от извращения своей подлинной цели.
Одновременно со спиритуализмом, возникли и многие другие идеи. Стало возрождаться христианское исцеление. Ральф Уолдо Эмерсон, великий американский поэт, провидец и пророк, начал влиять на умы и поднимать их на высоту, о которой они не могли мечтать раньше.
Позднее, появились такие движения, как Христианская наука и Новое Мышление. Они представляют собой средства духовного и ментального раскрытия. Новая волна духовного пробуждения настала, когда мадам Елена Блаватская принесла свое послание о «Тайной доктрине» буддийской веры. С ее помощью было образовано Теософское общество, которое оказало глубокое влияние на Новое Мышление.