7.1. Семья как социальный институт, ее структура и функции

Семья – это социальная система воспроизводства человека, основанная на кровном родстве, браке или усыновлении и объединяющая людей общностью быта, взаимной моральной ответственностью и взаимопомощью. Одна из важнейших особенностей этой системы заключается в том, что семья одновременно обладает характерными чертами социального института и малой социальной группы.

Как социальный институт семья обладает моральным и правовым узаконением, общественной и государственной поддержкой, характеризуется совокупностью социальных норм, санкций и образцов поведения, регламентирующих взаимоотношения между супругами, родителями и детьми и другими родственниками (между прародителями и внуками, братьями и сестрами и др.). При анализе семьи как социального института обычно рассматриваются не конкретные семьи, а образцы семейного поведения, специфичные для определенного типа культуры или социальных групп, характерные роли и распределение власти в семье.

В качестве малой социальной группы семья функционирует как основанная на браке, кровном родстве или усыновлении (удочерении) социальная общность, члены которой связаны единством быта, взаимной моральной ответственностью и взаимопомощью. При анализе семьи как социальной группы основное внимание уделяется специфике формальных и неформальных санкций в сфере брачно-семейных отношений, выяснению причин и мотивов, вследствие которых люди женятся, любят или ненавидят, мстят друг другу, стремятся иметь детей или не иметь их, а их брачный союз оказывается устойчивым или неустойчивым, счастливым или нет.

Социология уделяет первостепенное внимание выяснению структуры и функций семьи. Структура семьи – это не только ее количественный состав и число совместно живущих поколений, но и система позиций, социальных ролей, отношений ее членов. По структурным особенностям семьи различаются:

• нуклеарные – семейная структура, состоящая из родителей и детей, находящихся на их иждивении. В большинстве обществ именно такая семья считается важным и даже основным социальным объединением. Если в основе брака находится любовь, его называют браком по любви, если иной тип социальных взаимодействий, то браком путем покупки, браком путем захвата силой, фальшивым браком;

• расширенные – семейная структура, которая помимо нуклеарной семьи (супругов и их детей) включает других родственников, например дедушку и бабушку, внуков, дядю, тетю, двоюродных братьев и сестер.

Структура семьи не всегда совпадает со структурой брака, что обусловлено различиями этих двух тесно связанных друг с другом, но все-таки разных социальных явлений.

Семья – это групповое взаимодействие внутри малой социальной общности, члены которой связаны единством быта, взаимной помощью и моральной ответственностью. Брак – это определенное правовое отношение, порождающее права и обязанности вступивших в брачный союз мужчины и женщины по отношению друг к другу и к детям. В действительности брак функционирует как социально признанный союз полов между двумя или большим количеством индивидов.

По структурным параметрам выделяются следующие формы брака:

• моногамия – брак между одним мужчиной и одной женщиной; наиболее распространенная форма брака в современных развитых обществах;

• полигамия – брак между одним и несколькими индивидами, выступающий в двух основных разновидностях: 1) брак между одним мужчиной и несколькими женщинами; 2) полиандрия – брак между одной женщиной и несколькими мужчинами;

• групповой брак – брак между несколькими мужчинами и несколькими женщинами.

В зависимости от предпочитаемого партнера брак может быть экзогамией (характерным для первобытнообщинного строя запретом браков в пределах одной родственной группы) и эндогамией (брачной связью внутри определенной социальной группы, например внутри племени). В истории науки существует давняя традиция, связанная с теоретическим изучением семьи, насчитывающая не одну тысячу лет. Семья – одна из необходимых и основных ступеней бытия человека. Через деятельность семьи реализуется связь природного и социального, обеспечивается переход от биологического к социальному состоянию индивида.

По мере развития общества брак из преимущественно экономического института все больше превращается в морально-правовой союз мужчины и женщины, основанный на любви, личном выборе. Происходит перераспределение обязанностей мужа и жены в экономическом обеспечении семьи, ведении домашнего хозяйства и воспитании детей. В результате ослабления давления экономических и правовых уз в современной семье возрастает роль внутрисемейных отношений в обеспечении ее устойчивости и прочности.

Функции семьи органично связаны, с одной стороны, с интересами общества, а с другой – с интересами, запросами и ожиданиями личности, входящей в состав семейной группы.

Семья, функционирующая в качестве социального института, тесно связана с производством и распределением материальных благ. Включаясь в процесс производства материальных благ, трудоспособные члены семьи осуществляют функцию добывания средств к жизни, в том числе для нетрудоспособных и несовершеннолетних членов семьи, т. е. экономическую функцию. Успешное осуществление семьей этой функции позволяет ей непосредственно включиться в экономическую структуру общественного производства, благотворно влиять на нее и вместе с тем определяет уровень материального благосостояния семьи как особого социального института.

С ней тесно связана хозяйственно-бытовая функция, проявляющаяся в оказании хозяйственно-бытовых услуг одними членами семьи другим. Совместное ведение хозяйства повышает удовлетворенность обоих супругов как бытовой устроенностью семейной жизни, так и хозяйственностью супруга, но одновременно снижает уровень социальной напряженности и конфликтности, возникающей тогда, когда в семье хозяйничает один из супругов.

Важнейшей функцией семьи как социального института и малой социальной группы является репродуктивная функция, реализуемая в биологическом воспроизводстве населения и в удовлетворении естественной потребности в детях. Она включает в себя не только физическое (деторождение), но и духовно-нравственное воспроизводство человека в семье: духовно-нравственная потребность в ребенке, стремление иметь его от любимого человека, иметь духовное родство с детьми.

Существенной функцией, осуществляемой семьей как социальной группой, является функция среды формирования прочных устойчивых эмоционально насыщенных взаимодействий следующих трех родов:

• супружества (между мужем и женой – любовь, эмоциональная поддержка, духовное общение, физиологическая совместимость и т. п.);

• родительства (рождение и воспитание детей);

• родства (взаимодействие с братьями, сестрами, дедушками, бабушками, внуками, дядями, тетями и др.).

Важной функцией, свойственной семье, является осуществление первичного социального контроля. Ее содержание составляют моральная регламентация поведения членов семьи в разных сферах жизнедеятельности, а также регламентация обязательств между супругами, родителями и детьми, представителями старшего и младшего поколений. Сюда входит формирование и поддержание моральных и правовых санкций при нарушении социальных норм членами семьи.

Большое значение имеет воспитательная функция семьи, осуществляющая социализацию молодого поколения и определяющая ответственность родителей за духовно-нравственное, эстетическое, патриотическое, физическое воспитание детей, их личностную и гражданскую самореализацию. С ней тесно соприкасается и взаимодействует функция духовного общения, обеспечивающая развитие членов семьи, их духовное взаимообогащение, поддержание дружеских отношений и моральную ответственность друг перед другом.

Семья выполняет в обществе и социально-статусную функцию, определяющую важную роль семьи в воспроизводстве социальной структуры общества. Ее содержание реализуется в предоставлении членам семьи определенного статуса и в удовлетворении их потребностей в социальном продвижении к более благоприятным и престижным статусам и ролям.

Досуговая функция семьи имеет своей целью организацию рационального и благотворного для членов семьи проведения свободного времени, оказание им поддержки в развитии своих способностей и талантов, в удовлетворении потребностей в совместном ведении досуга, взаимообогащении интересов. С нею взаимопереплетается рекреативная функция, ориентированная на совместный отдых членов семьи, восстановление их сил, израсходованных в процессе труда или обучения.

Существенную роль играет эмоциональная функция семьи, направленная на эмоциональную стабилизацию семейных отношений, получение индивидами психологической поддержки в семье, удовлетворение их потребности в любви и личном счастье.

Нельзя представить семью без выполнения ею сексуальной функции, без которой невозможно осуществление репродуктивной и некоторых других функций. Сексуальная функция включает в себя удовлетворение сексуальных потребностей мужа и жены и определенный контроль над способами реализации этих потребностей, направленность которых должна переходить в сексуальной ориентации от «Я»– к «Мы»-концепции.

Семейные функции действуют не отдельно друг от друга, а образуют динамичную и целостную систему, которая развивается в течение всех жизненных циклов семьи. Но это развитие протекает успешно и благотворно только в том случае, если семью связывают глубокие эмоциональные связи, прежде всего любовь. Любовь – интенсивное, напряженное и относительно устойчивое интимное чувство индивида, физиологически обусловленное сексуальными потребностями и выражающееся в стремлении с максимальной полнотой выявить свои личностно-значимые черты в жизнедеятельности друг друга так, чтобы пробудить у него ответное чувство той же интенсивности и устойчивости. Любовь, по утверждению С.Л. Франка, есть всеобщее драгоценное благо, счастье и утешение человеческой жизни, более того, единственная подлинная ее основа. Это общераспространенная истина, как бы прирожденная человеческой душе.

Сейчас много говорят о свободе любви, спорят о том, что включает в себя это понятие. Свобода любви – это не свобода перемены сексуальных партнеров или мужей и жен, а свобода при вступлении в брак от утилитарных соображений (богатство, влиятельные связи будущего супруга и т. п.), от влияния предрассудков (сословных, национальных, религиозных, субкультурных и др.), от вмешательства третьих лиц (родителей, друзей, сослуживцев и т. д.); т. е. свобода заключать семейный союз по личной склонности, по личному выбору, по любви. Только свобода может обеспечить прочное супружеское счастье, чего часто не хватает многим семьям.

Взаимопереплетение и взаимоусиление функций семьи благотворно влияет на социальное самочувствие, психику и физическое здоровье человека.

По данным итальянских социологов, женатые мужчины умирают от болезней сердца на 34,6 % реже, чем холостые, и на 56,1 % реже, чем разведенные; от рака легких – на 14,3 % реже холостых и на 32,1 % – разведенных; от рака пищевода – реже холостых на 40,7 %, разведенных – на 77,8 %; от гипертонии реже холостых в 2 раза, реже разведенных – в 2,5 раза; от цирроза печени реже холостых в 3 раза и разведенных – в 7 раз.

Социология изучает не только структуру и функции семьи, но и распределение властных отношений в ней, изменяющихся на протяжении истории ее развития. В ранний период первобытнообщинного строя главная роль в сохранении рода, воспроизводстве детей и наследовании имущества отводилась женщине; власть в семье принадлежала женщине-матери. Такая семья называлась матриархальной.

Позже преобладающую роль в хозяйственной деятельности, обществе и семье приобрели мужчины: исчерпал себя первобытнообщинный строй, возникла частная собственность, классы и государство; наследование имущества стало осуществляться по мужской линии, семейная система стала патриархальной. Этот термин обозначает власть мужчины над другими членами семьи. Такой тип властных отношений в семье считается общепринятым и узаконенным в Германии, Японии, Бразилии, Иране, Таиланде и многих других странах.

В последние два-три десятилетия по мере увеличения количества работающих женщин и роста их экономической самостоятельности во многих индустриально развитых странах (США, Франция, Швеция, Россия, Белоруссия и др.) влияние и власть в семье распределяется между мужем и женой почти в равной степени. Такая семейная система называется эгалитарной (от франц. эгалите – равенство).

Все типы отношений характеризуют еще один важный аспект структурной динамики семьи – структуру власти.

В последнее время все чаще раздаются голоса о том, что семья не справляется со своими обязанностями, что современное общество столкнулось с «кризисом семьи». Конечно, в условиях глубокого социально-экономического кризиса, в котором продолжает жить постсоветское общество, кризисные явления захватили и сферу брачно-семейных отношений. Но и в этой ситуации семья не является самодовлеющей и даже самодостаточной величиной. И в прежние времена, особенно кризисные (например, эпоха упадка Римской империи, разложение Средневековья, годы разрухи, последовавшие после Октябрьской революции и Гражданской войны в России), социальный институт семьи испытывал серьезные потрясения, побуждавшие многих говорить о «кризисе семьи», но она все-таки выживала в самых тяжелых условиях и продолжала выполнять свои основные функции, пусть и в измененной форме. В современных социально-экономических и социокультурных условиях она продолжает оставаться одним из социальных устоев общества и одновременно одной из важнейших ценностей общества.