6.2. Основные функции образования

Изучая систему образования в ее развитии и функционировании, социология придает первостепенное значение вычленению следующих основных социальных функций образовательной деятельности, выяснению их содержания, особенностей и форм проявления:

• передаче подрастающему поколению накопленных знаний. Эта функция осуществляется через деятельность семьи, дошкольных детских учреждений, школы, других типов образовательных учреждений;

• обеспечению преемственности социального опыта. Передаваемые от поколения к поколению знания, умения и навыки предстают перед современниками как предметно воплощенные человеческие усилия, нормы, эстетические вкусы, нравственные ценности, приемы мастерства, транслятором которых выступает обучение и воспитание. Закрепленный в знаниях, умениях и навыках опыт, осуществляясь в конкретных действиях, остается в настоящем, но одновременно актуализирует в себе прошлое и содействует формированию будущего;

• усвоению ценностей господствующей культуры. Т. Парсонс отмечает, что несмотря на большие способности организма к обучению и к созданию культурных элементов, ни один индивид сам по себе не в состоянии создать культурную систему. Главные образцы культурных систем изменяются только на протяжении жизни многих поколений, их всегда придерживаются относительно большие группы людей, в силу чего они и становятся доминирующей культурой общества. Каждый индивид, какими бы большими творческими способностями он ни обладал, только научается благодаря действию разных звеньев системы образования доминирующим в обществе образцам культуры, являющимся «высоко устойчивыми структурными органами», органично связанными с «познавательными элементами действия» в сфере образования;

• раскрытию и развитию способностей личности. Способности, являющиеся индивидуально-психологическими особенностями личности и составляющие предпосылки успешного выполнения ею того или иного вида деятельности, выявляются и развиваются в процессе обучения и воспитания, в чем решающую роль играют разные звенья системы образования.

Социализирующая функция образования воплощается в том, что вхождение формирующейся личности в мир социума в качестве активного и деятельного члена сообщества (общности) происходит через внедрение в структуру сознания и деятельности индивида распространяемых и усваиваемых в процессе обучения и воспитания знаний, умений, навыков, ценностей культуры и соответствующих им стандартов поведения. Социализирующая роль образования проявляется в том, что те или иные его виды и ступени становятся престижными на определенных этапах развития общества, побуждая детей и их родителей выбирать определенный жизненный путь формирующейся личности, связанный с приобретением профессии офицера, адвоката, менеджера и т. п.

Содействие продвижению индивидов с определенным уровнем образованности к высокому социальному статусу влияет тем самым на социальную мобильность в обществе. Если в средневековой Европе носителями высокого социального статуса считались родство, богатство, рыцарские доблести (физическая сила, храбрость, изысканность одежды и украшений и т. п.), то в эпоху развития индустриального, капиталистического общества при сохранении высокой значимости богатства важные статусные характеристики человеку начинают придавать хорошее образование и воспитание, обучение в престижном образовательном учреждении, складная речь, владение иностранными языками, предприимчивость. По мере продвижения к обществу постиндустриального типа социальная значимость высокой образованности как знакового маркера (определителя) высокого социального статуса личности возрастает. Это существенно влияет на социальную мобильность в обществе, в котором высоко ценится образование, полученное в престижном университете (Кембриджском или Оксфордском, Великобритания; Сорбоннском, Франция; Гарвардском, США). Разумеется, сама по себе учеба в престижном университете не свидетельствует об уровне способностей и возможностей индивида, но в современном обществе, где одним из признаков принадлежности к высшему социальному слою становится так называемое престижное потребление, сфера такого потребления распространяется на определенные типы образовательных учреждений, специальности и профессии, овладение которыми осуществляется через систему образования.

Это и специфическое капиталовложение в будущее. Определенный уровень образования не является неким предметом или вещью, которую овладевший этим уровнем человек может употреблять немедленно вместе с получением диплома. Скорее такой уровень представляет индивиду возможности, которые позволяют ему затраченные в годы учебы усилия реализовать в успешной деятельности по избранной профессии. Общество же заинтересовано дать подрастающему поколению необходимый для его успешной и самостоятельной деятельности в будущем образовательно-интеллектуальный потенциал. Именно поэтому оно время от времени реформирует систему образования или его отдельные звенья в связи с изменившимися социально-экономическими, социокультурными условиями.

Широкий диапазон социальных функций образования становится наглядным, если их изобразить в виде веера (рис. 6.2).

Рис. 6.2. «Социальный веер» функций образования

Содержание, структура и функции образования не остаются неподвижными, а модифицируются вместе с изменениями, происходящими в науке, технике, культуре, материальном производстве; в социальной структуре общества в свойственной ему системе ценностей. Динамика этого процесса такова, что коренные сдвиги в науке, технике и производстве не только опережают изменения в содержании образования, но и протекают гораздо более быстрыми темпами. Образуются своеобразные «ножницы» между стремительно уходящей вперед наукой, следующими за ней техникой и производством, с одной стороны, и отстающим от них образованием – с другой. Чтобы образование оставалось на уровне требований, диктуемых определенным уровнем развития общества, размах «ножниц» должен быть сведен к минимуму, в чем решающую роль играют изменение содержания образования, приведение его в соответствие с достигнутым уровнем науки, техники, производства, культуры и перспективами их развития. Для решения этой сложной задачи осуществляется реформирование системы образования.

Опыт реформирования системы образования в разных странах насчитывает более четверти века. Одной из самых нашумевших концепций реформирования стала изданная в США в 1971 г. книга И. Иллиха «Общество без школы».

В книге утверждалось, что современная школа напоминает казарму, которая стрижет всех под одну гребенку, не развивает познавательные способности учащихся и умение самостоятельно мыслить, а приучает к стандартным ответам на стандартные, далекие от реальной жизни вопросы. Чтобы избавиться от этих недугов, необходимо сегодняшнюю школу-казарму заменить такими образовательными учреждениями, в которых создавалась бы «праздничная атмосфера», связанная с тем, что детей обучают любимому делу, а не навязывают им идеи и стандарты, которые их не вдохновляют. Это должны быть частные школы, обладающие широкой автономией в определении своих программ, где учащихся обучают грамоте или определенным профессиональным навыкам, а при поступлении на работу у юноши или девушки работодатели не должны интересоваться, какую школу он закончил, какие оценки получал, а ограничиваться подлинной компетенцией человека.

Однако реформирование системы образования в развитых странах (США, Японии, Германии и др.) пошло по другому пути, не столь радикальному. Этому содействовал и опыт в развитии образования, накопленный в Советском Союзе, который был широко использован в этих странах после ошеломившего весь мир, особенно США, запуска первого космического спутника Земли в 1957 г.

Анализ хода реальных изменений в нашей стране в 1990-х гг. в системе образования обнаруживает подобные сдвиги, которые можно охарактеризовать как важный этап в поисках новой парадигмы развития образования. Несомненно, его гуманизация, связь с мировой культурой, приоритет общечеловеческих ценностей – тот ключ, который сможет обеспечить эффективность подготовки молодежи к жизни, станет опорой каждому человеку на протяжении всего его жизненного пути.