Христианство
Христианство
И во времена царской России, церковь обещала следовать заветам Христа, что подразумевает соблюдение правды и справедливости в общественных отношениях. Но на деле строй жизни был крайне несправедливым. Как и сегодня, кучка дворян, капиталистов (к тому же в большинстве своем иностранных) и высших чиновников владела 90% национального богатства, а на долю остальных 95% населения приходилось лишь 10% достояния страны. И Церковь это благословляла, призывая народ к терпению и смирению. Это и есть фарисейство, лицемерие, которое Христос так страстно обличал.
Атеисты не учитывают, что большая часть бед в жизни общества проистекает из порочности человеческой природы, из людского эгоизма. Христос призывал своих последователей, чтобы они стали совершенными, как совершенен Отец их Небесный. Наверно, совершенство включает и трезвую оценку того, справедливо ли устроение общества, но не сводится к этому, оно требует неустанного труда души. Христос хотел бы, чтобы человек окончательно выделился из мира животных, стал настоящим, «новым человеком», а в нас еще звериное начало развито очень сильно.
Это неправда, что большевики были врагами религии. Они в действительности были очень религиозны, но не церковны, потому, что Церковь встала на защиту прогнившего режима. Они создали себе другого бога - братство, правду и справедливость, и ему служили не щадя жизни. Они тоже хотели жить в раю, но на земле, построенном их же руками. Если миллионы людей готовы идти на смерть не ради личной корысти, а во имя идеи, которая кажется им святой, это движение религиозное.
Сущность учения Христа столь глубока и высока, что для постижения его человечеству еще предстоит подниматься и подниматься.
Надо заметить, что и священнослужители, хотя в большинстве своем верили в Бога, но не жили христианской жизнью, и это понятно. Ведь они кончали семинарии и академии, где вызубрили Библию назубок. Прихожане их звали «отцами». (Даже к семинаристам преподаватели обращаются: «Отцы!». Замечу, что Христос говорил: «И отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, который на небесах; и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник - Христос»). Поэтому они полагали, что, так сказать, уже по должности они как бы «христиане первого ранга», наставники для всех остальных. А отсюда часто даже неосознаваемое отношение к другим в религиозном отношении свысока, совсем так, как отношение фарисея к мытарю в известной евангельской притче. А уж о епископах и говорить нечего, они - «владыки». Все епископы в Церкви - монахи, а православным с детства внушали: «Монах для мирянина - то же, что ангел для монаха», что, конечно, не имеет ничего общего ни с действительностью, ни с христианством.
Потребительство - вот главный императив буржуазного образа жизни, вот альфа и омега всего буржуазного мироустройства. Современный капитализм не может существовать, не разжигая у людей жажды обладания...
Десятки, сотни раз в течении дня, бесцеремонно врываясь в любую передачу, реклама возбуждает в нас потребительские вожделения. Человек засыпает с мыслью о том, что он чего-то не купил, и пробуждается, думая о том, как бы ему найти средства на новую покупку. Потребительство - истинная религия капитализма. Супермаркеты - вот храмы этой новой религии. Шопинг - вот ее ритуал, ее месса.
Но для православных всегда была альтернатива этой религии. Путь нам указан апостольской общиной, где все было общее и никто ничего из своего не называл своим.
Разделение всегда производит убыток, о единомыслие и согласие - прибыль. Святитель Златоуст учит, что любовь породила нестяжание, а нестяжание еще больше ее укрепляло. Насколько же в нас оскудела любовь, если мы громадную социалистическую общину СССР, созданную промыслом Божьим, позволили разрушить, разворовать горстке служителей новой капиталистической религии, ведущей народ на поклонение идолу капитала, т.е. бесу сребролюбия?
Наши демократические «богословы» над стремлением русского православного народа к общине, к общему владению материальными благами: захотели-де рай устроить на Земле, безбожники! Это что, выходит, и Иоанн Златоуст безбожник, если он призывал таким путем устроить жизнь и воскликнул: «Не сделали бы мы землю небом?», то есть не построили бы рай на Земле? И Василий Великий учил: «Собственность есть кража».
Вы, господа «богословы», при такой аргументации спорите не с коммунистами, вы нападаете на столпы Православия, на учителей Церкви! Потому-то вы как огня боитесь комментировать эти цитаты. Произошло небывалое извращение учения Господа, Православия, которое по духу своему очень близко социализму.
Господь и Бог наш Иисус Христос человеку, вопросившему Его о том, что делать, чтобы наследовать жизнь вечную, ответил: «Еще одного недостает тебе: все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах, и приходи, следуй за Мною». То есть Спаситель определил Свое отношение к частной собственности как однозначно отрицательное. Более того, без отказа от собственности Господь вовсе не допускает спасения души: «Удобнее верблюду пройти сквозь игольное ушко, нежели богатому войти в царство Божие».
Итак, именно общее владение вещами является дорогой к «сокровищу на небесах», к совершенству, к Богу. То есть к тому, к чему всегда стремилась русская душа. А значит, социализм унаследовавший идеи православия - единственная реальная основа возрождения России.