Лекция 8. МИВ. Демонстрации и комментарии: работа с переживаниями участников. «Успокоиться». «Найти слова».

Я должен вам сказать, что понять по–настоящему, что такое пустое усилие можно только пройдя через процедуру методики инверсии возможностей в качестве пациента. Для настоящего, глубокого понимания необходимо испытать инсайт-освобождение самому. Только слушания лекций, чтения или наблюдения за тем, как работает метод с другими, недостаточно. Поэтому мы потратим достаточное количество времени, чтобы все желающие прошли через методику и получили личный опыт инсайта-освобождения. Начинаем прямо сейчас. От вас требуется пожаловаться на свою субъективно–избыточную эмоциональную реакцию. Кто готов?

«Успокоиться»

– Ксения, пожалуйста.

– Хочу пожаловаться на тревогу. В этом году у меня дочка поступает в университет. Вот по этому поводу у меня и волнение.

– Понятно. В принципе, это, конечно, волнительная ситуация. Наверное, мало кто из родителей совсем не волнуется по такому поводу. Как Вы думаете, во сколько раз Ваша тревога превосходит некий нормальный уровень?

– Мне кажется, я вообще не должна волноваться по этому поводу.

– Совсем–совсем?

– А зачем? Я думаю, что случится, то и должно случиться. Все в руках Высших Сил.

– Может быть, определенный уровень все же оставить? Если Вы совсем не будете беспокоиться по этому поводу, Вы, наверное, не сможете как следует помогать дочери, контролировать ее, держать руку на пульсе? Нет?

– Мне кажется, это все и без тревоги можно делать.

– Хорошо, давайте назовем это нужное волнение не тревогой, а озабоченностью, согласны? Хоть озабоченность нужна?

– Да. Согласна.

– Во сколько раз Ваша тревога здесь и сейчас больше, чем нужная озабоченность?

– Раз в 10, наверное.

Итак, мы выполнили второй шаг (первый – обоснование – у нас здесь подразумевается по умолчанию). Мы определили естественную эмоцию, которая должна находиться на месте избыточной, и определили количественную разницу между ними. Измерение разницы происходит по субъективной шкале и конечно же является примерным, ориентировочным. Идем дальше.

– Хорошо. Как Вы думаете, в связи с этой тревогой, что Вы должны?

– Перестать так волноваться. Успокоиться.

– И все? Это единственное, что говорит Вам тревога: «Выключи меня?». Или она к чему-то Вас хочет подвигнуть?

—Нет, нужно перестать нервничать и все. В такой степени это абсолютно бесполезно.

Мы осуществили третий шаг. Выявили требования к себе, в связи с переживаемой эмоциональной реакцией.

– Хорошо, Ксения. Итак, Вы должны успокоиться. И Вы можете это сделать?

– Могу.

– Давайте предположим, что это пустое усилие?

– Давайте.

Четвертый этап пройден. Мы, по–видимому, обнаружили пустое усилие. Ксения выдала нам только одно требование к себе, и оно же похоже на пустое усилие. Если бы она нам сказала про несколько требований, нам пришлось бы искать пустое усилие среди них. Например, она сказала бы не только про то, что должна успокоиться, но про то, что должна нанять хороших репетиторов, должна создать дочке условия для успешной подготовки, должна ее как-то мотивировать и т.д. Как бы мы тогда определяли, где здесь пустое усилие, а где нет? Мы бы тогда искали среди требований к себе те требования, которые не имеют четкой технологии исполнения. Для выполнения которых нельзя применить конкретные инструкции. То есть требования от себя действий, которые невозможно разложить на элементарные волевые акты: на мышечные сокращения и на передвижения внимания. «Успокоение», как действие, очень на это похоже, его не на что разложить. На этом этапе, конечно, пациент еще не понимает ясно, что речь идет о пустом усилии. Пациент может пока только подозревать это или понимать абстрактно, теоретически. Но для терапевта нереализуемость требования пациента уже очевидна. Теперь нужно передать эту убежденность пациенту.

– Ксения, насколько Вы уверены в том, что можете перестать волноваться? Или можете заставить себя успокоиться?

– Ну, процентов на 80.

Прошли пятый шаг. Измерили веру Ксении в возможность реализовать пустое усилие. Веру в мнимую возможность. В дальнейшем мы будем повторно измерять эту веру. Теперь переходим к дискуссии, шестому шагу. Первый инструмент: «Как?»

– Хорошо. А, как Вы можете успокоиться, перестать волноваться? Инструкция как успокаиваться у Вас есть?

– Я должна взять себя в руки.

– А как? Что для этого нужно сделать? Представьте, я тоже часто тревожусь. И это мне порою мешает. И я тоже хотел бы в нужный момент брать себя в руки. Посоветуйте, как мне это делать?

– Приказать себе.

– Приказывал. Кричал даже на себя внутренне. Не помогает… Вы себе приказывали? Вам помогает?

– И мне тоже не помогает…

– Может быть, что-нибудь еще предложите?

– Ну, не знаю…

– А узнать можете?

– Думаю, да. В общем, для этого я здесь.

– Правильно. Только я не смогу Вам дать рецепта, как здесь и сейчас, прямо здесь и сейчас успокоиться. У меня его нет. Может быть, Вы можете обрести такую способность со временем. Например, с помощью курса психотерапии. Может быть, благодаря овладению прогрессивной релаксацией, медитацией, аутотренингом. Вполне возможно, что этому можно научиться, можно приобрести для этого инструмент. А для этого нужно время и навыки. Но сейчас у Вас инструментов нет. Согласны?

– Да. Сейчас нет.

– С Вашей верой в возможность погасить усилием воли Вашу тревогу что-нибудь произошло?

– Ну, уменьшилась немного. Процентов на 10.

Итак, в результате применения первого инструмента Ксения обнаружила, что конкретного рецепта «успокоиться» у нее нет. Другими словами, она понимает теперь, что ее попытки не волноваться сводятся просто к некоторому недифференцированному, пустому от технологии внутреннему напряжению. Это, правда, снижает ее веру в свои возможности всего лишь на 10 процентов. Несмотря на отсутствие конкретной технологии успокоения, она все же не может расстаться с мыслью (и чувством), что это все же в ее власти.

На самом деле, мы уже говорили, в нашей жизни реально присутствуют действия, которые мы совершаем по приказу (самоприказу), и те, которые технологии не имеют. Я говорю опять же о сокращении (расслаблении) мышц и о передвижении внимания. Я не знаю, как я сейчас поднимаю руку. Как это происходит, я не знаю. Я просто отдаю внутренний приказ, волю, и рука, по сути дела, чудесным образом, поднимается. Я не знаю каким образом я заставляю себя сейчас вспомнить как выглядит главный врач этой клиники. Я опять же просто волю, и этот образ возникает в ответ на мое воление. Мне отсюда легко заключить, что я могу так, просто волением, управлять и другими своими душевными движениями и физическими процессами. И тогда я могу попасть в ловушку. Так как ничем другим, кроме передвижения внимания и мышечного сокращения–расслабления мы непосредственно не управляем. Ксения сейчас, похоже, находится в этой ловушке.

Переходим ко второму инструменту. Попробуем представить, как изменение внешних стимулов может повлиять на возможности Ксении.

– Так, значит 70 осталось… Пойдем дальше. Ксения, давайте представим себе ситуацию, где Вы успокоились бы сами собой. Что должно произойти в мире, вокруг Вас, чтобы Вы вдруг перестали бы беспокоиться по этому поводу. Можете представить себе такую ситуацию?

– Какие-нибудь жесткие проблемы по работе. У меня свое дело. Это бы меня переключило.

– Угу… В этом случае Вы бы переключились. И о поступлении дочки так переживать перестали бы?

– Да.

– То есть Вы в принципе способны успокоиться по этому поводу?

– Естественно.

– Помечтайте об этом!

– …

– Но сейчас на работе все спокойно. Эти обстоятельства, эти стимулы отсутствуют. А как без них переключиться?

– Ну, да… Не получается.

– Что с Вашей верой?

– Еще покачнулась. Но немного. Ну, скажем, 65 процентов.

В результате применения второго инструмента еще 5 процентов отвоевали. Дальше третий инструмент: «Вагон дров».

– Хорошо. Скажите, Ксения, сколько физических сил, чисто физических, Вы готовы потратить, чтобы успокоиться?

– Да, сколько угодно!

– Вымотаться готовы до ощущения слабости в ногах?

– Естественно.

– Смотрите. Получается и энергия у Вас есть и потратить Вы ее готовы, и хотите потратить. Но не тратите. Почему?

– Не знаю…

– Может быть, энергии нет на самом деле и Вам лень силы прикладывать?

– Нет. Не лень.

– Может, не хотите на самом деле?

– Хочу.

– Тогда почему ничего не происходит? Почему по– нциальная энергия не переходит в успокоение?

– Не знаю…

– Может быть, нет точки приложения для Вашей энергии? … есть батарейка, есть лампочка. А проводка, соединяющего лампочку и батарейку, нет?

– Очень похоже.

– Что с Вашей верой?

– 50 процентов.

– Да. Вы – крепкий орешек. Давайте проверим версию про отсутствие проводка. Попробуйте прямо сейчас собрать всю энергию в себе, поднатужиться и погасить свою тревогу. Прямо сейчас.

– Прямо сейчас?

– Да. Начинайте. Мы все молчим, Вам не мешаем. А Вы напрягитесь изо всех сил и подавите тревогу.

– ......

– Не получается.

– Что с Вашей верой?

– Тридцать процентов.

И третий, и четвертый инструмент применили. А целых 30 процентов остается. Попробуем «коан».

– А теперь давайте попробуем решить нерешаемую задачу. Ксения, пожалуйста, встаньте. Ага, очень хорошо. Теперь Ваша задача: пойти туда, не знаю куда . Можно пойти вправо, влево, вперед, назад, наискосок и т.д. Но Вам нужно туда, не знаю куда. Это значит за секунду, за пол секунды до того, как Вы начнете движение, не знать, куда именно Вы двинетесь. Итак, пробуйте.

– ......

– Вы не сдвинулись с места. Не потому ли, что задача абсурдная?

– Да. Невыполнимая.

– Ксения, прислушайтесь к себе. И сравните. То, что Вы сейчас чувствовали, когда пытались пойти туда, не знаю куда с тем, что Вы чувствуете, когда пытаетесь тревогу подавить. Есть общее?

– Да, похоже.

– Один в один?

– Почти…

– Что с верой?

– Все равно процентов 25 есть.

– Ну ладно… Переходим к последнему средству.

Шестой инструмент.

– Ксения, скажите, такие словосочетания, как «личностное развитие», «личностный рост», «духовное возрастание», «самоактуализация» для Вас значат что-нибудь реальное, они для Вас важны?

– Да, конечно! А для кого-то это может быть неважным?

– Как мы говорили на прошлой лекции, может. Не то, чтобы совсем не важным. Но есть люди, для которых это скорее красивые слова, мечты, идеалы, но не реальность. Но для Вас это не так?

– Нет, конечно. Я могу сказать, что однажды очень обиделась на свою лучшую подругу, когда она сказала, что я не развиваюсь личностно. Мне до сих пор с ней неприятно.

– Понятно. Какое из словосочетаний Вам ближе?

– «Личностный рост».

– Личностный рост – это то, что происходит с Вами?

– Я надеюсь.

– Как давно он начался? С рождения? Позже?

– Я думаю, лет пятнадцать назад. Было одно событие, которое меня подтолкнуло.

– И с тех пор Вы как-то развиваетесь, продвигаетесь?

– Да.

– С помощью чего?

– Наверное, во многом с помощью психотерапии. Последние десять лет я занимаюсь трансактным анализом и сама прохожу терапию. Ну и, вообще, культурная жизнь происходит, книжки читаю какие-то и т.д.

– Хорошо. Ксения, когда Вы достигнете вершин своего личностного роста, как Вы думаете, Вы сможете подавлять тревогу? Такую, какая у Вас сейчас? И которую Вы сейчас подавить не можете?

– Смогу, конечно. Вернее, она тогда даже возникнуть не сможет.

– Сколько Вы планируете добираться до вершины?

– В смысле?

– Ну, год, два, пять?

– Ну… нет. Я думаю, я в середине пути только. Так что… лет пятнадцать.

– Ксения, а не получается ли так, что Вы сейчас, уже сейчас, требуете от себя того, к чему будете способны только через пятнадцать лет? А?

– Кажется, я понимаю…

– Да. Не получается ли так, что Вы сейчас на самом деле пытаетесь «перепрыгнуть» пятнадцать лет личностного роста? Ведь тогда, условно, через пятнадцать лет, действительно с тревогой проблем не будет?

– Да…

– Не получается ли, что Вы здесь и сейчас пытаетесь взять вершину личностного роста штурмом? Как бы забывая про то, что на самом деле нужно пройти еще путь?

– Да. Да, вот теперь я чувствую, мне легче стало.

– Что с Вашей верой?

– Ноль.

– Абсолютный?

– Абсолютный.

– А, тревога как поживает?

– Все. Я расслабилась. Благодарю.

– …

Давайте подведем итоги. Седьмой шаг.

– Какая новая возможность у Вас появилась?

– Не беспокоиться…

– «Не беспокоиться»? Это точная формулировка? То, что Вам стало легче, что Вы выдохнули, расслабились, это невозможно не отметить. Это действительно так. Но, значит ли это, что Вы совсем не беспокоитесь о поступлении дочери? Прислушайтесь к себе…

– Ну, может быть, я беспокоюсь, но совсем по-другому. Не так как раньше.

– Без ощущения тупика?

– Да.

– А можно сказать, что Вы теперь не беспокоитесь по поводу своего беспокойства?

– Можно. И это почти тоже самое, что вообще не беспокоиться…

Честно говоря, Ксению пришлось помучить, так сказать, в целях демонстрации приема. Я думаю, Ксения поймет нас и простит. На самом деле, с самого начала диалога было понятно, что речь идет о негативном пустом усилии. Ксения пыталась без изменения внешних обстоятельств погасить свою негативную эмоцию. Поэтому сразу можно было сказать, что скорее всего по–настоящему поможет только шестой прием, а остальные лишь покачнут немного веру в возможность реализовать пустое усилие, но не более того. Поэтому можно было бы, например, после первого приема или после первых двух сразу перейти к шестому. Но мне нужно было показать вам все 6 приемов в работе.

Я вижу есть вопрос?

– Скажите, когда речь идет о негативном пустом усилии, в случаях, как мы только что наблюдали, можно ли сразу использовать шестой прием? То есть первые пять не использовать совсем?

Можно. Но только это не всегда срабатывает. И тогда вы можете попасть в ситуацию, когда придется все равно применить что-то из первых пяти приемов, а потом снова вернуться к шестому. Только теперь его нужно будет как-то переформулировать, другие слова найти, еще больше подходящие к пациенту. Это сложнее. Легче применить шестой прием, немного раскачав установку пациента хотя бы одним из первых пяти. Тогда все получается достаточно изящно, быстро и гладко.

Но нужно отметить, что бывают и негативные пустые усилия, купирующиеся на этапе первых пяти приемов.

«Найти слова»

– Вас зовут?

– Надежда.

– Жалуйтесь, Надежда! Какие чувства Вас беспокоят?

– Мне их трудно определить. Есть и раздражение, и отчаяние, и тоска, и вина. Тревога, гнев, обида, страх.

– Давайте будем ориентироваться на базовые эмоции. Наверное, все Ваши переживания можно разложить на тревогу, гнев, тоску и вину. Если это так, прислушайтесь к каждой из них. Какая-то из них чрезмерна, слишком сильна?

Конечно же пациент не обязан сразу пожаловаться вам именно на конкретную избыточную эмоцию. Чаще всего жалуются на целый коктейль переживаний, на состояние. Тогда имеет смысл разделить их на четыре базовые эмоции. А потом среди них определить субъективно–избыточную.

– Итак, Надежда!

– Сейчас попробую… Думаю, это все–таки вина…

Мы видим тут, что Надежда выбирает вину, но неуверенно. Это не должно нас удивлять. Вину вообще сложно (во всяком случае, в нашей культуре) назвать чрезмерной. Вина является «моралеобразующей эмоцией». Испытывать вину как бы принято для нравственного развития. Если вы говорите, что ваша вина чрезмерна, вы можете заподозрить самого себя в нравственной нечистоплотности. Поэтому общее правило здесь такое: если пациент даже просто подозревает свое переживание вины в чрезмерности, эту эмоциональную реакцию следует рассматривать как субъективно–избыточную. Естественное чувство вины легко и беспрепятственно переходит в раскаяние, в «изменение ума» и в конкретные действия по исправлению ситуации. Человек тогда легко может пообещать себе и другим: «Я точно так больше никогда не буду». Если этого не происходит, ищите в вине пустое усилие.

– Ваша вина за что?

– У меня давний конфликт с родным братом. В общем, у нас всегда были с ним отношения неважные. А совсем испортились после смерти родителей, когда стали наследство делить. В общем, всеми правдами и неправдами он себе забрал почти все. Он и хитрил, и адвокатов подкупал, и судей…

– Вижу повод для гнева. Но Вы говорите про вину. В чем Вы виноваты? И перед кем?

– своими детьми прежде всего. В том, что не смогла создать с братом хорошие отношения раньше, еще до всей этой истории. Может быть, и не было бы всего этого до такой степени. Не смогла донести до него, что он не прав.

– Теперь яснее. В связи со всем этим, что Вы должны сейчас?

Вина за прошлое, если она актуальна, всегда имеет прямое отношение к здесь и сейчас. Если я в прошлом поступил ошибочно, и это до сих пор не дает мне покоя, значит и в настоящем я ожидаю от себя ошибки. И не знаю как ее предотвратить.

– Итак?

– Та же самая задача. Нужно донести до него, что он не прав.

– И тогда есть надежда, что все как-то поменяется?

– Да. Хотя и небольшая.

– Надежда, Вы наверное уже пытались как-то донести до него свою точку зрения?

– Да, правда, без толку…

– У Вас есть рецепт, как донести до него свою правоту?

– Ну, нужно найти слова, которые до него дойдут…

– «Найти слова» очень похоже на пустое усилие. Причем, это очень частое пустое усилие: найти слова, которые почему-то не находятся. Проверим это?

– Давайте.

Речь идет, вы видите, о позитивном пустом усилии. Надежда должна так повлиять на свою психическую деятельность, чтобы та породила продукт, который поможет решить травмирующую ситуацию.

– Насколько Вы верите, что в Ваших силах здесь и сейчас найти эти слова?

– Ну, здесь и сейчас совсем маловероятно. Процента два…

– Здесь и сейчас два процента, а вообще больше?

– Думаю, процентов 65–70.

– А чем «здесь и сейчас» отличается от «вообще»?

– Для каждого процесса нужно время. Поэтому прямо сейчас это может не получиться просто потому, что времени не хватит.

– Да, но прямо тут вы же можете как-то запустить или подтолкнуть этот процесс.

Пустое усилие нужно по возможности искать здесь и сейчас. Если задачу здесь и сейчас нельзя выполнить, то по крайней мере, можно начать ее выполнять.

– Можете?

– Думаю, да.

– Насколько в это верите?

– Процентов на 20 верю.

– Как Вы будете их искать? Какой у Вас есть рецепт поиска нужных слов?

– Рецепт?

– Да. Научите меня, как искать нужные слова. Или шире – как искать решение? Вот у меня сейчас тоже есть проблема, которую я не могу решить. Научная проблема. Я ее и так поворачиваю в голове, и так, а толку нет. Что мне делать, научите!

– Ну как-то же проблемы решаются?

– Решаются, когда появляется новая информация. Когда эта информация извне приходит. В моем случае, прочитаешь статью какую–нибудь или лекцию прослушаешь, и вдруг появляется недостающее звено, и проблема находит свое решение. Но если ничего нового не читать, ничего нового не слышать и не видеть , а только в своем соку вариться, ничего нового не сваришь… Согласны?

– Ну… Возможно…

– Вот давайте представим, где бы Вы могли получить новую информацию?

– Может быть, сходить на прием к какому-нибудь умному психологу? Или, может быть, Вы мне что-нибудь посоветуете?

– Я не посоветую, я не знаю, как слова находить. Где такого психолога взять, я тоже не знаю. Сколько будет психологов, столько будет и мнений. Но попробовать походить по психологам, может и стоит. Это само по себе не пустое усилие. Вдруг кто-то действительно что-то новое подскажет. Это у Вас в арсенале. Но это не здесь и сейчас. Где еще информацию добыть?

– Ну, может быть, не у психолога, а у мудреца, у старца какого-нибудь…

– Может быть. Это тоже вариант. Еще? Вы можете придумать фантастические варианты.

– Посвятить несколько лет научному изучению этой проблемы, прочитать по ней все, что можно, провести тысячу экспериментов.

– Да. И тогда, возможно, получилось бы. Значит, смотрите, по крайней мере есть 3 варианта, которые могут дать Вам решение, могут помочь найти нужные слова. Но все они не здесь и сейчас. А здесь и сейчас, что?

– Ничего.

– Ничего не остается?

– Ничего.

– Совсем бессильны?

– 1 процент остался.

Мы продвинулись. Но нужен еще толчок. Давайте воспользуемся приемом «коан».

– Надежда, представьте себе такую задачу. Маленького гусенка посадили в бутылку с широким горлышком. Гусенок подрос. В бутылке он еще помещается, но через горлышко пролезть уже не может. Ваша задача – вытащить гусенка из бутылки, не повредив ни гусенка, ни бутылки.

– Но это невозможно!

– А Вы, тем не менее, попробуйте. Несмотря на очевидную невозможность этого решения. Закройте глаза, соберитесь и бросьте все силы на это. А вдруг, получится? Как говорится «в медицине все бывает». Действуйте! У Вас три минуты.

– ....

– Так! Получилось что-нибудь?

– Нет, конечно.

– Что Вы испытали? Что за чувство было?

– Как будто голова вот–вот лопнет.

– Надежда, похоже это ощущение на то, что Вы испытываете, когда «нужные слова» ищите?

– Да, по сути, то же самое. Один в один. Только то слабее.

– Как Ваша вера поживает?

– Ноль. Все, меня «пробило».

– А вина?

– Нет. Есть сожаление, что… Ну, что так сложилось. Но напряжения нет и безысходности. Спасибо!

«Найти нужные слова» или шире «найти оптимальное решение в отсутствии необходимой информации – очень частое пустое усилие 1 типа. Об этом нужно помнить. И ни в коем случае вас не должно смутить утверждение пациента вроде этого: « Да, но, все же, со мной так бывало: думаешь о чем-то, думаешь, и что-нибудь придумываешь». Конечно, так бывает. И со мной тоже так бывает. Но, когда бывает именно так, этот поиск решения проходит по–другому. Тогда в нем нет безысходности, ощущения тупика. Там нет «пойди туда, не знаю куда». Нет тогда избыточных переживаний по этому поводу, нет надрыва, нет воспаленности. Такой поиск – это творческий процесс. Это поток, в котором вы плывете по течению, он несет Вас, пускай медленно, но несет. А здесь, продолжая эту метафору, пациент скорее сам вынужден двигать воду, или точнее отчаянно барахтаться в какой-то вязкой и тянущей ко дну жидкости…

Я вижу, есть вопрос?

– Да. То, что по–моему происходит в результате применения методики – это «acceptance». Чтобы не возникло путаницы, не могли бы вы провести границу между тем, что происходит в ACT и тем, что происходит здесь?

Хорошо. Я бы только опасался говорить о том, что «происходит». Наверное, когда психотерапия действенна, происходит всегда нечто общее. Разница, наверное, не столько между тем, что происходит, а в том, как это позиционируется, рационализируется, истолковывается пациентом и терапевтом.

Действительно, то, чего мы имеем «на выходе» методики инверсии возможностей (как и других методов, устраняющих пустые усилия), можно назвать принятием. Принятием жизни и себя такими, какие они есть. Не–сопротивление потоку бытия.

Думаю, к точно такому же принятию приводят и терапевтические процессы в Acceptance Commitment Therapy, и терапевтические процессы в других направлениях третьей волны.

Разница в том, как принятие достигается и как оно трактуется. В ACT принятие изначально определяется как терапевтическая цель. В ACT обучают принятию, и это обучение является терапевтическим процессом, терапевтическим механизмом.

Когда мы походим к делу через призму представления о пустых усилиях, дело обстоит по–другому. Мы не ставим принятие, не–сопротивление происходящему целью терапевтического воздействия. Мы обычно и не говорим с пациентом о принятии и несопротивлении. Здесь нет терапевтического пафоса принятия, терапевтической идеологии принятия. Наша цель, озвучиваемая в терапии – это избавление от излишнего напряжения, субъективно–излишнего душевного дискомфорта. Мы не обучаем принятию, мы устраняем пустые усилия, формирующие это чрезмерное душевное напряжение. Принятие происходит само, сразу вслед за этим устранением пустого усилия. Если хотите, принятие здесь – это «побочный эффект» терапии.

Другими словами, с нашей точки зрения, не принятие ведет к облегчению душевной боли, а наоборот, облегчение душевной боли необходимо приводит к принятию.