Лекция 10. МИВ. Демонстрации и комментарии: работа с переживаниями участников. Продолжение. «Забыть». «Организоваться». «Смотреть во все глаза».

«Забыть»

– Жалуйтесь, Дарья!

– У меня … обида. Обида на бывшего мужа. Мы давно с ним развелись. У него своя семья, у меня – своя. Я хочу забыть о нем. Хотя мы расставались очень неприятно. У меня есть, на что обижаться. Но я обижаться не хочу. Не хочу его вспоминать. Вернее, хочу вспоминать о нем равнодушно.

– Итак, Ваша обида чрезмерна.

– Да.

– На сколько?

– Я хотела бы, чтобы ее вообще не было. Раз в десять снизить хотя бы…

– В связи с этой обидой, Вы что-то от себя требуете, какие-то задачи перед собой ставите?

– Нет. Только не обижаться.

– А для чего Вам не обижаться?

– Для комфорта в душе. Я не хочу, чтобы у меня внутри была эта грязь. Хочу забыть.

– Считаете, это возможно? Забыть?

– Думаю, да…

– Забыть усилием воли, так? Насколько Вы верите, что это для вас возможно?

– Верю. Думаю, возможно.

– Похоже на пустое усилие.

И похоже это пустое усилие второго типа.

– Но насколько Вы в это верите?

– На 90 процентов верю.

– Конечно, я сразу же спрошу: «Как?» Каким инструментом Вы воспользуетесь? Какой инструкцией?

– … Когда Вы задавали этот вопрос, мне было ясно, что инструмента нет, и, что это пустое усилие. А сейчас, я задумалась, и я в замешательстве. Как будто такой механизм есть. Наверное, как вы говорили, я так чувствую, что могу «забыть» также, как могу поднять руку. Мне кажется, это явления одного порядка.

– Хорошо. Дарья, поднимите руку. Так… Это у Вас хорошо и легко получается. Без всяких проблем… А теперь забудьте бывшего мужа.

– ....?

– Прямо сейчас. Как только что руку поднимали. Прямо сейчас и забудьте! Если это явления одного порядка, то должно получится.

– … Да. Только не получается.

– Может быть, плохо стараетесь?

– Может быть…

– Тогда, постарайтесь как следует. Напрягитесь изо всех сил! Соберите всю свою энергию, все свое желание забыть. И забудьте!

– … Не получается.

– Как Ваша вера поживает? В то, что можно забыть?

– Меньше, конечно, но остается. Все равно процентов 50. Это иррационально, может быть, но это так.

– Дарья, поскольку мы видим с Вами, что у Вас пустое усилие второго типа и мы видели, как с ним справилась Ксения, давайте сразу перейдем к шестому инструменту.

– Давайте.

– Итак. О чем Вам говорят такие вещи, как «личностный рост» или «духовное развитие»?

– Что-то говорят… Но Вы знаете, мне как-то именно эти словосочетания не по душе. Мне больше нравится – «истинное состояние». Когда я бываю в своем истинном состоянии, тогда все гармонично, слажено, мирно. Даже если вокруг какой-нибудь кавардак творится.

– В этом состоянии возможно испытывать обиду?

– Нет, конечно.

– К этому состоянию лежит какой-то путь?

– В том то и дело, что нет. Это состояние как бы все время рядом. Но, тем не менее, войти в него можно не всегда.

– Но можно?

– Можно.

– Произвольно?

– Нет. Произвольно нельзя. Во всяком случае, как, я не знаю. Но иногда я в него попадаю.

– Может быть, нужно пройти какой-то путь для того, чтобы получить возможность произвольно в него входить?

– Может. Хотя, честно говоря, Ваши слова не то, чтобы не отзываются во мне, но как-то это по-другому нужно сказать. Не пройти путь, а … Не знаю, не подберу сейчас слов.

– Как бы то ни было, попасть в это истинное состояние произвольно, получается, нельзя?

– Нельзя. 100 процентов.

– Не получается ли тогда так, что ставя себе задачу произвольно не обижаться, вы тем самым пытаетесь все–таки произвольно войти в это состояние?

– Да. Так и есть. И это невозможно.

– Другим путем можно забыть?

– Нет. Нужно как-то учиться входить в это состояние. Но это уже другая история…

– Что с Вашей обидой? Или, может лучше сказать, что с Вашим напряжением, связанным с обидой?

– Обида есть. Напряжение отпустило. Чувство появилось, что справлюсь. Кажется, это больше не проблема.

– Можно сказать, что Вы обижаетесь, но теперь Вас это не волнует?

– Да! Оказывается, можно обижаться и испытывать покой. Это скорее не обида, а сожаление…

Хорошо, мы видим здесь не очень частый, но встречающийся вариант негативного пустого усилия. Марина не говорит о личностном росте, о пути к идеалу, и ее такие вещи даже немного раздражают. Но тем не менее, для нее существует «идеальное состояние», в котором печали невозможны. Это состояние где-то рядом, может быть совсем рядом. Но главное, что осознается, это то, что несмотря на его близость, усилием воли в него все равно не попадешь. Нужно и можно, наверное, как-то научиться входить в это состояние, но здесь и сейчас непонятно, как это сделать. Вот это нужно показать…

«Организоваться»

– Так. Кажется, Сергей?

– Да.

– Жалуйтесь. Как назвать чувство, которое Вам мешает?

– Наверное, чувство вины. Да. Вины перед собой, перед семьей.

– Вина слишком сильная?

– Мне трудно ответить на этот вопрос. Как будто… слишком. Но с другой стороны…

– Да, с виной часто так бывает… Многим людям трудно оценить избыточность вины. Поэтому, в случае вины, можно пользоваться другими критериями наличия пустого усилия в переживаниях. Эта вина мешает Вашей активности, вызывает суетливость? Какой-то толк от нее есть?

– Толка точно от нее никакого нет. По крайней мере, на сегодняшний день. Да, и есть ощущение, что это чувство скорее мешает, чем помогает. Во всяком случае, подозрение такое есть.

– Я так понимаю, что к раскаянию Ваша вина не приводит. Раскаяние – это когда я развернулся внутренне на 180 градусов и могу твердо, однозначно обещать, что больше того дурного, что сделал, не сделаю. Вина либо превращается в раскаяние, либо – в самоедство.

– У меня – в самоедство.

– Давайте искать пустое усилие. Итак, в связи с Вашей виной, чего Вы от себя хотите?

– Быть более организованным.

– Поясните, пожалуйста.

– Я мог бы гораздо больше успевать в плане учебы, в плане профессиональных достижений. Если бы не развеивался на всякие побочные дела. Ну, например, можно было бы меньше встречаться с друзьями, меньше смотреть фильмов, меньше читать художественной литературы. Можно было бы все силы направить на овладение специальностью. То есть мне целеустремленности не хватает.

Давайте попробуем придать понятию организованности или целеустремленности возможно более конкретный смысл.

– То есть Вас интересуют многие вещи, Вы получаете удовольствие от многих вещей, кроме работы и учебы. И вам нужно эти интересы в себе включить?

– Или, по крайней мере, сделать их сугубо второстепенными. Подчинить главному. Нет, ну как бы и сейчас для меня главное специальность. Но хотелось бы, чтобы она была еще главнее.

– Это Вы и называете быть более организованным?

– Чтобы приоритеты, которые у меня в голове расставлены, в жизни реально проявлялись. Вот, например, лучше бы я вчера не фильм посмотрел, а прочитал бы книжку Эллиса. Уже неделю назад купил.

– Хорошо. Значит, Вам нужно выключать (или уменьшать) одни свои интересы и включать (или усиливать) другие? Причем, это нужно сделать не в принципе? В принципе, Вы эту иерархию построили. А Вам это нужно делать каждый раз по мере поступления? Пригласили Вас в гости, Вам хочется пойти, но в то же время нужно почитать что-то по психологии или к семинару подготовиться. И Вы должны желание пойти в гости подчинить желанию читать Эллиса?

– Да. Точно.

– Это возможно, как Вы думаете?

– Нет?

– Раз сомневаетесь, значит, допускаете, что возможно. На сколько в это верите?

– На 50 процентов верю.

– Тогда расскажите, как Вы будете это делать. Как Вы понизите уровень одного желания и повысите уровень другого? Попробуйте представить эту ситуацию. Войти в нее мысленно. Итак, как?

– Повторю себе свои цели.

– Повторяли?

– Повторял. Смотрел вчера фильм и повторял… Повторял и фильм смотрел…

– Может быть, Вы сможете собрать в себе все силы и тогда сверхусилием воли удержитесь от незапланированного удовольствия? Мобилизуете всю волю, что называется?

– Нет. Она тут не мобилизовывается. Я даже, наверное, приказ не могу отдать мобилизоваться.

– Что же Вы, совсем безвольная личность? Подпадаете под власть сиюминутных желаний и ничего с этим сделать не можете?

– Получается, так.

– Насколько Вы уверены в этом?

– Ну все– таки не на 100 процентов. На 98.

– Выходит, 2 процента все же отдаете за то, что каким-то образом можете здесь и сейчас влиять на желания? Одни – усиливать, другие – уменьшать? Причем, можете делать это самостоятельно. Так?

– Да. Верю все–таки.

– Хотя инструмента нет?

– Нет. Понимаю, что нет. Но верю все–таки. Все–таки не хочется себя таким уж безвольным считать.

– Сергей! А какие внешние обстоятельства могут Вас организовать?

– Сессия, например. Или какой-то очень интересный курс. Или, если серьезно подрабатываю где-то. Тогда я организуюсь и от всяких мелких удовольствий отказываюсь.

– Легко?

– Без проблем.

– Значит, внешние обстоятельства Вас организуют. Легко. Нет возможности независимо от обстоятельств мобилизоваться–организоваться?

– Да.

– Давайте вдумаемся в то, что сейчас только что проговорили. Если возникают внешние стимулы, Вы организуетесь. При этом условии Вы на это способны, и при этом условии это для Вас даже труда не составляет. Так?

– Так…

– Представьте себе сейчас такую ситуацию, такие обстоятельства как можно ярче. Сессию, например. Закройте глаза, войдите в эту ситуацию как можно глубже. Представили?

– Представил.

– А теперь, внимание, Сергей. Этих обстоятельств сейчас в реальности нет. Нет сейчас этих стимулов, и Вы предоставлены сами себе. Что же тогда в Вашей власти?

– Может, только стимулы создать…

– Как?

– Ну, например, записаться заранее на всякие курсы, договориться о четких сроках отчета по дипломной работе. В общем, устроить себе внешних полицейских.

– И тогда?

– Тогда все получится.

– А без этого?

– Без этого – нет.

– 100 процентов?

– 100.

– Как Ваше чувство вины?

– Отпустило. Я такой, какой я есть, что с этим сделаешь.

– Раньше Вы этого не понимали?

– Раньше мне казалось, что могу надавить на себя. И давил. Фильм, например, смотрю, вроде с удовольствием, а в глубине души сам себя ем, что не тем делом занят.

– Теперь не будете себя давить?

– Нет. Сам давить не буду. Бесполезно. Устрою себе систему внешних стимулов.

– Вы расслабились?

– Да, спасибо. Прояснилось все как-то…

«Смотреть во все глаза»

– Что Вас беспокоит, Диана?

– У меня фобия. Боюсь купаться в море. Несколько лет назад мы с дочкой купались. Был небольшой шторм. Он казался безопасным. Нас закрутило в волнах и стало относить от берега. Я перепаниковала не на шутку! Только каким-то чудом мне удалось нащупать дно и вытащить ребенка за собой. Это была какая-то счастливая случайность. С тех пор я боюсь заходить в море, даже когда оно спокойно совершенно. Только в бассейне плаваю. И боюсь, когда родственники и друзья в море заходят. Бегаю в этом случае по берегу и кричу, чтобы вылезали скорее… А они пальцами у виска крутят.

– Поскольку у нас здесь нет моря, мы будем работать не в режиме здесь и сейчас. Поэтому, вся надежда на Ваше воображение. И результат мы получим пока в воображении.

– Да, но я завтра улетаю на несколько дней в Египет. Так что, смогу проверить.

– Отлично. И на следующей лекции расскажете нам о результатах.

– Хорошо.

– Итак, представьте. Вы заходите в море. Допустим, оно слегка неспокойно. Но купаться разрешено.

– Вы говорите, а у меня уже сердце колотится и холодный пот.

– Очень хорошо! Значит воображение у Вас хорошо работает и окажет нам услугу. Итак, Вы уже в этом страхе. И можете спросить себя, что вы должны? Что Вы от себя требуете? Сейчас, когда заходите в море?

– Я должна быть начеку. Должна контролировать свое поведение и море.

– И море?

– Не море, конечно. Но свою реакцию на него.

– Так. Как Вы думаете, это у Вас получится?

– До определенной степени.

– Достаточной?

– Боюсь, что нет. Мне нужно полностью контролировать. И не знаю, получиться ли…

– Это похоже на пустое усилие! Трудно себе представить, что такое сложное явление, как взаимодействие с морем можно полностью контролировать. Давайте проверим?

– Я готова.

– Насколько Вы верите, что можете полностью контролировать это все?

– По крайней мере, процентов на 50.

– Хорошо. Как? Как вы будете находиться начеку и все полностью контролировать?

– Смотреть вокруг во все глаза!

– На все 360 градусов? Вы тогда никакого удовольствия не получите от купания. Будете только стоять и глазеть.

– Поэтому я вообще в воду не залезаю.

– Но, даже если Вы будете стоять и глазеть во все глаза, по-моему, нет гарантии, что Вы проконтролируете все. Но, может, у Вас есть рецепт как это сделать? Есть секрет? Поделитесь!

– Нет рецепта.

– Точно?

– Нет.

– А как вера в то, что это возможно? Есть?

– Есть еще, но меньше. Процентов 20.

– Я Вам могу показать, что такое рецепт. Представьте, стоит солдат на посту и должен контролировать местность впереди себя – все, что впереди. Если он будет контролировать все сразу, глазеть сразу во все стороны, он скорее всего, задачу не выполнит, согласны?

– Да. Конечно. Нельзя сразу во все стороны смотреть.

– Но он может создать себе, например, такой алгоритм наблюдения. Посмотреть сначала вправо, потом влево, потом посмотреть прямо, далее посмотреть правее от центра, далее левее и т.д. И какую-то скорость перемещения взгляда избрать. И по этому алгоритму четко работать. Конечно, и тогда он все полностью не проконтролирует. Например, когда он будет смотреть слева, враг может проскочить справа. Но все же шансы не пропускать врага у него здесь будут больше, чем были бы, если бы он пытался таращиться сразу во все стороны.

– Конечно.

– Вы можете выстроить себе какой–нибудь аналогичный алгоритм? И спокойно, методически им пользоваться? И при этом получать удовольствие и от купания.

– Да, я думаю, что смогу. Периодически определять высоту волн, например, скорость, расстояние до берега. Да, смогу. Попробую, во всяком случае…

– Как вера в то, что можно полностью контролировать ситуацию поживает?

– Близка к нулю.

– Тогда получается, что воспользоваться алгоритмом, который придумаете, это единственный выход?

– Мммм… Почти…

– Все же есть вера в полный контроль?

– Совсем чуть–чуть…

– Диана, попробуйте хлопнуть одной ладонью. Но только так, чтобы звук был как от хлопка двумя ладонями… Пробуйте, пробуйте!

– Но как? Нет. Не могу.

– А Вы попробуйте! Всерьез! Дайте себе такое задание.

– …

– Странное ощущение?

– Да. Как будто заставляешь свою голову взорваться.

– А когда Вы море полностью контролировать пытаетесь, ощущение не то же самое?

– Да, похоже. То же. Один в один… И там тупик, и здесь…

– Как вера?

– Все. Ноль.

– Представьте себе сейчас море, и Вы в него заходите. И плывете. Попробуйте поярче это представить, прямо погрузиться туда.

– Сейчас не страшно. Ничего не колотится. Коленки не дрожат.

– А как Ваш прогноз на будущее? Зайдете в море в Египте?

– Может придется поначалу преодолеть себя, подтолкнуть. Но зайду. Мне кажется, легче будет.

– Отлично. Расскажете по возвращении…

Теперь нужно остановиться на одном важном моменте. Инсайт-освобождение в отчетливом, явном виде возникает, прежде всего тогда, когда мы работаем по методике с переживанием, актуальном здесь и сейчас. Обычно, только наличное, непосредственно существующее пустое усилие можно на «организмическом» уровне прочувствовать как пустое. Поэтому мы всегда стараемся работать в режиме «здесь и сейчас», с переживаниями пациента, существующего в режиме реального времени.

Однако, это не всегда возможно. Бывают СИЭР, возникающие только в определенных ситуациях, и вне этих ситуаций не слишком актуальные. Человек, например, может испытывать субъективно–избыточную негативную эмоцию только при общении с определенными людьми, а вне таких контактов эмоция неактуальна. Изолированные фобии и социофобии, по определению, возникают только в определенных внешних обстоятельствах, как в последнем случае. Тогда нам приходится разбирать уже прошедшую реакцию по воспоминаниям. Тут мы вынуждены работать «in vitro». Мы тогда призываем на помощь воображение пациента и с помощью анализа его переживаний, нащупываем, предположительно, пустое усилие. И дискутируем с ним почти так же, как и в режиме «здесь и сейчас». В этих случаях мы не можем периодически «измерять» уровень избыточности эмоции (мы имеем дело лишь с ее следами здесь и сейчас), но веру в возможность реализовать пустое усилие измерять можем. И наша цель здесь – свести эту веру к нулю. К абсолютному нулю, хотя бы на уровне интеллектуального понимания. Интеллектуальным пониманием все здесь может и ограничиться, и попытки достигнуть полноценного инсайта могут оказаться тщетными. Этого, конечно, самого по себе недостаточно для облегчения душевной боли в последующей трудной ситуации. Но мы рассчитываем на то, что пациент, проработав свою реакцию «in vitro», сможет самостоятельно применить к себе методику «in vivo». Мы даем пациенту инструкции, договариваемся с ним о том, как он сам с собой будет разговаривать при возникновении субъективно–избыточной эмоции или фобического переживания, о чем он будет себя спрашивать. И ожидаем, что при выполнении этих инструкций, он, так сказать «в бою», испытает инсайт–освобождение. И это часто происходит.

Для иллюстрации давайте еще посмотрим запись. Это, кстати, работа с овладевающим гневом. Помните, мы говорили, что на овладевающие эмоции сами по себе подействовать с помощью методики инверсии возможностей нельзя? Но им нередко непосредственно предшествуют субъективно–избыточные реакции, которые создают напряжение, выплескивающееся уже в овладевающем аффекте. Тогда можно научиться предотвращать овладевающие эмоции с помощью обретения контроля над предшествующими им СИЭР.

– Ирина, жалуйтесь…

– Я работаю менеджером на фирме, мы занимаемся ремонтом помещений. Меня недавно назначили на эту должность, и в мои обязанности входит организация. Я должна организовать практически весь процесс. Рабочие должны приехать вовремя и туда, куда нужно. Они должны материалы заказать и привезти. И еще много чего. Получается, что есть подчиненные, мягко говоря, не совсем послушные. Могут не выполнить, что я говорю, а потом делают вид, что не поняли. Или просто впрямую, «в наглую» не выполняют поручений. В конце концов, подводят и меня, и фирму, и заказчика. Или, по крайней мере, меня. А я не могу их уволить, потому что у нас система не выстроена. Я за это дело отвечаю, а реальной власти не имею. Я терплю, терплю все это… А потом срываюсь на них, кричу так, что, наверное, на небесах слышно. Даже матерюсь на них иногда, когда уже совсем доводят.

– Тогда они слушаются?

– Когда слушаются, когда нет…

– То есть крик этот не помогает Вам выполнять задачи?

– Нет, толку от этих срывов нет никакого.

– А когда Вы сорвались и кричите, Вы понимаете, что в этом нет никакого толку?

– Нет, в этот момент мне кажется, что я так смогу их заставить работать. Или, по крайней мере, накажу их…

– То есть в этот момент, в момент срыва, Ваша реакция не кажется Вам неправильной?

– В тот момент нет… Потом, когда успокаиваюсь, мне противно от самой себя. И стыдно…

– А когда кричите, не понимаете, что так будет?

– Я как бы не думаю об этом…

– Давайте посмотрим, как эти срывы можно предотвратить. Для этого нужно понять, что за состояние им предшествует. Непосредственно перед срывом, за несколько минут, что Вы чувствуете?

– Я чувствую себя в тупике. Пытаюсь их заставить, пытаюсь организовать работу, и не могу…

– А чувство какое? Тревога, вина, тоска, гнев?

– Тогда тревога. Потом, она в гнев переходит…

– А когда это еще тревога, можно сказать, что она слишком сильная?

– Конечно, я киплю вся…

– Она Вам мешает или помогает?

– Мешает, конечно…

– Это Вы и тогда чувствуете, когда в этой тревоге находитесь?

– Да…

– Давайте представим, что в тот момент Вы пытаетесь решать какие-то задачи. Что Вы в этой ситуации пытаетесь сделать? Что Вы от себя требуете?

– Заставить их выполнять свои обязанности. А от себя требую не бояться, оставаться спокойной.

– Как Вы думаете, что для Вас в тот момент важнее? Оставаться спокойной или заставить их работать?

– Оставаться спокойной.

– Почему? Потому, что спокойствие поможет Вам их заставить?

– Нет. Это тоже может быть. Но независимо от этого нужно быть спокойной. Я считаю, что человек должен соблюдать спокойствие в любой ситуации.

– А это возможно? Тревога иногда нужна, чтобы избегать опасности, например?

– Ну, не знаю… По–моему, главное внутри себя равновесие. Все остальное приложится.

– А если не приложится?

– Приложится. Это не так важно. Важнее, что внутри происходит.

– Хорошо, я Вас понял. Итак, можно сказать, что в тот момент Вы заставляете себя успокоиться, погасить свою тревогу?

– Да, конечно.

– А как вы думаете, это возможно?

– Наверное, да. Должно быть возможно.

– Иногда бывает так, что мы что-то должны, но выполнить своего долга не можем, это не в нашей власти. Как Вы думаете, бывает так?

– Ну, не знаю… Бывает, наверное…

– Насколько Вы сейчас верите в то, что можете в этой ситуации подавить тревогу? На сколько процентов?

– Ну, процентов на 60 верю…

– А как вы это можете сделать?

– В смысле?

– С помощью чего? Каким образом?

– Думаю… Усилие воли приложить…

– Прикладывали?

– Да…

– Получалось?

– Не очень…

– Ирина, а как это? Приложить усилие воли?

– … ?

– Можете рассказать, как это сделать?

– Мне кажется, это и так понятно…

– Ну, все–таки, попытайтесь рассказать.

– Я же могу приложить усилие и встать сейчас со стула. Также и здесь.

– Да, если Вы приложите усилие воли к вставанию, Вы встанете. Непременно встанете. Без всяких проблем. А здесь Вы прикладываете усилия к тому, чтобы успокоиться и не успокаиваетесь. Усилие есть, а толку нет.

– Да. Значит, недостаточно усилий делаю. Надо больше.

– Больше напрягаться.

– Ну, да…

– Ирина, а если бы ради того, чтобы успокоиться, надо было стометровку пробежать на максимально возможной скорости, Вы бы в тот момент пробежали бы?

– Пробежала бы. Конечно!

– Противоречие получается… Вон сколько сил Вы готовы на это потратить, но почему-то не тратите. Почему?

– Не знаю…

– Силы есть. Желание потратить их есть. Причем, судя по всему, сильное желание. Но не тратите. Что мешает?

– Да, вроде ничего… Не знаю…

– Может быть дело в том, что успокоение просто не поддается усилиям воли? Ведь тогда прикладывай усилия, не прикладывай – все равно будет. Насколько Вы сейчас верите в то, что успокоится силой воли возможно? Тоже на 60%?

– Поменьше, наверное… Процентов на 40…

– Что Вас заставляет в это верить?

– Ну, не знаю… Я думаю, для человека все возможно, если только он по–настоящему захочет…

– Тогда получается, Вы недостаточно хотите?

– Получается…

– А стометровку готовы пробежать? Видимо, для того, чтобы получилось, надо быть готовой на марафон.

– Ну, не знаю… Да, мне кажется я и на марафон готова, лишь бы на людей не кричать…

– Ирина, скажите, для Вас слова «личностное развитие», «личностный рост» что–нибудь значат?

– Конечно!

– А что?

– Так просто не скажешь… Но, если я вижу, что человек, с которым я долго общаюсь не развивается, я к нему теряю интерес. Если про меня так скажут, мне не по себе будет.

– «Личностное развитие» – это некое движение, так? Движение куда, в каком направлении?

– Я бы сказала, в направлении внутренней целостности, внутренней красоты.

– Понимаю… Как Вы думаете, а у человека, который далеко продвинулся по этому пути, который обрел внутреннюю целостность, достиг внутренней красоты, могут быть такие проблемы как у Вас?

– Нет, конечно! Он в гармонии с собой, со своими чувствами.

– Можно сказать, что такой человек легко успокоится в такой ситуации как у Вас, или вообще беспокойства не возникнет, правда? … А вы приближаетесь к этому состоянию? Вы уже близки к концу пути?

– Нет, что вы… Я даже, наверное, не в середине…

– Но двигаетесь, и можно надеяться, что приблизитесь к своей цели… А как Вы двигаетесь, с помощью чего?

– Я не знаю, как точно… Ну, с помощью книг хороших, фильмов. Особенно, с помощью общения с некоторыми людьми… Это как-то чувствуется, что после этого человека или фильма, ты становишься лучше.

– А можно как-то ускорить этот процесс? Вернее, даже не ускорить, а сразу стать внутренне целостным? Как-то напрячься и усилием воли проникнуть в это состояние?

– Нет, конечно…

– Почему Вы улыбаетесь?

– Я поняла вас. Вы правы. Получается, я сейчас, на своем нынешнем этапе пытаюсь требовать от себя, как от продвинутого человека. А таковым, увы, в данное время не являюсь…

– Да, очень похоже на это. Хочется перепрыгнуть через все необходимые ступени личностного роста, и – сразу «в дамки»… Но это все равно, что требовать от ребенка взрослого поведения. Он может напрягаться сколько угодно, немереные усилия воли совершать, но как взрослый вести себя не сможет. У него для этого пока просто подходящего «органа» нет. Согласны?

– Да.

– Ребенку нужно время. И вам тоже. Но, возможно, Вы процесс можете как-то ускорить. У человечества, в конце концов, большой арсенал разнообразных систем внутренней трансформации: религиозных, психологических, эзотерических и т.д.

– Да, я понимаю, о чем вы говорите…

– И заметьте, в этих системах нет упований на силу воли… Там выполнимые практики, если хотите – инструкции. Конечно, все эти пути требуют труда, но именно труда, конкретного труда, а не просто напряжения ни о чем. Таким практикам любого желающего можно научить…

– Да, все правильно. Перепрыгнуть через три ступеньки нельзя…

– Насколько Вы сейчас верите, что сможете себя успокоить в проблемной ситуации?

– Вообще не верю. Даже пытаться не буду… А мне спокойнее. Камень с души.

– Очень хорошо! Теперь важно, чтобы это понимание не покидало Вас и тогда, когда нахлынут эмоции. Не покидало тогда, когда Вас не будут слушаться подчиненные, и вы начнете волноваться. Как это сделать?

– Мне кажется, это само собой возникнет.

– Очень хорошо, если так. Но лучше иметь на всякий случай какой-нибудь прием. Для того, чтобы была возможность быстро вспомнить то, о чем мы сейчас говорим. Например, смысл того, о чем мы сейчас говорили, Вы можете упаковать в какую-нибудь короткую фразу. Фразу, которую сами выберете. Она может быть понятной только вам, например, «Три ступеньки!». И тогда, в трудной ситуации Вам нужно будет просто произнести про себя эти слова, а они уже сами потянут за собой тот смысл, с которым они связаны. Например, так. Так что, если само собой не получится, попробуйте что-нибудь в этом роде.

– Попробую, обязательно. Спасибо!

У Ирины все получилось. Формула «три ступеньки» сработала «магическим образом». Благодаря проведенной терапевтической беседе в момент актуальной тревоги ей стало абсолютно понятно, что она бессильна перед своим беспокойством. Как следствие, Ирина перестала требовать от себя успокоения, и ее волнение резко сократилось. До этого оно складывалось из двух моментов: жизненной ситуативной тревоги и напряжения пустого усилия. Напряжения, состоящего в том, чтобы с этой тревогой справиться. Когда это напряжение ушло, оказалось, что ситуативная тревога сама по себе не так уж и велика. И, что самое главное, она может внутренне восприниматься вполне гармоничным образом. Оказалось, что выливаться в овладевающий гнев, нечему.