Глава 6 . ОБРАЗ МИРА

We use cookies. Read the Privacy and Cookie Policy

Глава 6 . ОБРАЗ МИРА

Катя в 12 лет:

— Я сегодня ездила в районный центр и вдруг по­няла, Китеж — не деревня!

Эта девочка только на третий год смогла заметить, что живет в каком-то необычном, не похожем на другие, по­селке.

Человек замечает или, скорее, узнает в окружающем мире предметы и явления по аналогии. Самые первые об­разы закладываются в основу памяти (или сознания) как программная база.

Компьютерщики используют понятие «ядро операцион­ной системы» — это главная программная часть операци­онной системы, первооснова деятельности всех программ. Так вот, ядро операционной системы каждого из нас, оче­видно, формируется в раннем детстве из самых значимых для выживания первообразов. А дальше оно определяет, какие знания об устройстве мира отобрать в долгосроч­ную память, а какие отбросить.

Простые образы притягивают к себе более сложные, собираются в цепочки смыслов, закономерностей, порож­дают понятия. Этнопсихолог А. Шевцов дает этому психо­логическому явлению название ОБРАЗ МИРА. В основе ОБРАЗА МИРА простейшие ощущения от соприкоснове­ния с телом и сознанием матери, игрушками, ножками сту­льев и прочим.

Пусть нам не видно, что легло в основу ОБРАЗА МИ­РА взятого из детдома ребенка, но даже по реакциям на окружающее легко догадаться, в какой среде ему прихо­дилось выживать. Кричит, при столкновении с препятстви­ем впадает в ярость, размахивает кулаками, плачет — значит, часто подвергался атакам. Добивается ласки и внимания от первого встречного, но при этом недоверчив и скрытен — был оставлен один, без опыта и понимания происходящего. Непонимание ситуации усиливало страх. Значит, страх и одиночество лежат в основе его ОБРАЗА МИРА.

Главная задача терапевтической работы — изменить эту программу. Но воздействовать на ребенка, чтобы по­мочь ему начать внутреннюю метаморфозу, можно только тогда, когда в нем самом появятся сомнения в истинности его НЕГАТИВНОГО ОБРАЗА МИРА.

Не буду утверждать, что это всегда возможно. Для этого нужно изменить первообразы, на которых программа дер­жится. Это само по себе нелегко, ведь первообразы — ре­зультат его личного опыта, записанного на «жестком диске его тела» чаще всего резцом боли!

Животное не умеет менять собственную программу. Однажды научившись одному способу спасаться, оно не может его изменить. Человек, не только взрослый, но и ре­бенок, благодаря пластичности своего сознания способен САМОСТОЯТЕЛЬНО делать выводы и менять программу.

В легенде о Китеже сказано, что град был сокрыт от врагов в глубинах озера Светлояр. И увидеть его могут только люди, чье сердце и душа чисты! То есть те, чье со­знание чисто от боли, зла, обид.

Увидеть и узнать доброе и душевное отношение, при­нять его как программу собственного отношения к миру, может тот, в ком уже есть эти позитивные образы. А мы бе­рем в свои семьи детей, уже познавших несправедливость и боль. Это знание заставляет их тратить больше сил на защиту от возможной агрессии, не доверять советам взрослых, избегать длительной привязанности. Все это приводит к задержке развития и очень часто к неприятию законов человеческого общества.

Если ребенок все-таки успел получить некую долю ла­ски и заботы от своей мамы или бабушки, то в его ОБРАЗЕ МИРА есть здоровое ядро первообразов. Тогда пришед­шая позже информация о страхе, боли и одиночестве мо­жет рассматриваться нами как фоновая или резидентная программа. Она тоже очень мешает развитию, нормаль­ной социализации. Она как бы постоянно присутствует в операционной среде, влияет на принятие решений, но не заметна даже самому ребенку. И при этом мешает видеть нашу реальность, мешает расслабиться, начать доверять окружающим людям, поверить в собственные силы.

Катя в 13 лет:

— Когда я приехала в Китеж, мне было девять лет. Я еще много не понимала и думала, что здесь, в Китеже, будут бить и надо держаться за братьев. Но потом я поняла, что здесь не надо никого боять­ся и можно всем доверять.

Известный психолог и философ-гуманист Э. Фромм считал, что «каждый человек вынужден преодолевать свой страх, свою изолированность в мире, свою беспомощ­ность и заброшенность и искать новые формы связи с ми­ром, в котором он хочет обрести безопасность и покой». Это было написано о взрослых, но ведь то же самое, толь­ко в более акцентированной степени, происходит с детьми-сиротами и детьми, попавшими в кризисную ситуацию.

Поэтому для работы по изменению ОБРАЗА МИРА со­трудникам Терапевтического сообщества недостаточно помочь ребенку почувствовать себя безопасно в социуме. Это может привести к отсутствию потребности развивать­ся. Отсутствие вызова расслабляет, но и слишком серьез­ный вызов заставляет защищаться, закукливаться.

Когда у взрослого человека появляется потребность из­менить ОБРАЗ МИРА? После столкновения, чаще всего болезненного, с какими-то фактами или явлениями дей­ствительности, заставляющими увидеть, что ОБРАЗ МИРА, существовавший ранее в сознании, не соответствует дей­ствительности. В любом случае, взрослый человек должен быть выведен из состояния равновесия.

Растущая личность может отказаться от старого НЕГА­ТИВНОГО ОБРАЗА МИРА только под давлением новой реальности, то есть, лишь убедившись на собственном опыте, что мир не такой, каким казался с детства.