Множественные интеллекты на службе коллективному интеллекту

Когда все участники команды применяют свои множественные интеллекты на благо коллектива, то их ждет безусловный успех, и не важно, о каком коллективе идет речь – о спортивной команде или о целом сообществе нации. Иллюстрациями к сказанному могут служить, например, бразильский футбол или новозеландское регби, их опыт позволяет извлечь немало важных уроков.

Бразильский футбол: адаптивность и интуиция

Историю футбола можно было бы кратко изложить в виде последовательности различных вариаций пространственного интеллекта: напористая манера голландской сборной образца 1970-х годов, ее умение обороняться, продвигаясь вперед, позднее – тактические схемы 4/4/2, 4/2/3/1, индивидуальная защита и распределение по зонам. Но если весь мир будет применять одни и те же техники, как же вырваться в лидеры? Ответ: при помощи адаптивности и интуиции, которые становятся возможными благодаря сочетанию разных видов интеллекта.

Нередко утверждают, будто бы одна из причин успеха бразильцев связана с тем, что они с детства учатся ловко пинать консервные банки и мотки ткани. Но дело совсем не в этом.

Секрет силы бразильских футболистов в том, как они движутся по полю – вразвалочку, словно танцуя. Матч для них – это праздник, это погружение в «здесь и сейчас».

Они очень набожные – все игроки осеняют себя крестным знамением, прежде чем выйти на поле, и непременно поднимают головы к небу после забитого гола (политеисты). А еще им необычайно легко даются иностранные языки. Наконец, они с трепетом относятся к природе.

В своей книге Eloge de l’esquive[10] Оливье Гуэз, сам того не подозревая, приходит к важному выводу: именно совокупность множественных интеллектов является основной причиной того, что бразильцы лидируют в этом виде спорта. «Дриблинг неслучайно зародился именно в Бразилии. Первые темнокожие игроки применяли эту технику, стремясь избежать столкновения со светлокожими защитниками, не допустить того, чтобы их отдубасили в конце матча. Дриблинг совершенствовался на пляжах и пустырях, а вместо мяча использовался клубок из носков или кусок каучука. Это движение бедрами, похожее на то, которое выполняют танцоры самбы и борцы-капоэйристы, раскованное, акробатическое, так характерно для игры величайших футболистов. „Отвага и радость“ – девиз Неймара. Футбол прекрасен и похож на детскую игру, и тем, что он вызывает столько эмоций, он обязан именно дриблингу – искусству свободному, радостному и страстному, которому не нужны слова».

Бразилия – это плавильный котел, в котором соединились три основополагающих этноса: африканцы, индейцы, португальцы. Цвет кожи теряет свое значение перед лицом истинной религии – футбола. Бразильские игроки располагают уникальным наследием. Они не только обладают множественными интеллектами, но и объединяют их с историей своей страны, запечатлевают их в себе – кто-то более, кто-то менее осознанно. Разве можно не видеть в дриблингующем игроке, который будто бы раскачивается в ритме самбы, поэтическую алхимию взаимопроникновения разных видов интеллекта?

Кинестетический интеллект бразильцев очень развит благодаря переплетению различных ген, а тренировки босиком на песке делают стопы игрока широкими, тем самым обеспечивая максимальную площадь опорной поверхности.

Музыкальный и ритмический интеллект бразильских футболистов ярко выражен благодаря самбе и босанове. Выражение «У него глаза на спине» впервые прозвучало как раз в описании паса вслепую, сделанного бразильским игроком. Это еще раз подчеркивает, что звуковой интеллект бразильцев необычайно развит.

Растительный мир Бразилии невероятно богат и разнообразен, и потому природа играет важную роль в жизни каждого бразильца, следовательно, развитие натуралистического интеллекта футбольных игроков происходит совершенно естественным образом.

Работа над пространственными способностями совершается непрерывно: футбольные поля регулярно обновляются, меняется их формат, к тому же игроки часто играют босиком.

Если мы обратимся к вопросу духовного интеллекта, первое, что придет на ум, – религиозность бразильцев и сильное влияние прошлого их страны, в котором нашлось место и шаманизму, и расизму, и поиску своей идентичности, который свойственен каждому игроку… Но вот что еще приходит в голову: а не является ли сам футбол их религией? Ведь игроки никогда не забывают перекреститься, выходя на поле или радуясь забитому голу…

Итак, похоже, вполне конкретные обстоятельства – игра с консервными банками, тряпками, старыми мячами, вынужденная необходимость тренироваться на маленькой площади – и лежат в основе искусства дриблинга. Однако мало быть отличным дриблером, чтобы стать хорошим футболистом. Нужны и другие умения.

Мы пока не упоминали о логико-математическом интеллекте. Он, разумеется, развит у многих игроков. Разве можно забыть чудесного человека по имени Сократес(!), доктора медицинских наук и капитана бразильской сборной? В ранней юности он слушает лекции по медицине, а затем превращается в романтическую фигуру, чему немало способствует его волевой образ с бородой а-ля Че Гевара, сходство с которым оказывается не только внешним. Капитан Сократес протестует против диктатуры и рабства в современном футболе: «90 процентов игроков находятся в бесчеловечных условиях, их наставники ведут себя либо покровительственно, либо авторитарно».

Под руководством Сократеса клуб Corinthians превращается в своего рода политическую лабораторию, где игроки практикуются в самоуправлении. Сократес говорит так же, как играет, – шутливо, властно и элегантно: «В первые годы своей футбольной карьеры я продолжал изучать медицину, и потому, чтобы хоть как-то утвердиться в игре, мне приходилось выкручиваться всеми возможными способами. Быть креативным». По его мнению, игрок несравненно более свободен и счастлив, если перед выходом на футбольное поле живет своей собственной жизнью, собственными интересами. Готовя команду к матчам, он устраивал встречи с музыкантами, философами или кинематографистами. Он боролся за изменение правил игры, за то, чтобы игроки имели пространство для творчества. «Моя страна думает о настоящем, периодически о будущем, но не о прошлом…»

Историк Хосе Мигель Висник добавляет, что проницательность, сила и техника Пеле, ослепительные удары Гарринча представляют собой «долгожданную и загадочную совокупность событий, которые стали главными в саге о бразильском футболе после того, как англичане изобрели футбол и привезли его в Бразилию в конце XIX века». Эта удивительная совокупность и есть культура «И», результат сочетания разных видов интеллекта.

Эдуар Сиссе, игрок международного класса, чемпион и многократный обладатель Кубка Франции, вице-чемпион Европы в составе сборной Монако, в настоящее время консультант телеканала TF1

Он начинает разговор с примера Роналдиньо, иконы бразильского футбола: «Я был первым, кто встретил его в раздевалке „Пари Сен-Жермен“. Он мало учился в школе, однако уже через три месяца заговорил по-французски. Он никогда не видел снега, но очень быстро адаптировался. Он играл на джембе. У него была репутация кутилы, и это настроило нашего тренера Луиса Фернандеса против него, но, если подумать, Роналдиньо нуждался в музыке. Она была для него жизненно необходима. Он адаптировался к Барселоне, Милану, сделавшись своим в тамошней среде и освоив языки». Эдуар придерживается нелестного мнения о французском футболе: «Игроки наделены разными видами интеллекта, но их не особенно стараются выявить и развить. Принято считать молодцом того, кто посвящает футболу все свое время; те, кто так не делают, рискуют прослыть разгильдяями. Игроков вынуждают сделать единственный выбор, и в результате эти бедолаги не занимаются ничем другим, кроме футбола. Я не тренировался ни в каком подготовительном центре, и потому у меня развилась любознательность. Я придерживаюсь культуры «И»: музыка, баскетбол, театр… и другие увлечения, которые позволяли мне сохранять результативность. Стоило мне полностью сосредоточиться на футболе, все шло наперекосяк. Потому я оставил за собой право заниматься другими делами. Я занял позицию уступания. Я не был лучшим игроком в мире, у меня не было „четырех легких“, но я очень часто оказывался в выгодном положении на поле. Я любил эту связь между нападением и защитой, а позднее выяснил, что в игре задействованы разные виды интеллекта: пространственный, звуковой, кинестетический, диалоговый. Об этом мне поведал Дидье Дешам в 2003 году. Я больше не стремился стать лучшим, а просто пытался быть нужным игроком и находиться в гармонии со своими интеллектами. И моя карьера резко пошла в гору».

Уникальный пример из мира регби: команда All Blacks

Почему новозеландцы – лучшие в мире игроки регби? Давайте рассмотрим те множественные интеллекты, которыми они располагают. Как и Бразилия, страна эта достаточно молодая и также испытала на себе и насильственное насаждение демократии, и интеграцию совершенно непохожих друг на друга народностей.

Полинезийские предки нынешних маори были первыми жителями Новой Зеландии. Их культурная и духовная жизнь отличалась богатством и разнообразием, причем песни и танцы тех времен до сих пор передаются в традиции маори и сохраняют всю свою первородную силу. Новозеландская команда более чем наполовину состоит из маори или представителей племен – выходцев с тихоокеанских островов, которые видят в регби и искусство, и главное средство сопротивления массовым убийствам эпохи колонизации. Когда завершилась иммиграция (английской, ирландской, немецкой, скандинавской диаспоры), проходившая в форме вооруженного столкновения, Новая Зеландия стала поистине разнородной землей, на которой ярко проявляют себя не только этносы, но и природные силы – вулканы, гейзеры, землетрясения… Религия, танцы, театр и мифы сохраняют за собой преобладающие позиции. Иными словами, людям важны те виды интеллекта, которые позволяют укорениться и «заякориться».

Новая Зеландия – это острова, где каждый житель с самого рождения наделен высокоразвитыми натуралистическими, диалоговыми, духовными, пространственными и кинестетическими способностями.

Между прочим, именно в этом заключается один из секретов команды All Blacks: трехчетвертные вообще не смотрят на мяч, когда за него борются их форварды, – они заняты лишь тем, что наблюдают за расстановкой игроков, которые стоят перед ними, и выискивают пространственные пробелы в этой расстановке.

«Только победа дает право на существование, когда ты живешь вдали от ключевых воздушных и морских путей сообщения», – подчеркивает Ричард Эскот в своей книге Rugby Land[11]. Каждая комбинация должна получить всеобщее одобрение, прежде чем ее начнут оттачивать до совершенства. Для них немыслимо отступить от тактической схемы, которая была принята и утверждена всей командой. Это, бесспорно, наивысший уровень диалогового интеллекта.

Новозеландский институт регби, своего рода мини-Маркусси, – это самая настоящая лаборатория с уникальной информационной капсулой, в которой хранятся записи всех международных матчей, сжатые в специальные программные форматы. Все темы разнесены по группам. Там собраны данные о каждом игроке международного класса: как он лучше всего хватает противника за ноги, какая нога у него сильнее, его дистанция пробега, максимальная скорость передвижения…

Их философия немногословна, но каждый постулат в ней проникнут глубинным смыслом. Зрение считается обманчивым, а красноречие неубедительным. Слова значимы только той вибрацией, которую они издают. «Голосом можно сказать сразу о многом. Иначе как узнать, кто ошибается, а кто прав?» «Земля дает нам то, что хочет и когда хочет. Мы не владеем ничем. Она гремит, дрожит, разверзается и расширяется. Вулкан демонстрирует нам свою сокрушительную мощь. Жизнь и смерть выходят из земных недр. Они могут начать все заново».

Вера в божества очень сильна и является символом сражения за право на существование, которое ведут маори. Они верят в высшие силы, без которых ничего не произойдет. «Над нами простирается нечто бескрайнее и неохватное. Мы можем только гадать, что же это такое. Мы ничего о нем не знаем, но можем наблюдать его по ночам, когда оно открывает перед нами миллионы планет, напоминает нам о том, что, хотя мы и отделены от остального мира, мы все же не одиноки. Небо – это наш дух».

Два народа с очень разными культурами, собранные в единую команду, – аборигены и колонизаторы, полинезийцы и англосаксонцы. Методичная англосаксонская канва канализует дух маори. Как и бразильцы, маори с детства ходят по песку босиком. Поверхность их стоп естественным образом расширяется, даря поразительное чувство опоры.

Омар Хасан, нападающий тулузской команды, экс-игрок сборной Аргентины

Было интересно узнать мнение Омара Хасана, который побывал на всех полях для игры в регби, в том числе на новозеландских. Первое, что поражает в этом человеке с прекрасным баритональным тембром, – его взгляд на французское регби: «Знаете, и в аргентинской, и в новозеландской команде четко ощущается различие между общением и дискуссией. В нашем виде спорта необходимо обмениваться, общаться, передавать свой жизненный опыт другому. Я хотел поделиться этим подходом и своим опытом с французской сборной, но меня не стали слушать, сославшись на то, что у меня нет соответствующих дипломов… Кроме того, необходимо работать над качественным компонентом игры. В вашей стране по-прежнему чересчур много тренируются, причем очень часто тренер взаимодействует не с коллективом, а с неким набором отдельных личностей. К счастью, данное отношение меняется в лучшую сторону, но французской команде еще предстоит долгий путь к обретению того качественного начала, которым проникнута игра и повседневная жизнь новозеландцев из All Blacks. Там игроков просят сохранять концентрацию на протяжении часа-двух, пока длится тренировка. Но уж эти пару часов спортсмены выкладываются по полной. Я очень часто сталкиваюсь с ситуацией, когда нападающие стараются вступить в сражение и перехватить инициативу, тогда как на самом деле им следовало бы постоянно перемещаться и отвлекать команду-соперницу. Эта адаптивность практически не свойственна французским игрокам. Мы в Аргентине счастливы встретиться друг с другом перед каждым матчем; более половины наших игроков имеют высшее образование, и мы понимаем, что в жизни существуют и другие, куда более важные задачи, чем победа в игре. Развитые диалоговые способности подкрепляются ярко выраженным экзистенциальным и натуралистическим интеллектом. До сих пор в нашей стране люди гибнут от голода, и мы живем с осознанием того, что все может закончиться в любой день. Мы исполняем миссию, мы гордимся тем, что носим форму своей сборной, дарим людям счастье, получаем признание. Эта культура самопожертвования является, наряду с перечисленными видами интеллекта, одной из важнейших опор в нашей жизни».

Сила ритуала

Танец под названием «хака», исполняемый командой All Blacks перед началом каждого матча, представляет собой древнюю форму социальной организации, которая была широко распространена в прошлом. По мнению антропологов, ритуалы позволяют привести в гармонию видимый мир и невидимые силы. Они являются неотъемлемой частью личности и общности, потому что основываются на распределении позиций и очередности движений: каждый должен адаптировать свое поведение в зависимости от занимаемого места. А еще это уважение, которое необходимо продемонстрировать, выразить в ритуальных формах, ведь только тот, кто ведет себя уважительно, будет, в свою очередь, уважаем другими.

«Хака» – это органичное взаимодействие множества интеллектов: духовного, кинестетического, пространственного, музыкально-ритмического, диалогового и экзистенциального.

Многие спортсмены создают свои ритуалы, которые помогают им сконцентрироваться наилучшим образом и тем самым достичь желаемых результатов: Тедди Ринер прячет лицо за шлемом, Рафаэль Надаль расставляет бутылки с водой, аккуратно приглаживает волосы, поправляет шорты. Ритуалы имеют продуманную структуру, каждый их компонент наделен особым смыслом.

Ритуал по определению являет собой совокупность повторяющихся кодифицированных действий, основанных на вере в их эффективность. Представители вида Homo sapiens совершали ритуал, прежде чем выйти из пещеры и отправиться на охоту. Таким образом, ритуал представляет собой часть процесса, который помогает сосредоточиться и прогнать сомнения, освободить дух, чтобы полностью предаться происходящему здесь и сейчас. «Временами, когда мысли захлестывают ум и спортсмены начинают сомневаться в себе, именно ритуал позволяет сохранить спокойствие и совершить требуемое действие. Ритуал нужен для того, чтобы пересилить страхи, опасения, неуверенность в себе. Благодаря повторению выверенных действий игрок сводит к минимуму компонент непредвиденного и неведомого, который всегда был присущ спорту», – анализирует Себастьен Мань, спортивный психолог.

Суеверие отличается иррациональностью, отсутствием логики, подчас сверхъестественностью. Суеверие – это идея, которую мы сами выдумываем и которая не имеет отношения к реальности. Например, если игрок надел перед соревнованием определенную пару носков и выиграл это соревнование, то он не постесняется выходить в этих носках на все свои последующие матчи.