Параноидные личности

Если факты противоречат моей теории, тем хуже для фактов.

Гегель

Для параноидной личности характерны:

• тенденция приписывать всю вину за проблемы другим и считать их склонными к плохому обращению и злоупотреблениям;

• тенденция напряженно и тщательно искать факты, подтверждающие негативные ожидания относительно других, игнорируя контекст и усматривая вероятное особое значение и скрытый смысл в обычных событиях;

• необычно твердая уверенность относительно мотивов других людей и трудности в принятии альтернативных объяснений их действий;

• необычно сильная потребность в самодостаточности и независимости;

• периодически повторяющиеся конфликты с людьми, обладающими властью;

• презрение к тем, кто воспринимается как слабый, мягкий, болезненный или дефектный;

• тенденция вызывать плохое обращение или враждебность со стороны других;

• тенденция придавать большое значение маленьким событиям и поэтому энергично реагировать на них, явно раздувая из мухи слона;

• тенденция быстро контратаковать в ответ на воспринимаемую угрозу или неуважение либо склонность к спорам и судебным разбирательствам;

• неспособность видеть юмор в различных ситуациях;

• трудности при выражении теплых, нежных чувств или при выражении сомнений и чувства надвигающейся опасности;

• патологическая ревность;

• постоянная настороженность, проявляющаяся в виде тенденции осматривать кабинет психотерапевта в течение интервью и/или часто смотреть в окно;

• необычная обеспокоенность конфиденциальностью, включающая нежелание позволить психотерапевту вести записи и/или просьбы, чтобы психотерапевт предпринимал специальные шаги для обеспечения конфиденциальности при ответах на телефонные звонки клиента;

• неспособность расслабляться, особенно в присутствии других, включающая нежелание или неспособность закрывать глаза в присутствии психотерапевта для обучения релаксации.

Возможно развитие ипохондрических бредовых идей, сопровождающихся жалобами на медицинских работников. Бред носит толковательный характер; в ситуациях, не связанных с бредом, сохраняется адекватное поведение, что может вводить окружающих в заблуждение по поводу психического здоровья индивида.

Расстройство чаще встречается у мужчин, в семьях которых имеются больные шизофренией и бредовыми расстройствами, испытавшие в детстве трудности в семейных отношениях и насилие. Проявляется нередко в условиях ограничения общения: у глухих людей, одиноких стариков, беженцев. В группу риска входят жители государств с тоталитарным режимом.

М. И. Еникеев (цит. по: Антонян, 2003) приводит перечень наиболее характерных черт тотализированного типа личности. Конвенционализм – некритическое принятие догматических норм и правил, тревожная озабоченность их повсеместным исполнением. Верноподданность, авторитарная зависимость – преклонение перед официальной властью, некритическая идеализация политических лидеров, вера в их незаменимость. Авторитарная агрессивность – ненависть ко всем инакомыслящим. Этноцентризм – крайняя переоценка роли своей нации во всемирно-историческом процессе, наделение других народов отрицательными качествами. Ригидность, косность мышления, безапелляционность суждений, оценок, неспособность к диалогу, пониманию оппонентов, уверенность в «моральной чистоте» только представителей своей группы, стремление к самоутверждению через принадлежность к корпоративным или кастовым объединениям, высокомерие и враждебное отношение к людям, не входящим в корпорацию. Депрофессионализация – утрата компетентности, профессиональных знаний, социальной ответственности.

Когнитивные установки

• Я добродетельный, невинный, благородный, уязвимый.

• Другие люди недружелюбные, злые.

• Если люди ведут себя дружелюбно, они могут попытаться использовать или эксплуатировать меня.

• Другие люди имеют скрытые мотивы.

• Люди часто говорят одно, а думают другое.

• Человек, с которым я нахожусь в близких отношениях, может оказаться вероломным или предать меня.

• Другие люди будут сознательно пытаться унизить меня.

• Часто люди преднамеренно хотят досадить мне.

• Если другие люди что-то узнают обо мне, они используют это против меня.

• Другие будут пытаться использовать меня или манипулировать мной, если я не буду проявлять осторожность.

• Люди воспользуются мной, если я предоставлю им такую возможность.

• У меня возникнут серьезные проблемы, если я позволю другим людям думать, что они могут безнаказанно плохо обращаться со мной.

• Я не могу доверять людям.

• Доверять людям небезопасно.

• Я должен всегда быть начеку.

• Лучшая защита – напасть первым.

 Когда желаемое не становится действительным, приходится выдавать действительное за желаемое.

С. Янковский

 Все, что раздражает в других, может вести к пониманию себя.

К. Г. Юнг

ПАРАНОИДНОСТЬ

Отметьте черты, характеризующие известного вам подозрительного человека.

• Подозрительность и стойкая тенденция к искажению пережитого, когда нейтральное или дружественное отношение других неверно истолковывается как враждебное или пренебрежительное.

• Частые необоснованные мысли о заговорах, субъективно объясняющих события в близком или широком социальном окружении.

• Постоянное недовольство другими людьми, склонность не прощать оскорбление, пренебрежительное отношение или причиненный ущерб.

• Бранчливость, сварливость, неуживчивость и стойкое неадекватное ситуации отстаивание собственных прав.

• Частые неоправданные подозрения в неверности супружеских или сексуальных партнеров.

• Повышенная оценка собственной значимости с тенденцией относить происходящее на свой счет.

• Чрезмерная чувствительность к неудачам и отказам.

Наличие четырех и более признаков свидетельствует о параноидном расстройстве личности.

 Что делает человека одиноким в большей степени, чем его недоверие к людям?

Дж. Элиот

Наших бьют! Представьте себе, что кто-то высмеивает человека, идею или вещь, которые что-то значат для вас. Объективны ли вы, оценивая справедливость этой атаки, или вы реагируете так, будто напали лично на вас? Если кто-то в оскорбительном тоне говорит о вашем брате, родителях, вашей прическе, стране, вашей куртке или вашей религии, сознаете ли вы, какую часть себя вы вкладываете в эти понятия? Некоторая неразбериха между понятиями собственности и идентификации проясняется, если понять эту расширенную концепцию Я.

Обнаружение проекций. Вы чувствуете себя отвергнутым? Кем? Матерью, отцом, сестрой, братом? Таите ли вы на них зло за это? На каких основаниях вы отвергаете их? В чем они не отвечают вашим требованиям?

Представьте кого-нибудь из знакомых. Любите вы его (или ее) или не любите? Любите вы или не любите ту или иную его черту или образ его действий? Визуализируйте его и поговорите с ним вслух. Скажите ему, что вы принимаете в нем то-то и то-то, но не хотите больше терпеть того-то, не выносите, когда он делает то-то, и т. д. Повторяйте этот эксперимент много раз. Говорите ли вы неестественно? Неуклюже? Смущенно? Чувствуете ли вы то, что говорите? Не появляется ли тревожность? Чувство вины? Боитесь ли вы, что своей искренностью можете непоправимо испортить отношения? Убедитесь в разнице между фантазией и реальностью: именно эти две вещи проецирующий обычно путает.

Теперь важнейший вопрос: не чувствуете ли вы, что это вы отвергаете – на тех самых основаниях, на которых считаете себя отвергнутым? Вам кажется, что люди смотрят на вас свысока? Если так, можете ли вы вспомнить случаи, когда вы смотрели свысока (или хотели бы так смотреть) на других? Не отвергаете ли вы в себе тех самых черт, за которые, как вы думаете, другие отвергают вас? Тощий, жирный, с кривыми зубами – что еще вы не любите в себе? Полагаете ли вы, что другие так же презирают вас за эти недостатки, как вы сами? С другой стороны, не замечаете ли вы, как приписываете другим качества, нежелательные в себе? Обманув кого-то, не говорите ли вы: «Он чуть было не обманул меня»?

Изучение проекций. Представьте себе кого-нибудь, кто особенно восхищает вас. Что вам нравится в этом человеке? Вы знаете других людей, которые обладают подобными чертами? Вы также восхищаетесь этими людьми? Представьте себе, что вы говорите, ходите, ведете себя так же, как и те, кто восхищает вас. Представьте, что вы обладаете их чертами. Задайте себе вопрос: «Может быть, я обладаю этими качествами?»

Вообразите кого-нибудь, кто вам особенно не нравится. Что вам не нравится в этом человеке? Не знаете ли вы других людей с подобным качеством? Они тоже не нравятся вам? Представьте, что вы обладаете этим же качеством. Представьте себя в действии: делайте в воображении то, что делают люди, которые раздражают вас. Поступайте так, как они. Теперь спросите себя: «Может ли так быть, что я сам веду себя подобным образом или что эти черты принадлежат мне самому?»

В течение недели ведите два списка. В первом отмечайте все, что вызывает у вас восхищение (она такая нежная, он смышленый, моя жена всегда делает полезные замечания, он прекрасно обращается с детьми, она очень изящно одевается и т. д.). Во втором записывайте все, в чем вы обвиняете других (она отвергает меня, он глуп, мой муж волочится за женщинами, она всегда сердита, он ненавидит меня и т. д.).

В конце недели проверьте ваши списки. Не видите ли вы каких-нибудь шаблонов? Задайте себе вопрос: «Может ли быть, что я…?» (например, «Может быть, я отвергаю ее лишь потому, что считаю, будто она отвергает меня?», «Может быть, это я хотела бы избежать брака и поэтому обвиняю его в том, что он того желает?»).

В паре

Разожми кулак. Один сжимает кулак, другой без слов должен добиться того, чтобы кулак разжался.

Доверительное падение. Один падает назад, не сгибаясь, другой подхватывает его у пола.

У меня есть тайна. Необязательно делиться своей тайной, достаточно представить себе, как могли бы реагировать окружающие, если бы узнали вашу тайну. Обратите внимание на чувство вины и стыда, когда вы вспоминаете о ней. А можно и похвастать, какую страшную тайну вы храните. Интересно, насколько вы привязаны к своей тайне как к чему-то драгоценному.

Доверяй, но проверяй. Один участник в течение двух минут говорит другому фразы, начинающиеся со слов: «Я тебе не доверяю, потому что…» – и далее, что придет в голову. Партнер молча слушает и затем две минуты рассказывает о своих чувствах и впечатлениях. Потом партнеры меняются ролями.

Две коровы:

– Знаешь, мне кажется, что они нас кормят только для того, чтобы выкачивать из нас наше молоко, а потом убить и съесть…

– Да брось ты свою дурацкую теорию заговора! А то над тобой все стадо смеяться будет…