Проклятие сценарных обусловленностей
Проклятие сценарных обусловленностей
Так в чем же тогда заключается проклятие или заклятие, наложенное на нашу страну? Ответ прост: в сценарии, который мы все — «я, ты, он, она, вместе — целая страна» (Р. Рождественский) — дружно приняли и исполняем. Причем приняли задолго до нынешнего времени, возможно, где-то в период смуты. На ученом языке это вообще-то именуется сценарный процесс. Отличие коего от просто сценария заключается в том, что сценарий — это то, ЧТО мы привычно делаем (например, строим, сеем и пашем). А сценарный процесс — это то, КАК мы это делаем, совершенно неосознанно, но неумолимо и беспристрастно. Так вот, если принять (а это давно уже принято современной наукой), что сценарии, как неосознаваемые, но железно выполняемые планы жизнедеятельности, существуют не только у человека, но также у семьи, группы, организации и нации, похоже, что вся наша страна живет, подчиняясь сценарному процессу, именуемому «никогда». А системы, живущие по этому плану, действительно никогда ничего не достигают. Ибо живут по убеждению: «Мы никогда не получим того, чего действительно хотим». И руководствуются в своей деятельности единственной установкой: «Надо быть сильным!» Что буквально подразумевает вышеупомянутое «кое-какерство» — и только. Потому что сами посмотрите: никому в этой стране еще не пришло в голову просто определить то, чего мы действительно хотим (и что нам нравится), и предложить начать достигать этого! И не кто-то, а мы сами запрещаем себе открыто говорить о своих проблемах и желаниях, т. е. даже не соизволяем действительно хотеть!
Впрочем, хватит о политике. Еще не вечер и может быть нам все-таки повезет. Тем более что лично вас вполне даже можно еще исправить. Дабы вы, переезжая в страну обетованную или упрямо продолжая жить в этой, одной шестой части суши, не заразились, а исцелились от вируса тотальной несчастливости…
Что необходимо (а иногда даже и достаточно) для подобного исцеления? Три вещи, соответствующие трем же ниже-предложенным главам:
1. Устранить или хотя бы как-то ослабить фатальные последствия сценарного процесса (того, как именно мы собираемся проживать нашу жизнь).
2. Изменить содержание уже отчасти известных вам метакарт, являющихся базой сценариев жизни и судьбы.
3. Расширить диапазон существующего сценария — того, что мы привычно делаем в своей жизнедеятельности — отказавшись от привычной его формы: «шаг влево или вправо считается побегом; прыжок на месте — неповиновением».
Именно так: ослабить (сценарный процесс), убрать базу (сценариев жизни и судьбы) и расширить (личностный сценарий). А все потому, что серьезная психотерапевтическая работа со сценарием требует весьма высокой психотерапевтической же квалификации и специальной системы психотехнологий. Или, если хотите — отдельной книги, эти самые квалификацию и систему описывающую. Возможно, одной, но точно — отдельной. Так что пока вам придется руководствоваться принципом «ешь, что дают». Или, при наличии действительно сильного желания стать и быть свободным, вы можете посетить мой семинар «Психокоррекция сценариев жизнедеятельности».
Начнем с того, что в отличие от личностного сценария, где все сложно, а все потому, что вариантов его может быть очень много (отчего мы здесь его не анализируем, а облегчаем и расширяем..), со сценарным процессом все очень даже просто. Потому как существует только семь базовых его паттернов, совершенно независимых от пола, расы и вероисповедания.
1. Пока не.
2. После.
3. Никогда.
4. Всегда.
5. Почти — тип 1.
6. Почти — тип 2.
7. Открытый конец.
Причем все эти паттерны имеют, так сказать, мифологическое обоснование. Разберем их более подробно.
Пока не. Помните бессмертный миф о Геракле? Который не мог позволить себе, так сказать, расслабиться и просто жить до тех пор, пока не совершит двенадцать подвигов (вообще-то их было тринадцать, но последний в силу его экзотичности — за одну ночь древнегреческий герой оплодотворил сорок (!) дочерей царя Эврисфея… —обычно как бы опускается…). Так вот, люди со сценарным паттерном «Пока не» живут по подобному принципу: «Пока я не закончу определенную работу, я не позволю себе жить и радоваться». (Варианты: «Я должен познать себя и только после этого буду меняться»; «Жизнь начинается только на пенсии» или даже «В следующей жизни мне воздастся по заслугам».)
Лейтмотивом здесь является простая, но на удивление вредная мысль: нечто хорошее (лично хорошее) не случится (его просто нельзя себе позволить), пока нечто куда как менее хорошее не закончится. Что, вы удивлены тем, что я назвал эту мысль вредной? Значит, это ваш паттерн — паттерн, по которому вы привычно живете. Даже не задумываясь над тем, что Геракл, например, сразу после окончания своих подвигов довольно-таки быстро отправился на небо, так и не испробовав простых земных радостей. Ибо, люди, живущие по такому сценарию, по сути, никогда не позволяют себе просто жить и радоваться и всю свою жизнь, даже кратковременные ее моменты обставляют жутким, не пускающим радость частоколом многочисленных «Пока не». (Например: «Пока я не вымою посуду, мы сексом не займемся» или то же, но более мягко: «Мы займемся сексом сразу после того, как я вымою посуду».)
После. Это как бы перевертыш «Пока не», завещанный человечеству небезызвестным Дамоклом, который никак не мог жить и радоваться, поскольку над ним постоянно висел могущий в любую секунду сорваться меч. Люди, живущие по такому сценарному паттерну, следуют принципу: «Я могу радоваться сегодня, но завтра мне за это придется заплатить. (Варианты: «Отличное вино! Жаль, что завтра от него будет болеть голова»; «Свадьба — это прекрасно. Вот только после нее обычно начинаются серые будни»; «Я много успеваю сделать за день, но к вечеру я валюсь с ног от усталости».) То есть, как говорится, за все придется платить, а за радости — вдвойне. И вообще, если у вас все хорошо, не беспокойтесь — это ненадолго…
Никогда. Это уже другой миф — о Тантале, который испытывал одноименные (танталовые) муки, поскольку никогда не мог дотянуться ни до воды (в которой стоял по шею), ни до плодов (которые висели прямо около его рта). Человек со сценарным паттерном «Никогда» как бы заранее расписывается в собственной неспособности хоть чего-то достичь или просто жить и радоваться. Он горестно стенает и живет с лозунгом: «Я никогда не получу то, что действительно хочу!» Самое интересное, что означенному человеку достаточно просто определить цель и начать к ней двигаться. Но куда там — весь пар уходит в свисток многочисленных занудливых умозаключений по поводу того, почему это нельзя сделать. А также горестных стенаний по поводу своей тяжкой судьбины…
Всегда. А здесь уже в чисто мифологическом плане фигурирует Арахна: весьма искусная пряха, «наехавшая» на богиню Минерву и в наказание обреченная вечно ткать свою паутину в весьма неприглядном виде паука (или все-таки паучихи?). Люди с этим сценарных паттерном постоянно задаются вопросом: «Почему это всегда случается со мною?» И с упорством маньяка (и с умением бледнолицего из известного анекдота) умудряются наступать на одни и те же грабли не дважды, а всю свою жизнь. Они как бы всеми силами сохраняют нечто неприятное вместо того, чтобы заменить его более приятным и просто жить и радоваться. И от начала и до конца своей жизни пребывают в болезнях, дурных взаимоотношениях, не устраивающих их любви и сексе, неинтересной работе и бедности.
Почти — тип 1. Вы, наверное, знаете таких людей. Тех, которые почти окончили вуз, почти женились, почти защитили диссертацию или (уменьшим масштаб) почти закончили ремонт или уборку квартиры. Подобно Сизифу, который почти вкатывал на гору огромный камень (который тут же срывался вниз, так что все приходилось начинать заново), эти люди живут по странному принципу: «Каждый раз я буду почти достигать своего». И никогда не доводят дело до конца — в отличие от своих собратьев по следующему типу сценарного паттерна.
Почти — тип 2. Вот это уж точно Достигатели — в том плане, что в отличие от поклонников Сизифа из предыдущего сценария они всегда добиваются своего. Но никогда не останавливаются, не радуются достигнутому и даже просто не позволяют себе отдохнуть, живя и радуясь. Нет, они тут же (практически сразу или после очень небольшого промежутка) ищут себе новое дело, которое нужно сделать, или новую вершину, которую надобно покорить. Этакие современные Сизифы, которые, все же вкатив камень на гору, даже не позволяют себе присесть, а сразу начинают нивелировать достигнутое («Разве это гора? И разве это камень?») и искать себе очередную сверхзадачу («И где та гора и тот камень, который еще никто же поднимал?»). Как вы прекрасно понимаете, просто жить и радоваться они также себе не позволяют…
Открытый конец. Этот сценарный паттерн похож на «Пока не» и «После», однако в нем присутствует некоторая точка, после которой все меняется. Да так, как если бы часть сценария (концовка) оказывается как бы утерянной. В результате жизнь обессмысливается, и человек застывает и теряется по принципу: «Достигнув цели, я не знаю, что делать дальше». Мифологической основой данного паттерна является миф о благочестивых супругах Филемоне и Бавкиде, которые приютили богов, когда другие отказали тем в крове, за что благодарные боги продлили им жизнь, превратив в растущие рядом деревья с переплетенными ветвями…
Уверен, что после прочтения вышеизложенного вы (или очень многие из вас) пришли в ужас, обнаружив, что и свою собственную жизнь разворачиваете по этим сценарным паттернам (которые, напомню, могут различаться в различных областях вашей жизни, т. е. вы можете иметь как сходные, так и отличные паттерны для здоровья, взаимоотношений, любви/секса, работы и материальных благ). И задались мучительным вопросом о том, как из них выйти.
Так вот, в первом приближении, так сказать, сделать это можно очень даже просто — составить с самим собой контракт на новую жизнь, в котором, например, будет четко оговорено следующее.
При паттерне «Пока не» вы примете, что разрешаете себе жить и радоваться, не дожидаясь, пока что-то будет сделано и/или достигнуто, и даже укажете, как именно.
При сценарии «После» вы укажете, что также позволяете себе наслаждаться жизнью сегодня, совершенно не задумываясь над тем, принесет ли ваша радость для вас какие-то последствия.
При паттерне «Никогда» вполне достаточно (но необходимо) просто-напросто определить желанную цель и, конечно же, наметить и начать осуществлять шаги к ее достижению.
При сценарии «Всегда» надо договориться с самим собой, что вместо нытья по поводу наступления на одни и те же грабли, вы просто начнете действовать, уходя от не желаемого.
При паттерне «Почти — тип 1» следует оговорить, что вы ни под каким видом не бросите задуманное за полшага до завершения и — кровь из носу — но добьете дело или достигнете цели.
При сценарии «Почти — тип 2» надо просто намечать себе достаточно протяженные периоды отдыха после выполнения работы. И неукоснительно следить за тем, чтобы вы их использовали по назначению, а не реализовывали принцип из старого анекдота: «А сам бочком-бочком — и в библиотеку, работать».
И, наконец, при паттерне «Открытый конец», не впадать в этакую пожизненную кому, а просто жить, определив разве что главные направления своей будущей жизнедеятельности…
Но как показывает практика (не только психотерапевтическая), одного этого (только этого одного…) оказывается маловато для получения действительных и явственных (не паллиативов, а все-таки решений), а также долговременных (не на месяц, а на всю жизнь) результатов. И потому до сих пор ведутся поиски методов, которые позволяли бы избавляться от ига сценарных паттернов буквально раз и навсегда. Один из таких методов — работа с убеждениями и драйверами сценарных процессов — я здесь и приведу.
Дело в том, что едва ли не изначально в транзактном анализе было постулировано, что программирование ребенка его родителями совершается (в том числе) и за счет передачи некоторых «рецептов счастливой жизни», которые иначе чем благоглупостью часто и не назовешь. Это еще в начале семидесятых годов обнаружил Т. Кейлер. Он показал [34], что наиболее часто употребляемыми являются пять так называемых драйверов: неких родительских посланий, которые далее функционируют прямо как какие-то внутренние голоса. Эти послания во все те моменты, когда человек решает хоть как-то расслабиться и выйти за пределы своего сценария, тут же жестко и непреложно загоняют его назад «в стойло».
Будь совершенным!
Радуй других!
Старайся!
Будь сильным!
Торопись!
Надо вам сказать, что если и не приглядываться, то выглядят эти убеждения и впрямь логично и даже привлекательно. Но при этом все они — подчеркну: все! — являются совершенно неэкологичными. Потому что, во-первых, вы никогда не будете совершенным всегда и во всем, а это значит, следуя драйверу «Будь совершенным!», вы просто будете обречены на вечную неудовлетворенность собой и своей жизнью. Во-вторых, вы никак не входите в число так называемых других, из чего неизбежно последует то, что, сделав драйвер «Радуй других!» своим жизненным принципом, лично себя вы радовать не то что не будете, но даже и не сможете… В-третьих, стараться — вовсе не значит завершать и осуществлять. И поэтому миллионы людей, ошибочно ориентирующихся на это самое «Старайся!», истово и неистово занимаются буквально черт знает чем, но только не целенаправленной и целесообразной активностью: а при том еще и загоняют себя в безумной и бездумной гонке… В-четвертых, человек не может не быть слабым, хотя бы для того, чтобы просто отдохнуть. Поэтому те, кто принимают близко к сердцу драйвер «Будь сильным!», часто не доживают даже до своего пятидесятилетия… Ну а, в-пятых, поспешать нужно не спеша, а жить — с чувством, толком и расстановкой. И потому те, кто руководствуется драйвером «Спеши!», живут в суете и переутомлении…
А что особенно интересно, так это то, что каждый сценарный паттерн (напоминаю: то, КАК мы будем проживать свою жизнь) имеет в основе своей вполне определенные драйвера и их сочетание (см. таблицу выше)…
И, соответственно, не устранение (до полной уборки, вы еще не доросли…), упаси боже, а замена драйверов на их позитивные аналоги, которые записаны в третьей колонке таблицы, позволяет существенно нивелировать всевластие сценарного процесса… И перейти уже собственно к сценарным процессам, где вам опять-таки надлежит убрать уже его — не драйвера, а СП-убеждения…
Для переделки, а точнее, замены обоих типов формулировок с ограничивающей на разрешающую, при котором вторая как бы вытесняет первую, я советую вам применить на первый взгляд довольно сложную, но ужасно эффективную психотехнологию замены убеждений, описанную ниже.
1. Определите убеждения, с которыми вы будете работать. То, которое собираетесь убрать, и то, которое намереваетесь ввести. Оцените, используя десятибалльную шкалу, насколько вы пока верите в свое новое убеждение.
2. Подумайте о том, во что вы безоговорочно верите (например, в то, что солнце завтра взойдет), определите, где в пространстве находится соответствующая «картинка» и как бы зафиксируйте ее мысленно в качестве этакой «зоны веры».
3. Аналогично поразмышляйте над тем, в чем вы сомневаетесь (именно сомневаетесь, а не верите), аналогичным образом зафиксируйте «зону сомнения».
4. Проговорите про себя соответствующее убеждение или драйвер, который вы собираетесь убрать; ощутите, где именно в вашем теле он как бы отрезонировал; определите сенсорносоматические (точнее — нейрологические) коды этого убеждения (т. е. то, как его закодировало ваше бессознательное: место в теле, форма, размер, цвет и консистенция того, что «попалось на резонанс»).
5. Аккуратно мысленными руками (и мысленно же) извлеките все это из вашего тела, переместите в «зону сомнения» (картинку того, в чем вы сомневаетесь), после чего засуньте это старое убеждение куда подальше, но в сомнения.
6. Извлеките ваши мысленные руки из зоны сомнения; убедитесь, что они чисты, как у пресловутых чекистов (редко бывших таковыми); вспомните, какое убеждение (драйвер) вы хотите ввести в себя вместо того, что убрали; «вложите персты» в зону сомнения и буквально «нашарьте» в ней это новое верование.
7. Извлеките его на свет божий и внимательно изучите: структурно (размер, форма, цвет, консистенция) и содержательно (то ли оно или что другое, но, главное, чтобы экологичное).
8. Поместите все это в зону веры и подождите, пока убеждение в ней буквально окрепнет и усилится, после чего выньте его оттуда и введите в собственное тело: в то место, откуда вы извлекли старое убеждение.
9. Понаблюдайте, останется ли оно там, или переместится в другое место. Далее, когда репрезентация нового убеждения успокоится и даже «упокоится», проверьте — насколько теперь вы верите в это убеждение (по все той же десятибалльной шкале). При необходимости повторите весь этот процесс.