Глава седьмая КОГДА ПОБЕГ – ИЛЛЮЗИЯ

Глава седьмая КОГДА ПОБЕГ – ИЛЛЮЗИЯ

Без объяснений, трансмиграция, регрессия в Катастрофу

Далеко не всегда душа, выходящая из тела, попадает в какие-то благоприятные условия, и ей объясняют её ошибки, показывают, что надо сделать дальше. Иногда бывает по-иному.

Хочу рассказать о нескольких таких эпизодах.

Один связан со студентом Института духовного самоосознания, который в прошлой жизни увидел себя учеником известной йешивы. На каком-то этапе он потерял интерес к учёбе, Торе, где-то он почувствовал, что совершенно закрыт для духовных знаний и лишь напрасно тратит время. Перед самым началом Второй мировой войны он решает начать светскую жизнь, уходит из йешивы и садится на поезд. Поезд останавливают наступающие немецкие войска, и этот человек решает, что, зная идиш, он может поговорить с одним из офицеров и найти общий язык. Офицер же, увидев, что перед ним еврей, достаёт пистолет и расстреливает его на месте.

И вот мы идём с его душой и смотрим, что происходит дальше. Он говорит:

– Вижу, как тело падает и душа выходит из тела. И…

– И что?

– Ничего нет, никуда не поднимается. Остаётся там, где лежит тело.

Я предлагаю подождать: такое бывает – проходит какое-то время и происходит подъём. Мы ждём, он проживает день, неделю, месяц, но ничего не меняется: идут дожди, тело начинает разлагаться, а душа рядом. Почему? Потому что человек ушёл от духовности, куда душе теперь деваться? Некуда. И в следующем эпизоде он себя увидел уже ребёнком в этой жизни.

Таких случаев у нас было несколько. Два связаны с тем, что люди от полной безысходности кончали жизнь самоубийством. И душа никуда не допускалась.

Женщина рассказывала, что даже в окна можешь смотреть, как другие люди живут, но всё равно остаётся ощущение, что никого нет, ничего нет, только пустота. Тошно настолько, что согласен на всё, что угодно. В такое положение душу ставят ради того, чтобы она очистилась, исправилась, чтобы человек прочувствовал ценность жизни. И вот только когда душа всё это осознает и поймёт совершённую ошибку, произойдёт суд или ей предоставится возможность исправления ошибки.

Ещё об одном состоянии хочу упомянуть здесь вскользь (подробный разговор ниже, в главе об отношении Торы к проблеме перевоплощения) – о том, что называется трансмиграция души. Термин этот означает, что душа человека, который совершает какие-то очень страшные ошибки, может ассоциироваться, объединяться с телом животного, растением или даже камнем.

В моей практике имеется подобный пример. Девушка была в предыдущей жизни коТэном*, который покончил жизнь самоубийством. После этого душа оказалась в камне – жуткое ощущение. Представьте: душа хочет почувствовать бесконечность, ощутить свободу, но вместо этого помещается буквально в тюрьму. Структура камня – именно тюрьма для души. В данном случае это продолжалось некоторый период времени, пока душа снова не очистилась, и тогда она была переселена в животное, в быка. И, пройдя ещё одну трансмиграцию в теле животного, душа возвратилась в тело человека.

Есть много случаев, когда люди возвращаются в свои прошлые жизни во времена Катастрофы. Оказывается, немало родившихся после Второй мировой войны советских евреев были людьми, в прошлой жизни погибшими в Катастрофе, – и они уже вернулись обратно.

В примере, который я приведу, очень важны детали, помогающие понять и поверить, что рассказ регрессируемого – это не результат переживаний, полученных от прочитанного в детстве, а действительные события.

Женщина описывает, как её привезли в лагерь, как она пробыла там достаточно долгое время, а потом попала в газовую камеру. Она очень не хотела умирать. Вспоминая последние моменты, она перестаёт дышать, чтобы не вдыхать газ, и сжимает кулаки так, что ногти очень сильно впиваются в ладони, но она сжимает сильнее и сильнее, лишь бы не дышать, не дышать, не дышать… Как она хотела переждать, пока иссякнет смертоносный газ! Но в конце концов она вдохнула его и потеряла сознание, а её душа ушла из тела.

Избавлю вас от описания других историй периода Катастрофы, но порекомендую вам, если вы читаете по-английски, уже вторую на эту тему книгу американского психотерапевта рава Ионатана Гершома «От пепла к излечению» [23]. В ней приведены пятнадцать рассказов о людях, вспомнивших, как они погибли в Катастрофе.

А вот следующее из воспоминаний о периоде Второй мировой было у моего пациента-нееврея в Канаде. В процессе регрессии выяснилось, что он был немецким солдатом. Не нацистом, а молодым солдатом, призванным в германскую армию. Он рассказывал про ощущение, что он и его сослуживцы – боги, у которых есть всё, и они едут побеждать… Его ранили в первом же бою, и его товарищи бросили его. А он, продолжая рассказ, описывает, как ходит по полю красноармеец и добивает раненых ударом штыка в глаз, наконец, доходит очередь и до рассказчика…

Я довольно много читал о Второй мировой войне, но такого не встречал. Он, живший в Канаде, о таких деталях тоже не знал. Потом он сказал: «Теперь я понимаю, почему всё своё детство, когда в фильмах о Второй мировой все переживали за канадцев и американцев, я всегда переживал за немцев. И мне было стыдно, и я не понимал, почему симпатизирую немецкой армии». О том, что его воспоминания – далеко не фантазия, свидетельствуют и доверительные отношения между нами, при которых у него не было причин разыгрывать, обманывать меня.