Упражнение № 35. Галут* и Геула* – Изгнание и Возвращение
Упражнение № 35. Галут* и Геула* – Изгнание и Возвращение
Вступление:
Настоящее упражнение я делал как медитацию на День независимости Израиля. Это заявление можно принять за шутку, но, как известно, в каждой шутке есть доля истины. День независимости в самом Израиле воспринимается далеко не однозначно.
Одни считают эту дату праздничной и в соответствии с Торой не читают «Таханун»*, но читают праздничные молитвы.
Есть в Израиле и группы религиозных евреев, считающих решение Генассамблеи ООН от 29 ноября 1947 года и последовавшее за ним провозглашение 14 мая 1948 года Государства Израиль далеко не праздничным событием для еврейского народа. Ибо государство должно быть установлено на основании еврейского закона, а не англо-турецкого, оно должно проповедовать еврейские духовные ценности, а не светско-социалистические, как было при его возникновении. И в День независимости они читают «Таханун».
А есть группа, занимающая промежуточную позицию.
Как говорится, это было бы смешно, если бы не было так печально находиться у Стены Плача в этот день: один миньян читает праздничный «Талел»*, а рядом звучит «Таханун».
Задумавшись по поводу этой путаницы, мешанины, я осознал её неслучайность. У пророка Зхарии в главе 14-й, читаемой в качестве Тафтары* в последний день Сукота*, говорится о последних днях мира. В стихе 6-м сказано:
«И будет день, единственный известный будет он Г-споду, и не день, и не ночь. И к вечеру будет свет».
Что же это за день такой, что его сущность будет понятна только Творцу: и не день, и не ночь, и к вечеру будет свет?
Мы знаем, что день - это не только время от рассвета до заката, но ещё это и понятие обобщающее, период времени. (Если проводить параллели, то ночь в иудаизме сравнивается с галутом, а день с геулой.) Говорит пророк, что будет некий период, в который будет непонятно, что он такое: либо это галут - ночь, либо это день – геула. Сущность же этого периода будет понятна только Творцу.
Я сказал себе, стоя в День независимости у Стены Плача: «То, что происходит сейчас, – это, возможно, иллюстрация словам пророка! С одной стороны, мы живём в Израиле под, казалось бы, еврейским управлением, молимся у Стены Плача, с другой – у нас полный духовный галут. Это же – и не день и не ночь.»
Исходя из всего этого, и родилось очень красивое упражнение, которое мы сделаем чуть позднее.
Пока же позволю себе вот такое сравнение. Вы ложитесь на операцию по удалению гланд, а вам, перепутав вас с другим пациентом, вырезают аппендикс. На ваши претензии врач провозглашает: «Я один из лучших хирургов мира. Операция прошла блестяще, всё будет хорошо». Будете ли благодарить его? Ответ очевиден.
А теперь представьте несколько иную ситуацию, когда вы обращаетесь по поводу тех же самых гланд, а врач во время операции обнаруживает опухоль, требующую немедленного удаления, и вырезает её. Несмотря на более тяжёлую и болезненную процедуру, вы остаётесь бесконечно благодарны врачу за спасение жизни.
Мы говорим, что выходим из Египта. А что нас туда загнало?
Творец велел Яакову отправляться в Египет. И тот ушёл туда со своим домом. Через двести десять лет Творец говорит евреям: «Я вас вывожу из Египта». Скажите, надо было бы нас выводить, если бы Он же сам нас туда и не отправил? Как мы можем быть благодарны Творцу за Исход, если Он и есть тот, кто поставил нас в это тяжёлое положение? И тем не менее ответ: можем и должны. Потому что именно мы сами создали себе эту ситуацию. И более того, галут был столь же необходим, как и геула. То есть невозможно было бы, в конце концов, вытащить нас из духовного кризиса, не пройди мы через этот этап жизни. Вот и получается очень парадоксальный вывод: мы должны научиться быть благодарными Творцу и за галут тоже. Потому, что если мы не можем благодарить Творца за галут, то не сможем и благодарить Его по-настоящему за геулу.
Галут - это отсутствие света. В свою очередь, отсутствие света – это отсутствие понимания. Что-то происходит, а мы совершенно не понимаем, что и почему происходит. Геула - это прояснение, когда всё становится на свои места.
В нашей жизни не раз встречались вещи, казавшиеся первоначально странными и даже страшными. И только какое-то время спустя, ретроспективно оценивая происшедшее, мы понимали, что эти вещи были нам полезны, что и они служили нашему росту.
Давайте вернёмся к таким эпизодам, введём туда Творца. А затем зададим Ему вопрос: Зачем мне надо было пройти через это? И ещё один: Что было бы, если бы я через это не прошёл?
В процессе упражнения, которое нам сейчас предстоит выполнить, человеку показывают, как пошло бы его развитие, не случись эпизода, оценённого им вначале негативно. Когда человек обращается к вам с жалобой на то, что с ним случилось что-то страшное, нельзя сказать ему (Тора запрещает): «Это самое лучшее, что с тобой может произойти». В Гемаре* как пример отсутствия чувствительности и нарушения заповеди «Не причиняй боль словами» приводится эпизод, когда друзья «утешают» Иова, потерявшего детей: «Есть ли кто-то, кто умер бы без промахов?» То есть: «У твоих детей, наверное, были промахи, в расплату за которые они умерли». Да, возможно, они сказали абсолютную правду, но это было абсолютно неуместно.
Но зато очень важно ретроспективно переоценить случившееся, тогда оно будет уроком на будущее. И очень хорошо, если человек, проходящий через какие-то неприятные моменты, задаёт вопросы: «Зачем мне это? Что мне делать?», а не просто считает себя жертвой, восклицая: «И когда это кончится!» Значит, он может что-то сделать, задавая себе эти вопросы, он сможет получить ответы, которые намного облегчат положение.
Упражнение:
ВРЕМЯ РАССЛАБИТЬСЯ.
Закройте глаза. И расслабьтесь. Расслабьте мышцы плеч, мышцы спины, мышцы ног, расслабьте пальцы ног, ступни. И сейчас расслабление идёт вверх, по ногам, животу, плечам, рукам, шее. Оно идёт вокруг головы. Хорошее, приятное расслабление. Расслабляются мышцы вокруг глаз, носа, рта, ушей.
ВРЕМЯ РАССЛАБИТЬСЯ.
Волна расслабления идёт вниз к пальцам ног и, дойдя туда, возвращается вверх, расслабляя ещё больше все расслабленные мышцы до самой макушки.
ВРЕМЯ РАССЛАБИТЬСЯ.
Позвольте себе уйти глубже в расслабление. Пожалуйста, сконцентрируйтесь на присутствии Творца. ТВОРЕЦ ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС. Он вас любит, Он вас защищает, Он всегда с вами во всём. Давайте вспомним эпизод, произошедший с вами в прошлом. Он был неприятный, даже очень неприятный. В то время вы совсем не понимали, для чего он и что он. Вернёмся сейчас туда, в то время. Я считаю с пяти до одного, и мы возвращаемся туда. Итак, пять, возвращаемся туда, четыре, всё ближе и ближе, три, два и один. И сейчас вы там, посмотрите, что происходит, как вы себя чувствуете Посмотрите на эту ситуацию в деталях.
А теперь введите туда Творца. Скажите себе, скажите тому человеку тогда, что есть Творец, Который вас любит, успокойте его немного. Посмотрите на эту ситуацию с позиции, что Творец существует, с позиции сегодняшнего дня.
Понаблюдайте, как изменится ситуация, когда вы посмотрите на неё с позиции ТВОРЕЦ ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС.
Если вам надо проработать её, проработайте. Надо убрать боль – скажите, что её можно убрать. Надо кому-то что-то простить – простите. Проработайте ту ситуацию.
Введите туда Творца, знания о том, что Творец вас любит.
И один из вопросов, которые вы зададите себе: «Зачем мне это было нужно, чему это меня научило?» Сейчас я хочу, чтобы вы сфокусировались на присутствии Творца. Пожалуйста, сфокусируйтесь на Его присутствии. Выйдите на настоящее, сущностное Я. То, которое вы уже проработали, которое хочет быть постоянно с Творцом, которое постоянно принимает решение быть с Ним. Это – самая высокая духовная ваша часть. И сейчас вы ассоциируете себя с нею и при этом фокусируетесь на присутствии Творца. И с такой позиции задайте вопрос Творцу: «А чему меня это научило?»
Спросите – и получите ответ. Вот приходит ответ. Приходят слова, понимание. Вам показывают, чему это вас научило. Что это вам открыло, что добавило к вашим знаниям. Дайте себе получить этот ответ. Если потребуется, задайте ещё вопросы. Если вы ещё не получили ответ, спросите, почему, где вы его блокируете. Получите сейчас ответ. Но может быть так, что вам ещё рано получить его, не прошло достаточно времени. Если ответ есть, задайте последний вопрос: «А что было бы со мной, если бы этого не случилось?»
Вам покажут альтернативную картинку, куда вы могли бы прийти, что могло бы быть. Спросите об этом у Творца. Вам уже приходит ответ. Если есть блок, спросите, почему он тут. Если вы упражнение уже сделали, вы способны понять, что можете быть благодарными и за это тоже. Как мы сказали, галут - закрытие, непонимание, и это всё часть геулы, часть процесса. И мы можем быть благодарны Творцу и за этот непонятный момент, так же как и за то, что он с нами и выводит нас из этого галута. Почувствуйте в себе это чувство благодарности к Творцу. Настоящее чувство благодарности. Вы понимаете, что тогда, почувствовав, вы прошли этап, необходимый для вашего развития.
Вы можете просто сидеть и ощущать присутствие Творца, благодарность Ему. Сейчас вы намного больше с Творцом.
И на счёт пять, выходим из глубокого расслабления. Итак, один, потихонечку выходим из состояния глубокого расслабления, два, ТВОРЕЦ ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС, три, четыре и пять.
Можно открыть глаза и выйти из этого состояния.
Примечания:
Зачастую участники упражнений говорят, что, рассмотрев конкретную ситуацию, получили ответ, что было бы вполне допустимо, чтобы человек не попал в ту негативную ситуацию и развитие его шло бы дальше. Но последствия были бы для него весьма неприятные. Выбираясь из проблемы, он получил возможность выйти на более высокий уровень осмысления жизни. Смысл случившегося состоял в прохождении процесса тшувы и подъёме за счёт этого на иной уровень восприятия жизни.
В сходном случае участник упражнения осознал, что, будучи выбитым из привычного хода жизни, заполненной делами внешними, примерно на год, он был вынужден переориентироваться на более глубокую внутреннюю духовную жизнь. Теперь-то он понимает, что, продолжай жить по-прежнему, он, может быть, даже делал хорошие, полезные дела, но при этом его развитие как личности шло бы гораздо медленнее.
Встречалась и такая, казалось бы, парадоксальная ситуация. Во время упражнения человеку говорится, что если он узнает ответ, то сразу сможет решить проблему, но цель-то в том, чтобы он решил проблему, не зная ответа. И вот он, по его же словам, остаётся сидеть с открытым ртом: не знаешь ответа – не можешь решить, не можешь решить – не знаешь ответа, но когда решишь, то зачем тебе ответ.
Тут важно задать вопрос по поводу того, откуда приходит ответ: от Творца или же это вмешался наш помощничек, тот самый змей, что, спрашивая: «Ну, зачем тебе это нужно?» – подсовывает свои ответы. Нужно научиться узнавать эту инстанцию, заинтересованную, чтобы человек находился в процессе борьбы, не выходя победителем. Нужно этому голосу задать вопрос: «Кто ты?» и посмотреть, нет ли там темноты, зажатия, холода или каких-то других признаков блока. Человеку с вашим опытом занятий упражнениями нетрудно отличить, откуда приходит ответ.
Интересно, что иногда йецер-Та-ра замечательно создаёт интерьер, как сказал один из выполнявших упражнение, «пудрит мозги»: этакое ощущение замкнутого пространства, что даже желания нет задать вопрос, откуда приходит ответ, потому что кажется, что и так всё видно, и так всё логично и последовательно. Рано или поздно все мы сталкиваемся с подобным. Но это только кажется в данный момент, что всё логично и последовательно. Стоит посмотреть чуть-чуть со стороны, и становится видным, что логики нет никакой или же это типичная логика йецер Та-ра. Просто надо очень чётко отслеживать источник ответа. Всё, что напрямую связано с Творцом, гармонично, всё, что не связано, не гармонично.
Иногда это упражнение, как и все остальные, нужно сделать несколько раз. Между упражнениями вы даёте себе возможность расслабиться и тогда получаете ответ.
Иногда Творец показывает его вам. Через какие-то жизненные ситуации.
Иногда заданный вопрос приводит к получению ответа позже. Потому что за это время нужно было что-то проработать, но механизм был запущен.
Вначале главное – разобраться, является ли ваш вопрос действительно вопросом или это жалоба (почему это случилось со мной - читай: мир несправедлив) в виде вопроса. Невозможно получить ответ на ответ.