Примеры возможных интерпретаций

Здесь я привожу тексты литературных произведений. Каждый из них может служить материалом для работы с людьми, нуждающимися в логотерапевтической помощи. Обнаружив смысл (смыслы) текста, примерив ситуацию на себя, пациент определяется с выбором собственной модели поведения и с пониманием собственной ответственности за себя. С короткими текстами можно работать во время сессии. Большие по объему произведения (в данном случае баллада «Клад») можно предложить прочитать дома, а потом обсудить ее вместе.

Колобок

(Русская народная сказка)

Эту старую сказку даже пересказывать стыдно: все ее знают. От младенца, который еще говорить не умеет, но жаждет слышать звуки родной речи, до настоящего старца-патриарха, вскармливающего этой историей правнука. «Колобок»! Достаточно названия – и покатился: с окошка на дорожку, навстречу зайцу, волку, медведю, лисе. Интересно вот что: многие считают эту сказку злой. Потому что Колобок дал себя обмануть и был съеден. А ведь он главный герой. И добро должно побеждать. Ну, пусть хоть в сказке. Надо же дать нам шанс и заряд положительных эмоций. А тут – трагедия, безысходная и бесповоротная. Я тоже в детстве досадовала на эту историю: зачем этот Колобок появился в моей жизни? Чтобы оказаться побежденным? И что мне с этим всем делать?

А правда: что делать с Колобком? Давайте теперь рассудим, как взрослые люди. Разберемся с его судьбой, участью и возможностями, которые ему посылала вселенная. Родился Колобок в дружной, но бедной семье. Создан был из последних сил. Родители (дед и бабка) ничего в жизни не достигли, амбары их были практически пусты. А чего-то хотелось. Ну, хоть иногда. Например, поесть. В этом тоже большой смысл. Особенно, когда голоден. По указанию деда, бабка отправилась в пустой амбар и поскребла, и помела, и набрала муки на целый колобок. Первый вывод: даже в пустом, на первый взгляд, амбаре, можно что-то отыскать, если не опускать руки.

Едем дальше. Замесила бабка тесто (на сметане! – нашлась и сметана!) и испекла колобок. И – тук-тук-тук – стучится вопрос: почему бы сразу и не съесть это творение? Подули бы на румяного красавца и – ам! Целее был бы! И – собирались ли они его есть, если подумать? Может быть, не голод терзал их, а духовная жажда? Жажда смысла? Желание что-то (кого-то) оставить после себя? Дело рук своих?.. Они могли заблуждаться, что ими руководит жажда хлеба. А на деле… Ну, как бы там ни было, Колобок оказался на окошке. Уж очень был горяч. И разве мог он, горячий и пылкий, просто так лежать на подоконнике и пассивно ждать, когда дед с бабкой решат его (изначально предопределенную) долю? Конечно же, он выпрыгнул на волю вольную и покатился по дороге жизни, излагая в песне свою CV (в переводе с лат. – «ход жизни»): «Я колобок, колобок/По амбару скребен/По сусеку метен/На сметане мешан/В печку посажен/На окошке стужен/Я от дедушки ушел/Я от бабушки ушел…»

Приключения его начались со встречи с зайцем, который с обезоруживающей простотой высказался о своих намерениях: «Я тебя съем!» Но Колобок, исполнив свою песню, уверенно завершил ее пророческими словами: «От тебя, зайца, и подавно уйду». Заяц был обезоружен установкой Колобка на победу и дал ему укатиться восвояси. То же произошло и с волком, и с медведем. Отличная гонка с препятствиями!

Но что же изменило ситуацию не в пользу Колобка при встрече с лисой? Ее нестандартное обращение к нему! Если бы она, как простые и прямолинейные животные (заяц, волк, медведь), пробубнила: «Я тебя съем», Колобок ни на секундочку не остановился бы, а пропел бы: «И подавно уйду!» И жил бы себе, и жил… Зачерствел бы, закалился, утратил румянец, приобрел опыт, стал бы совсем никому не нужным и дожил бы до глубокой старости победителем! Но лиса сказала иначе: «Колобок, Колобок, какой ты румяный, хороший, спой мне песенку!» Что было думать Колобку? Ведь ему наконец-то встретилось первое существо, не угрожавшее гибелью, не агрессивное, восхищенное его красотой и талантом! И он запел! (А кто бы не запел? Вы бы не запели? Я бы запела! Знаю себя, что уж…)

Теперь его можно было брать голыми руками, но лисе и это было лень. Что она сделала? Дала отличную оценку его способностям и обрисовала себя как старую, больную (то есть – достойную жалости и сочувствия). И Колобок сам залез ей в рот. Так победим! Стоит ли печалиться? Ведь выбор Колобка был прекрасен! Вместо того, чтобы быть съеденным домашними (в прямом или переносном смысле, не важно), он отправился в «тот чудный мир тревог и битв». И многое смог. Потому и живет в веках! Но с лисой, конечно, обидно получилось.

Давайте предположим, что эта сказка о выборе жизненного пути и о главных вопросах, которые встают при этом: свободе и ответственности.

– Свободен ли Колобок в своем выборе?

– Что было бы, если бы он остался на окошке?

– Всегда ли так полезна родительская любовь?

– Что выбрали бы вы на месте Колобка?

– О чем не подозревал Колобок, отправляясь в путь?

– О том, что его могут съесть?

– Или это он как раз понимал?

– О том, что теперь вся ответственность ложится на его аппетитную голову?

– Вы понимаете, что именно не стоило делать Колобку, если он хотел продолжить свой жизненный путь?

– Действовали ли вы в своей жизни, как Колобок?

– Станьте героем сказки и попробуйте изменить ее финал.

Есть в этой сказке и тема для разговора с родителями подростка.

– Надо ли давать ребенку свободу, ведь он только с виду такой большой, а сам еще маленький и глупый?

– Хорошо ли будет, если Колобок так и останется в доме?

– Кто и как воспользуется его жизнью?

– Чему, когда и как следует научить ребенка, чтобы он мог положиться на себя?

– Знаете ли вы, что уровень тревожности у подростков достигает пика при общении именно с родителями, а самого низкого – при общении с чужими взрослыми?

– Какая опасность тут таится?

– Что надо сделать родителям, чтобы у ребенка не пропало к ним доверие в его пубертатный период?

Курочка ряба

Еще одна всем известная, но от этого не менее загадочная сказка. Вопросы по поводу ее содержания возникают в детстве, и ответы на них, кажется, найти невозможно. Итак. У деда с бабкой была Курочка Ряба. И однажды она снесла им яичко, но не простое, а золотое. Дед и бабка пытались разбить яичко. Безрезультатно. В конце концов, после многочисленных попыток, яичко упало и разбилось, благодаря мышке, которая бежала мимо, махнула хвостиком и столкнула яичко на пол. Дед с бабкой принялись горевать и сокрушаться. А курочка их утешила: «Не плачь, дед! Не плачь, бабка! Я снесу вам другое яичко, не золотое, а простое».

Теперь попробуем с помощью наивных вопросов разобраться в некоторых смущающих моментах этой истории.

– С какой целью дед и бабка пытались разбить золотое яичко?

– Поняли ли они сразу, что яичко не простое, а золотое?

– Действительно ли они хотели разбить яичко?

– Отдавали ли они себе отчет в своих желаниях и действиях?

– Почему дед и бабка заплакали, когда яичко все-таки разбилось?

– Почему Курочка Ряба, утешая деда и бабку, пообещала им снести не золотое, а простое яичко?

– А что бы вы сделали, если бы вам курочка снесла золотое яичко?

– Нужно ли вам золотое яичко?

– Насколько полезна эта история в логотерапевтической практике?

На последний вопрос есть несколько ответов. Каждый логотерапевт может найти свою интерпретацию, подобающую случаю, с которым он работает. Интерпретаций множество. И сказка эта хороша тем, что, во-первых, она короткая, во-вторых, известная практически всем, в-третьих, обнаружение неких скрытых смыслов становится открытием для пациентов, особенно, если открытие это совершают они сами. Логотерапевт лишь подводит к этому открытию с помощью наивных вопросов.

В моей личной практике сказка эта оказалась полезной в семейной терапии. Семейная пара, семь лет состоящая в браке (есть сын пяти лет), страдает от постоянных ссор и выяснений отношений, которые возникают будто бы сами по себе, независимо от их воли. Они не хотят разводиться, ведь семью создали по любви. Они скучают друг без друга и жалеют друг друга, но только если они в данный момент не вместе. Оказавшись вместе, они немедленно забывают о жалости и сочувствии. Если считать их любовь до брака «золотым яичком», посланным им судьбой, то все их последующие действия аналогичны действиям деда и бабки из сказки. Все семь лет они стараются «разбить золотое яичко». Понимают ли они, что достаточно одной мелочи, случайности, чтобы их брак распался? И не разбили ли они уже свою любовь окончательно? И понимают ли, что другого золотого яичка не будет в их жизни? Чем можно утешиться? Согласны ли они получать отныне «простые яички» – нечто обычное, не столь ценное? Что бы они предпочли?

Царь Эдип

Древняя Греция. Совсем-совсем древняя. Это значит, что не только Евросоюза не существовало, но, по сути, самой Греции как государства тоже еще не намечалось.

На не слишком большой территории размещалась целая куча царств. Очень маленьких. Возможно, в каждом отдельно взятом царстве граждане друг друга знали в лицо. Однако в этих царствах-малютках все было, как у больших: царь, царица, наследники, подданные. Между государствами велись войны, пленных делали рабами.

Бесплатная рабочая сила! На этом все зижделось.

Попался в бою – рабствуй, родился от царей – царствуй.

И никто над царем уже не властен, кроме Судьбы.

А эта особа – кого полюбит, тому все, а кого решит извести, тому и рыпаться не стоит: изведет на корню.

Вот в государстве под названием Фивы рождается мальчик. Сын царя и царицы. Все рады.

Но у них был такой языческий обычай: спрашивать у оракула судьбу новорожденного.

И в данном случае оракул пророчит такое будущее – мама не горюй! Этот хлипкий жалкий младенец, оказывается, такое должен натворить, что кровь леденеет в жилах. Он, страшно сказать, по велению Рока должен впоследствии убить своего отца и кровосмесительствовать с собственной матерью, то есть участь его такова, что должен он по жизни вести себя как последний недоумок, хуже животного.

Родители, ознакомление со списком грядущих свершений своего первенца, впадают в отчаяние. Нет, чтобы смириться, не составлять все эти поганые гороскопы, от которых один грех, а просто и честно растить сына в духе гуманизма и любви к ближнему.

Нет! Они решают побороться с Судьбой. С этой целью из рук несчастной юной матери забирают новорожденного и уносят его в лес на верную погибель. Убить, правда, у слуги рука не поднимается, хотя было приказано убить. Но как-то страшно поднимать руку на маленького и слабого – он и так, сам по себе, долго протянуть не сможет, пусть хоть самостоятельно, естественным путем отойдет в мир иной: от голода, холода или хищных зверей.

И – мало того что не прикончили, оставили у ребенка знаки царственного происхождения, чтобы случайно нашедшие не сделали его рабом. Но вообще-то он, разумеется, должен был наверняка погибнуть в диком лесу.

А вот и нет!

У него же на роду не написано умирать во младенчестве в дикой лесной чаще, как они это не поняли!

Младенца нашли в лесу, со связанными ножками, которые оказались поврежденными из-за этого. Принесли кроху в другое царство, Коринф. А там царь с царицей были как раз бездетные. Они усыновили малыша, тем более он оказался царского рода, и дали ему имя Эдип, что означает, что ножки у него больные.

Его любили, растили, воспитывали, учили уму-разуму. В детстве, как правило, судьба особо не лезет к своим подопечным, дает им возможность набраться сил для дальнейшего.

Наконец Эдип вырос, и ему тоже захотелось узнать про свою долю. И вот оракул ему сообщил, что предстоит ему убить отца и кровьсмесительствовать с матерью. Но Эдип не собирался таким образом строить свою биографию. Вот он и убежал от родителей, куда глаза глядят, чтобы не было отцу и матери никакого вреда от него в случае чего.

Бежал он, бежал и почти добежал до другого царства. На подходах к городу у него происходит неожиданная стычка с неизвестным случайно встреченным стариком. Пожилой человек и тинейджер сцепились, в результате чего старик был убит. Это произошло совершенно случайно! Эдип в ужасе побежал дальше и вскоре оказался в Фивах. Жители Фивы были в горе, у них только что убили царя. Претендентов на престол подвергали испытанию: они должны были разгадать три загадки. Эдип, получивший прекрасное воспитание и образование в царской семье, легко справился с вопросами. Еще он должен был жениться на царице – вдове убитого царя. Царица Иокаста и юноша Эдип влюбились друг в друга с первого взгляда. Получилась дружная семья.

Прошли годы. У супругов подрастали дети. Царь с царицей по-прежнему любили друг друга.

И тут внезапно на город напала чума. Беспощадная болезнь убивала жителей десятками. Эпидемия длилась долго, Фивы изнемогали. Все средства были исчерпаны.

Испробовав все возможности, царь Эдип решил снова обратиться к оракулу, чтобы узнать, за что городу ниспосылала такая немилость. И получил ответ: Фивы наказаны за то, что ими правит царь-отцеубийца и кровосмеситель. Эдип затеял расследование, и все выяснилось. Обнаружился старый пастух, которому было приказано умертвить младенца, но он признался, что оставил его живым.

Далее следуют раскаяние, смерть жены-матери, ослепление самого себя.

Этот сюжет – серьезный повод для того, чтобы поговорить о силе судьбы, особенно с теми, кто настроен фаталистически.

Возникает масса вопросов:

– В чем вина Эдипа, если все было предначертано заранее?

– Мог ли он как-то избежать того, что посулил оракул при его рождении?

– Так ли неотвратима судьба?

Тут хорошо бы рассказать о том самом Дельфийском оракуле, которому так верили древние греки. Всегда ли точны были его предсказания? И как на самом деле все это функционировало?

Итак, Дельфийский оракул находился при храме Аполлона в Дельфах, он был расположен у подножия южного склона горы Парнас. Согласно мифам, храм был основан самим Аполлоном на том месте, где он победил змея Пифона. Номинально главным лицом в храме была пифия (жрица), но на деле предсказания формировались толкователями – жрецами храма. Доступ к оракулу был свободным, но обращаться к нему можно было только по определенным дням после очистительных церемоний, жертвоприношения и внесения определенной платы. Пифия перед пророчествами омывалась в Кастальском источнике, надевала золототканую одежду, на голову водружала лавровый венок, пила воду из источника, жевала лавр, вдыхала испарения. Она пророчествовала, впав в наркотический экстаз. Причем, пророчествуя, произносила нечто невнятное, бормотала, а толковали издаваемые ею звуки жрецы храма.

Известны случаи лжепророчеств и подкупа жрецов, хранит история и примеры весьма туманных и неоднозначных предсказаний. Например, царь Крез, воевавший с Персией, получил в Дельфах такое предсказание: «Если ты перейдешь реку Галис (по ее сторонам стояли два войска), то погубишь великое царство». Крез решил, что победа будет за ним, но потерпел поражение от персидского царя Кира. Когда Крез пожаловался оракулу на предсказание, ему было сказано, что в предсказании не сообщалось, чье именно царство падет.

Однако в истории с Эдипом выходит, что оракул не ошибся.

И снова вопросы.

– Если родители младенца так верили оракулу, то зачем было приказывать относить новорожденного в лес и уничтожать там?

– Выходит, они собирались победить Судьбу?

– А были ли другие способы победить Судьбу?

– Если бы Эдип рос в родной любящей семье, могло бы получиться так, что никакого убийства отца и прочих преступлений не произошло бы?

– Не получается ли так, что именно вера в предсказания оракула и сыграла злую шутку со всеми участниками трагедии?

– А что мог бы сделать Эдип, узнав о пророчестве оракула?

– Не стоило ли поговорить с родителями (Коринфскими царями, которые его воспитали)?

– Не стоило ли быть осторожным, отправляясь в путь и не затевать ссоры ни с кем, избегая участи убийцы?

– Не стоило ли рассматривать предсказание оракула как один из возможных, но не обязательных вариантов своего жизненного пути?

– И что тогда? Сказать: «Спасибо за предупреждение. Я постараюсь отвечать за свои поступки и избегать ситуаций, которые могут привести меня к преступлениям»?

– Представьте себя героем этого мифа. Попробуйте прожить каждую деталь и выбрать свой путь.

Лихо одноглазое

(Русская народная сказка)

Жил один кузнец. «Что, – говорит, – я горя никакого не видал. Говорят, лихо на свете есть; пойду поищу себе лихо». Взял и пошел – выпил хорошенько и пошел искать лихо. Навстречу ему портной. «Здравствуй!» – «Здравствуй!» – «Куда идешь?» – «Что, брат, все говорят: лихо на свете есть: я никакого лиха не видал, иду искать». – «Пойдем вместе. И я хорошо живу и не видал лиха; пойдем поищем».

Вот они шли-шли, зашли в лес, в густой, темный, нашли маленькую дорожку, пошли по ней – по узенькой дорожке. Шли-шли по этой дорожке, видят: изба стоит большая. Ночь; некуда идти. «Давай-ка, – говорят, – зайдем в эту избу». Вошли; никого там нету, пусто, нехорошо. Сели себе и сидят. Вот и идет высокая женщина, худощавая, кривая, одноокая. «А! – говорит. – У меня гости. Здравствуйте». – «Здравствуй, бабушка! Мы пришли ночевать к тебе». – «Ну, хорошо; будет что поужинать мне!» Они перепугались. Вот она пошла, беремя дров большое принесла; принесла беремя дров, поклала в печку, затопила. Подошла к ним, взяла одного, портного, и зарезала, посадила в печку.

Кузнец сидит и думает: что делать, как быть? Она взяла – поужинала. Кузнец смотрит в печку и говорит: «Бабушка, я кузнец». – «Что умеешь делать-ковать?» – «Да я все умею». – «Скуй мне глаз». – «Хорошо, – говорит, – да есть ли у тебя веревка? Надо тебя связать, а то ты не дашься; я бы тебе вковал глаз». Она пошла, принесла две веревки, одну потоньше, а другую толще. Вот он связал ее одною, которая была потоньше. «Ну-ка, бабушка, повернися!» Она повернулась и разорвала веревку. «Ну, – говорит, – нет, бабушка! Эта не годится». Взял он толстую веревку да этою веревкою скрутил ее хорошенько. «Повернись-ка, бабушка!» Вот она повернулась – не порвала. Вот он взял шило, разжег его, наставил на глаз-то ей на здоровый, взял топор да обухом как вдарит по шилу. Она как повернется – и разорвала веревку, да и села на пороге. «А, злодей, теперича не уйдешь от меня!» Он видит, что опять лихо ему, сидит, думает: что делать?

Потом пришли с поля овцы; она загнала овец в свою избу ночевать. Вот кузнец ночевал ночь. Поутру стала она овец выпускать. Он взял шубу, да вывернул шерстью вверх, да в рукава-то надел и подполз к ней, как овечка. Она все по одной выпускала; как хватит за спинку, так и выкинет ее. И он подполз; она и его хватила за спинку и выкинула. Выкинула его, он встал и говорит: «Прощай, Лихо! Натерпелся я от тебя лиха; теперь ничего не сделаешь». Она говорит: «Постой, еще натерпишься, ты не ушел!»

И пошел кузнец опять в лес по узенькой тропинке. Смотрит: в дереве топорик с золотой ручкой; захотел себе взять. Вот он взялся за этот топорик, рука и пристала к нему. Что делать? Никак не оторвешь. Оглянулся назад: идет к нему Лихо и кричит: «Вот ты злодей, и не ушел!» Кузнец вынул ножичек, в кармане у него был, и давай эту руку пилить; отрезал ее и ушел. Пришел в свою деревню и начал показывать руку, что теперь видел лихо. «Вот, – говорит, – посмотрите – каково оно: я, – говорит, – без руки, а товарища моего совсем съело». Тут и сказке конец.

Так о чем эта страшная сказка?

– Что толкнуло кузнеца (и портного) на поиски лиха?

Ведь у них все хорошо! Чего им не хватало?

А мы знаем, чего человеку не хватает, когда у него все хорошо. Ему не хватает смысла жизни. У него нет ощущения движения. Ему кажется, что его засасывает болото скуки. У него отсутствует напряжение между жизнью и смыслом. Он погружается в экзистенциальный вакуум и страдает от ноогенного невроза! Поэтому и выбирает путь, полный опасностей, чтобы почувствовать вкус жизни и снова научиться ценить ее, беречь и радоваться покою и благополучию.

Но путь поиска приключений (лиха) неизведан и полон опасностей. Недаром и в сказке четко указано: твои шансы выжить в поисках лиха – 50 на 50. И если уж быть точными, то и того меньше. Ведь кузнецу пришлось ради свободы отпилить себе руку!

– Бывает ли у вас желание все бросить и отправиться на поиски неизведанного?

– К чему нужно быть готовым, отправляясь в подобный путь?

– Можно ли сказать, что спасением от лиха кузнец обязан везению?

– Боролся ли он до конца?

– Что помогло ему бороться?

– Топорик с золотой ручкой – о чем это? Всегда ли то, что кажется привлекательным, ценным и необходимым, безвредно, безопасно?

– Правильно ли поступил кузнец, отпилив собственную руку, чтобы освободиться?

В моей практике есть пример удивительной интерпретации этой сказки, которую изложил мне мой пациент. Игорь Н., 40 лет, 16 лет женат, двое сыновей, благополучный бизнесмен. Он, с одной стороны, дорожил своей семьей, а с другой – ощущал скуку и опустошение. Он спрашивал себя: «И это все?» То есть – у него исчезло ощущение перспективы жизни. Он приходил в ужас при мысли, что и дальше все будет так же: дети, жена, поездки в разные страны, бизнес. И это жизнь? И ради этого он появился на свет? Он много раз спрашивал себя, чего же он хочет. И ответа не находил. Как-то разговорился со старой знакомой, Альбиной, подругой юных лет. Они случайно встретились у общих знакомых.

Ей – 38. Разведена. Бездетна. Вполне самодостаточна, работает, прекрасно обеспечена материально. Она была так весела, беззаботна, легка в общении, так радовалась их встрече. Начался роман. Игорь был воодушевлен. Он вновь почувствовал вкус жизни. Теперь и жена, и дети начали его радовать. А отношения с Альбиной он считал ни к чему не обязывающими, небольшим приключением, дающим ему силы, чтобы дальше идти по дороге жизни. Он был уверен, что в любой момент прекратит встречи с Альбиной, что семью его это никак не затронет. Ему лишь требовалось ощутить вкус жизни. Небольшие приправы, чтобы не так пресно было.

Однако у лиха были совершенно другие планы. Альбина потребовала, чтобы он бросил семью и женился на ней. У нее последний шанс стать матерью. Правда, врачи считали, что у нее получиться стать матерью только в результате ЭКО, поэтому она требовала от любовника, чтобы он создал с ней семью и далее жил в соответствии с ее планами и целями. Таким образом – у Игоря не получилось просто прекратить встречи с Альбиной. Была одна попытка. Он пропал на неделю, после чего его жена получила по электронной почте все смс, которые Игорь посылал Альбине (время встреч, признания в любви и некоторые интимные подробности).

Игорь во всем признался жене, попросил прощения. Жена простила. Но Альбина не оставила семью в покое. Она принялась всячески преследовать и оскорблять жену, детей своего любовника. В результате жизнь Игоря стала настолько полной и сюжетной, что ее можно было сравнить с мексиканским сериалом. Он уже подумывал о добровольном уходе из жизни. Ему казалось, что это выход: дети будут получать пособие по потере кормильца, жена успокоится. А Альбине он таким образом не достанется. Вот в такой ситуации мы и прочитали с ним сказку про лихо одноглазое. Причем о сказке этой заговорил сам Игорь. И им же решено было стоять до конца, хорошо продумав пути побега от лиха. У кузнеца получилось. Значит – и у других получится.

Белая уточка

(Русская народная сказка)

Один князь женился на прекрасной княжне и не успел еще на нее наглядеться, не успел с нею наговориться, не успел ее наслушаться, а уж надо было им расставаться, надо было ему ехать в дальний путь, покидать жену на чужих руках. Что делать! Говорят, век обнявшись не просидеть. Много плакала княгиня, много князь ее уговаривал, заповедовал не покидать высока терема, не ходить на беседу, с дурными людьми не ватажиться, худых речей не слушаться. Княгиня обещала все исполнить. Князь уехал; она заперлась в своем покое и не выходит.

Долго ли, коротко ли, пришла к ней женщинка, казалось – такая простая, сердечная! «Что, – говорит, – ты скучаешь? Хоть бы на божий свет поглядела, хоть бы по саду прошлась, тоску размыкала, голову простудила» [освежила чистым воздухом]. Долго княгиня отговаривалась, не хотела, наконец подумала: по саду походить не беда, и пошла. В саду разливалась ключевая хрустальная вода. «Что, – говорит женщинка, – день такой жаркий, солнце палит, а водица студеная – так и плещет, не искупаться ли нам здесь?» – «Нет, нет, не хочу!» – а там подумала: ведь искупаться не беда! Скинула сарафанчик и прыгнула в воду. Только окунулась, женщинка ударила ее по спине: «Плыви ты, – говорит, – белою уточкой!» И поплыла княгиня белою уточкой. Ведьма тотчас нарядилась в ее платье, убралась, намалевалась и села ожидать князя. Только щенок вякнул, колокольчик звякнул, она уж бежит навстречу, бросилась к князю, целует, милует. Он обрадовался, сам руки протянул и не распознал ее.

А белая уточка нанесла яичек, вывела деточек, двух хороших, а третьего заморышка, и деточки ее вышли – ребяточки; она их вырастила, стали они по реченьке ходить, злату рыбку ловить, лоскутики сбирать, кафтаники сшивать, да выскакивать на бережок, да поглядывать на лужок. «Ох, не ходите туда, дети!» – говорила мать. Дети не слушали; нынче поиграют на травке, завтра побегают по муравке, дальше, дальше, и забрались на княжий двор. Ведьма чутьем их узнала, зубами заскрипела; вот она позвала деточек, накормила-напоила и спать уложила, а там велела разложить огня, навесить котлы, наточить ножи. Легли два братца и заснули, – а заморышка, чтоб не застудить, приказала (им) мать в пазушке носить – заморышек-то и не спит, все слышит, все видит. Ночью пришла ведьма под дверь и спрашивает: «Спите вы, детки, иль нет?» Заморышек отвечает: «Мы спим – не спим, думу думаем, что хотят нас всех порезати; огни кладут калиновые, котлы высят кипучие, ножи точат булатные!» – «Не спят!»

Ведьма ушла, походила-походила, опять под дверь: «Спите, детки, или нет?» Заморышек опять говорит то же: «Мы спим – не спим, думу думаем, что хотят нас всех порезати; огни кладут калиновые, котлы высят кипучие, ножи точат булатные!» – «Что же это все один голос?» – подумала ведьма, отворила потихоньку дверь, видит: оба брата спят крепким сном, тотчас обвела их мертвой рукой – и они померли.

Поутру белая уточка зовет деток; детки нейдут. Зачуяло ее сердце, встрепенулась она и полетела на княжий двор. На княжьем дворе, белы как платочки, холодны как пласточки, лежали братцы рядышком. Кинулась она к ним, бросилась, крылышки распустила, деточек обхватила и материнским голосом завопила: «Кря, кря, мои деточки!/Кря, кря, голубяточки!/Я нуждой вас выхаживала,/Я слезой вас выпаивала,/Темну ночь не досыпала,/Сладок кус не доедала!»

«Жена, слышишь небывалое? Утка приговаривает». – «Это тебе чудится! Велите утку со двора прогнать!» Ее прогонят, она облетит да опять к деткам: «Кря, кря, мои деточки!/Кря, кря, голубяточки!/Погубила вас ведьма старая,/Ведьма старая,/Змея лютая,/Змея лютая, Подколодная;/ Отняла у вас отца родного, отца родного – моего мужа, Потопила нас в быстрой реченьке,/Обратила нас в белых уточек,/А сама живет – величается!»

«Эге!» – подумал князь и закричал: «Поймайте мне белую уточку!» Бросились все, а белая уточка летает и никому не дается; выбежал князь сам, она к нему на руки пала. Взял он ее за крылышко и говорит: «Стань белая береза у меня позади, а красная девица впереди!» Белая береза вытянулась у него позади, а красная девица стала впереди, и в красной девице князь узнал свою молодую княгиню. Тотчас поймали сороку, подвязали ей два пузырька, велели в один набрать воды живящей, в другой говорящей. Сорока слетала, принесла воды. Сбрызнули деток живящею водою – они встрепенулись, сбрызнули говорящею – они заговорили. И стала у князя целая семья, и стали все жить-поживать, добро наживать, худо забывать. А ведьму привязали к лошадиному хвосту, размыкали по полю: где оторвалась нога – там стала кочерга, где рука – там грабли, где голова – там куст да колода; налетели птицы – мясо поклевали, поднялися ветры – кости разметали, и не осталось от ней ни следа, ни памяти!

По содержанию этой сказки может быть огромное количество вопросов. Мы здесь остановимся на теме ответственности.

– Готова ли была молодая жена отвечать за себя, оставшись одна?

– Почему она поверила «женщинке»?

– Имелся ли у нее достаточный жизненный опыт, чтобы верить чужим людям?

– Признавала ли она, что опыт ее слишком мал?

– Можем ли мы сказать, что ее погубило отсутствие ответственности за собственную безопасность?

– Когда появилось у нее чувство ответственности? (С появлением детей).

– Что дало ей силы бороться?

– Что значат заключительные слова сказки: «Стали все жить-поживать, добра наживать, худо забывать»?

– Какое «худо» необходимо было забыть молодой жене?

– Есть ли какая-то вина на князе?

– О чем не должно остаться «ни следа, ни памяти»?

Вот сюжет из жизни на тему «Белой уточки». В этом случае правда выплыла наружу спустя тридцать пять лет.

Дружила девушка Мария с парнем-однокурсником Николаем. Несколько лет встречались, собирались пожениться. И вот как-то девушка заболела, несколько дней не ходила на занятия. Любимый, конечно, навещал ее. Но надолго не оставался: она сама его гнала, чтобы он не заразился.

Наконец, выздоровев, появилась девушка в институте. Подруга ее спрашивает:

– Ты что, поссорилась со своим Колей?

– Нет, – отвечает, – а с чего ты взяла?

– Да просто я его за это время два раза с другой видела. Один раз в кино, другой раз по улице шли под ручку.

У девушки просто сердце упало. Она сразу поверила подруге. Когда Коля ее вошел в аудиторию, она отвернулась: не могла с ним разговаривать. И дальше не смогла. Он, конечно, спрашивал, что случилось, на что она обижается. Но она просто не находила в себе сил разговаривать с обманщиком. Он приходил к ее подъезду, пытался провожать из института домой – все напрасно. Потом они сдали весеннюю сессию. На лето она уехала из города. Вернулась к началу занятий. Смотрит: парня ее и подругу все поздравляют – они, как оказалось, только что расписались. Ну, и она очень быстро вышла замуж, приняла первое же предложение руки и сердца не раздумывая.

Прошло тридцать пять лет. У нее уже дети выросли, внуки появились. И как-то пришлось ей пойти в больницу, навестить коллегу. Поднимается по ступенькам, а навстречу ей спускается он, первая ее любовь, несостоявшийся жених. Побежал к ней, обнял, не выпускает. Будто и не прошло всех этих лет. Удивительная встреча! Николай шел от тяжело больной жены, той самой подруги, которая рассказала Маше о том, что видела ее парня с другой. Только что в палате женщина, понимая, что ей осталось жить совсем недолго, покаялась в том, что подстроила когда-то в молодости. Она соврала тогда Марии. А когда Николай, совершенно не понимавший, что происходит, обратился с вопросами к ней, как к близкой подруге его девушки, она наврала и ему, сказав, что у нее, Маши, с недавних пор появился другой воздыхатель. Просто, как дважды два. Потом Машина подруга утешала Машиного парня все лето. Утешения эти кончились свадьбой. Так и прожили всю жизнь. Жена Николая, похоже, и не раскаивалась в своей лжи никогда. И вот только на смертном одре почему-то вспомнила об этом. И рассказала.

И сразу после этого судьба устроила встречу Николаю и Марии.

– Я тебя помнил всю жизнь.

– И я тебя.

Все разъяснилось.

Но зачем было так долго ждать? И зачем было верить не самим себе, а чужому человеку?