Смыслы четвертого возраста – идеальные и реальные

С понятием «третий возраст» знакомы все. У нас его называют возрастом старости. Однако старение имеет свои возрастные градации. ВОЗ предлагает следующее:

– пожилой возраст (начало старения) – 60–74 года;

– старость – 75–89 лет;

– долголетие (возраст патриархов) – 90 и более лет.

Надо учитывать, что возрастные границы явно сдвигаются: если в XIX веке старыми считались 40-50-летние, то в XXI веке трудовая и творческая активность тех, кому за 80, никого не удивляет и воспринимается как нечто, соответствующее общественным чаяниям. Поэтому градации ВОЗ носят условный и временный характер. Возможно, через десяток лет возрастом старости станут определять период от 80 до 95, а отсчет возраста патриархов пойдет, начиная с 96 лет.

Необходимо создавать социальные и психологические предпосылки для полноценного, наполненного смыслом проживания «четвертого возраста» (от 75 и выше). Этому и будут посвящены мои заметки. Проблемы старости нешуточны. По данным ВОЗ, к группам риска относятся: а) те, кто старше 70 и живут в одиночестве; б) люди старше 80; в) живущие в домах престарелых; г) люди преклонного возраста, живущие в изоляции, без контактов с обществом; д) бездетные старики; е) старые люди в состоянии инвалидности; ж) престарелые супружеские пары, в которых один из партнеров серьезно болен или инвалид; з) экономически необеспеченные старые люди (те, у кого низкие пенсии без накоплений).

Именно с бедностью связаны и другие проблемы. К ним относится низкий престиж стариков, уже не способных улучшить свою ситуацию. С этим связан и «негласный общественный сговор», с которым так или иначе вынужден согласиться и сам старик, и его окружение, и общественные институты. Согласно этому «сговору», старого человека воспринимают как бесполезного, обязанного довольствоваться малым, принимающего свое нищенское содержание и положение, несамодостаточного и зависимого.

Перечислим социально-психологические явления и установки, делающие жизнь старого человека еще более сложной, а подчас и невыносимой:

– Уход на пенсию связан с появлением «лишнего» свободного времени, которого раньше не хватало, с изменением социальных ролей и с непониманием, куда себя деть, что приводит к жизни у телевизора (а сейчас – у следующего поколения пенсионеров – жизни в интернете).

– Сегрегация, вытеснение из общества, которая оправдывается тем, что пора дать дорогу молодым и сильным. Нетолерантность младших поколений по отношению к старикам, представление, что они не способны работать быстро и четко, и только занимают места молодых.

– Предрассудки, мифы о том, что старому человеку «уже поздно» что-то начинать, что жизнь его ушла, а он способен лишь доживать свой век.

– Одиночество. Сколько бы ни было детей, все они уже давно живут своей жизнью. Друзья и сверстники умирают. Одиночество становится следствием изоляции: окружающие заняты своими проблемами, тогда как старики ограничены (чем дальше, тем больше) в движении и в материальных средствах. Физические и психические силы убывают, что ведет к утрате самостоятельности.

– Унижение и недостойное поведение по отношению к старикам со стороны окружающих, декларирование в их адрес сомнений в их дееспособности. Старики не могут отстоять свои права в учреждениях, что делает их пассивными или, напротив, бессмысленно агрессивными. Неуважение к воле, личности, системе ценностей старого человека ведет к утрате автономии и всякого рода манипуляциям.

– Ощущение, которое можно назвать «отстал от жизни», связанное со стремительным развитием технологий. Старикам порой кажется, что овладеть всеми новшествами они не в состоянии.

– Криминалитет. Старики очень часто становятся жертвами уголовных преступлений.

– Домашнее насилие, которому подвергаются старики в семье, причем речь идет не обязательно об избиениях, пинках и прочих видах физического воздействия. Сюда относятся и угрозы, и унижения, и отсутствие интереса к потребностям старого человека. Одинокий старик настолько привыкает к насильственным действиям, что почти перестает их замечать или не рассказывает о них из страха.

Мы не говорим сейчас о физических недугах, о слабости организма. Речь идет об укоренившихся социально-психологических установках по отношению к старикам. И их можно и нужно менять.

Что же прежде всего необходимо старикам?

– Эмоциональная поддержка, дружба, любовь.

– Возможность делиться своими чувствами.

– Возможность участвовать в жизни.

– Возможность быть услышанным.

– Уважение и интерес к событиям их жизни.

– Возможность творческой реализации.

Полнее всего эти смыслы реализуются в семье. Идеальная картинка: старики в окружении внуков. Детство и старость нуждаются во взаимной поддержке.

Однако общение стариков с младшими поколениями часто становится непрекращающейся чередой стрессов для всех членов семьи: старики поучают, младшие раздражаются, старики обижаются, младшие чувствуют прессинг, возникают скандалы, звучат взаимные претензии.

Может ли быть найден смысл глубокой старости? И не наказание ли она человеку за прежние радости жизни?

Японцы говорят: «Из всех благ жизни долголетие – высшее благо». Пословицы – это своего рода программы, установки, которые определяют действия человека и его отношения к явлениям и событиям жизни. Сравним японскую пословицу с нашей – «Старость – не радость!» Повторяя эту сентенцию, мы программируем себя на страх перед старостью. Нагнетанию подобных страхов способствует и общественное мнение (большинство окружающих отзываются о стариках с усмешкой, а порой и с издевкой). В обществе почти отсутствуют положительные и достойные примеры прекрасно (хоть и с трудностями и преодолениями) прожитых долгих жизней. Примеров активной, деятельной, интересной жизни людей после 75 и далее лет почти нет в наших СМИ. Это не значит, что таких людей не существует. Их немало. Но общество боится старости и – отстраняется. Приведу пример. Главный редактор известного глянцевого журнала рассказала мне о том, что когда она хотела взять интервью у великой женщины, всемирно известной балерины Майи Плисецкой, которой в то время исполнялось 85 лет, руководство холдинга не позволило это сделать, назвав возраст юбилярши неформатом для глянца.

Наше общество словно лишает стариков права на полноценную жизнь, а значит – лишает стимула жить долго и радоваться жизни. А между тем люди четвертого возраста называют главными для себя те же ценности, что и те, кто моложе их. Речь идет о трех путях обретения смысла, сформулированных Франклом. Эти пути обнаруживаются через ценности творчества (человек, творя, дарит себя жизни), через ценности переживания (человек принимает от жизни ее дары, например любовь) и через отношение к тем обстоятельствам, которые мы не можем изменить. Именно эти пути и позволяют людям, достигшим глубокой старости, жить полноценной и насыщенной жизнью. Нам необходимы примеры-мотиваторы, которые рассказывали бы о судьбах выдающихся стариков, служащих образцом для последующих поколений.

Приведу несколько таких примеров.

Знаменитая американская художница-примитивистка Анна-Мэри Мозес (бабушка Мозес, как ее принято называть) прожила 101 год и 3 месяца. Ребенком она любила рисовать, но жизненные обстоятельства помешали ей стать художником. Она вышла замуж, родила и вырастила пятерых детей. Ей было 67 лет, когда умер ее муж. После его смерти она вернулась к детской мечте: занялась рисованием. Прошло 11 лет. Ей было уже 78, когда известный коллекционер из Нью-Йорка заметил в витрине аптеки маленького городка восхитивший его рисунок. В течение года после этого знаменательного события выставки ее работ прошли в Нью-Йорке, а потом и во многих городах Европы и Японии. В 1941 году Анна получила государственную премию штата Нью-Йорк. В 1949 году президент США Гарри Трумэн вручил ей премию Национального американского женского пресс-клуба. В 1952 году была издана автобиография Анны Мозес. Ей к тому времени было 92 года. В 1960 году, к столетию бабушки Мозес, ее портрет, сделанный известным фоторепортером Корнеллом Капой, был помещен на обложке журнала LIFE. Она – звезда. В 100 лет! Анна Мозес занялась живописью не ради денег, не ради славы. Это было осуществлением ее призвания. Результат оказался просто блестящим.

И таких примеров много!

Лени Рифеншталь прожила 101 год и две недели. Она родилась 22 августа 1902 года и умерла 8 сентября 2003 года. Рифеншталь происходила из обеспеченной семьи, получила всестороннее образование, занималась танцами, гимнастикой, плаванием, живописью, музыкой и иностранными языками. Она была танцовщицей, актрисой, серьезно изучала живопись.

С именем Лени Рифеншталь связан серьезный вопрос об отношении художника и власти. Став известным кинорежиссером, в период господства нацизма в Германии она снимала фильмы, прославлявшие могущество Третьего рейха и его вождей. Талант ее был ярким, фильмы сильнейшим образом воздействовали на зрителя. Но после падения фашистской Германии сотрудничество с нацистами не лучшим образом сказалось на общественном отношении к Лени. Однако речь сейчас о другом. Рифеншталь в любой ситуации умела найти приложение своему таланту. Она обладала поразительным жизнелюбием и жизнестойкостью.

К середине 1950-х годов Лени вынуждена была прекратить снимать кино, так как ей было отказано в финансировании. Тогда она занялась фотографией. В возрасте 53 лет она впервые совершила поездку в Африку. Между 62 и 77 годами она не раз пересекала Нубийскую пустыню, запечатлевая на пленку жизнь нубийский племен. По сути, Лени Рифеншталь открыла жизнь нубийских племен Центрального Судана широкой публике. И это открытие привлекло интерес специалистов – этнографов и географов. Отчеты о своих путешествиях она публиковала в многочисленных ведущих изданиях различных стран. По материалам африканских путешествий изданы ее фотоальбомы. Ей было почти 72 года, когда она впервые в жизни погрузилась в Индийский океан с аквалангом и камерой для подводных съемок. За последующие 30 лет своей жизни она совершила более двух тысяч погружений. Результатом их стали прекрасные фотоальбомы Лени и ее фильм «Коралловый рай».

И начался этот этап после 70! Можно ли назвать семидесятилетнюю Рифеншталь старой, слабой, дряхлой и доживающей свой век? Ей предстояло прожить еще долгих 30 лет! И каких интересных, наполненных глубоким смыслом лет! Что было определяющим фактором столь продолжительной жизни? Конечно же, настрой! Жажда жизни! Стремление к творчеству каждый день отпущенного ей срока на земле! И вера в собственные силы. В августе 1987 года вышли воспоминания Лени Рифеншталь, которые были изданы в 13 странах и везде стали бестселлерами.

Она много и активно путешествовала. В 2001 году в возрасте 99 лет Лени Рифеншталь впервые посетила Россию. Столетний юбилей она праздновала в кругу друзей и поклонников. Через две недели после своего 101 дня рождения Лени Рифеншталь скончалась в своем доме на Штарнбергском озере. Ее спутник жизни, 61-летний кинооператор Хорст Кеттнер, до самого последнего мига не отходил от ее постели.

Примеров удивительного активного творческого долголетия много и у нас.

Изабелла Юрьева (100 лет), наша знаменитая эстрадная певица, родилась 7 сентября 1899 года, умерла 20 января 2000 года. В 1992 году за большие заслуги в области музыкального искусства ей было присвоено звание народной артистки России.

Борис Ефимов (108 лет) – настоящая легенда долголетия. Этот знаменитый художник-карикатурист родился 28 сентября 1900 года, а умер 1 октября 2008 года. 108 лет активной, полной событий жизни! Причем в свои 108 лет он работал главным художником газеты «Известия». К 100-летнему юбилею он написал такие стихи:

«Не мыслил я на свете столько лет прожить,

Своим сам озадачен долголетьем…

(… все) принимал стоически,

И, как умел, философически,

А главное – оптимистически…

В 2003 году Борису Ефимову была присуждена премия «Легенда века».

Интересный факт: каждое утро он делал 450 приседаний. Просыпался около 6 утра. Еще в постели делал упражнение «велосипед» – 12 раз по шесть оборотов. Он обладал блестящей памятью (которая вырабатывается тренировками). На свое 105-летие он зачитал наизусть огромную балладу Твардовского. Этот юбилей художник отметил в кругу друзей в Российской академии художеств. Сразу после празднования он отправился в Чехию на открытие своей персональной выставки.

Знаменитый хореограф Игорь Моисеев (101 год) – создатель уникального прославленного ансамбля народного танца, родился 21 января 1906 года, умер 2 ноября 2007 года. В интервью, посвященном 100-летнему юбилею Моисеева, его жена Ирина Алексеевна ответила журналистам на вопрос о секрете долголетия супруга так: «Он много ходил, делал гимнастику, вникал во все дела ансамбля. Никогда не пил, не курил, жил в душевной гармонии, в согласии с собой, отличался необыкновенной силой духа.

Великая балерина Марина Семенова (102 года), балетмейстер, народная артистка СССР, родилась 12 июня 1908 года, умерла 9 июня 2010 года, три дня не дожив до 102 лет. Вся ее жизнь – пример активного творчества сначала на сцене, далее – во время педагогической деятельности. Семенова воспитала целую плеяду талантливых учеников, среди которых Майя Плисецкая, Надежда Павлова, Людмила Семеняка, Николай Цискаридзе. С 1997 года Марина Семенова была профессором ГИТИСа.

Актриса оперетты Галина Семенченко (101 год и три месяца) – заслуженная артистка РСФСР, родилась 6 октября 1909 года, умерла 12 января 2011. В детстве и юности Галина Павловна училась балету, была ученицей знаменитой Агриппины Вагановой и соученицей Галины Улановой. На выпускном вечере во время исполнения танца она упала в обморок. Врачи поставили диагноз – порок сердца. Ей запретили танцевать. Тогда Галина Семенченко выбрала путь актрисы оперетты. Несмотря на неутешительный диагноз, прожила она жизнь долгую и красивую. Все, кто ее знал, отмечали ее удивительное жизнелюбие, оптимизм, отзывчивость, добросердечие, сострадание. Она всегда старалась помочь, причем не только людям, но и брошенным искалеченным собакам, кошкам, птицам. В интервью, приуроченном к 100-летнему юбилею, Галина Павловна рассказала: «За все сто лет никому не завидовала». И еще: «Никогда не пила и не курила».

Антонина Пирожкова, жена выдающегося писателя Исаака Бабеля (101 год и 2 месяца) – инженер-метростроитель. Родилась 1 июля 1909 года в Сибири, умерла 12 сентября 2010 года во Флориде, США. После ареста мужа она осталась одна с ребенком, надеясь, что муж жив и вернется. Потом одна из первых добилась посмертной реабилитации Бабеля, возвращения его рукописей из архивов НКВД. Замуж она больше не вышла. Занималась наследием Бабеля, оставила прекрасные воспоминания о муже. Кроме того, Пирожкова – автор учебника по метрополитенам, неоднократно издававшегося в нашей стране. В 87 лет она уехала из России в США. Ее уговаривали не рисковать, не покидать привычное место, в столь преклонном возрасте отправляясь на чужбину. Литературный критик Александр Жолковский спросил, чем же она будет заниматься.

– У меня есть дело. Я буду писать мемуары, – ответила Антонина Николаевна.

– О Бабеле?

– Нет. С Бабелем у меня все закончено. Я прожила свою интересную жизнь.

И действительно: она сумела начать новую жизнь в чужих краях. И воспоминания написала. Жизнь не пугала ее, ей было, что делать.

Сергей Никольский (математик, академик РАН – 107 лет). Родился 30 апреля 1905 года, умер 9 ноября 2012 года. Сергею Никольскому, как и Борису Ефимову, присвоено звание «Легенда века». До конца своих дней он был главным научным сотрудником МИАНа, профессором МФТИ и мехмата МГУ. Интересно, что никто из его близких не отличался долголетием, сам он в детстве постоянно болел ангинами, а в студенческие годы заболел полиартритом. В своем интервью, данном в возрасте 102 лет, Никольский рассказал, как страдал из-за тяжелого заболевания суставов. В 60 лет колени его болели так, что невозможно было спускаться по лестнице. Врач сказала: «Лет через 20 пройдет». Так и произошло. Так что получается: трудно только первые 80 лет.

Вот слова самого Сергея Михайловича: «Самый интересный факт, который не знаю, как объяснить, заключается в том, что я долго живу. Почему? Ведь все предварительные данные были против. В молодости курил, и мне было довольно трудно бросить это. Правда, выпивал мало. Большого интереса к еде у меня тоже не было. Были времена, что приходилось и голодать. А потом оказалось, что это полезно. В студенчестве много времени проводил на Днепре. Со мной всегда была лодка, я целыми днями греб – и по течению, и против. Мне нравилось грести, я не уставал.

– Вам интересно жить? – спросила академика Никольского корреспондент.

– Да, интересно. Я хотел бы одну математическую задачу решить. И я ее решаю. Мне кажется, что она верна, и я хотел бы ее оставить.

Эту череду можно продолжать и продолжать. Разные судьбы, тяжелые события, болезни, беды – ничто не обходило долгожителей. Но было что-то, что давало силы и интерес жить дальше: творчество, любовь, принятие бед как неизбежного, ответственность перед собой и обществом. Почти все они оставили свои «формулы долголетия». И они вполне могут служить нам путеводными звездами.

Вот еще один пример: Вера Стравинская (Судейкина), художница, жена композитора Игоря Стравинского. Она прожила 94 года, поражая всех своей неиссякаемой энергией. Вот только один эпизод. В 1978 году ей было 88 лет. Толпа журналистов и фотографов собралась в лондонском аэропорту Хитроу, чтобы встретить художницу, прилетающую из Нью-Йорка в Лондон на открытие своей выставки.

Конечно, все ожидали увидеть слабую старушку (еще бы – такие годы!). Но к ним вышла стройная дама, полная сил и жизненной энергии.

На вопрос журналиста о секрете ее поразительной витальный силы Стравинская ответила: «Это очень просто: работать, путешествовать, ничего не бояться и получать удовольствие от красивых вещей». Замечательная формула жизни.

Даже основываясь на приведенных примерах, можно попытаться сделать некоторые выводы о природе долголетия.

* Была ли жизнь хоть одного долгожителя безоблачной, лишенной проблем и испытаний? – Нет, совсем наоборот! Испытания были, и еще какие!

* Отличались ли все они могучим здоровьем? – Далеко не всегда.

* Были ли их предки долгожителями? – Чаще всего нет.

* Есть ли что-то общее в их образе жизни? – Да. Все они много и плодотворно трудились, вели активный образ жизни. Ставили перед собой задачи, не ограничивая себя мыслями о возрасте. Они были живыми, пока живы, любили узнавать новое. Стремились к движению, физической активности. И главное – всех их отличал интерес к жизни, к тому, что еще предстоит.

Давно, в юности, запомнила я строки Андрея Вознесенского, которые часто помогают мне в жизни. Вот фрагмент из них:

Достигли ли почестей постных,

Рука ли гашетку нажала –

в любое мгновенье не поздно,

начните сначала!

Двенадцать часы ваши пробили,

Но новые есть обороты.

Ваш поезд разбился. Попробуйте

летать самолетом!

Всегда, в любом возрасте «новые есть обороты». И для любого возраста подходит установка Франкла: «Человек приходит в этот мир не для того, чтобы наблюдать за самим собой, и не для того, чтобы заниматься самолюбованием; человек приходит в мир, чтобы отдать себя, чтобы отречься от себя, чтобы познавая и любя, пожертвовать собой».

Эта потребность – отдавать – одна из насущнейших потребностей человека. В зрелом и пожилом возрасте она может реализовываться разными способами. Кто-то не оставляет творчество, кто-то берется за новое дело, те, у кого есть внуки (или правнуки), с удовольствием уделяют время им. Если есть возможность (здоровье, силы) хотя бы почитать книжку малышу, немного поговорить с ним, поиграть, это уже может стать огромным смыслом, дающим силы жить. В университете Градца Кралове я увидела трогательное объявление, суть которого сводилась к тому, что если кто-то из малышей нуждается в бабушке или дедушке, есть возможность завязать общение с жителями пансионата для престарелых, которые могут побыть с ребенком и к которому можно привести в гости ребенка. Так что это – осознанная и умно реализуемая потребность, которая может принести большую пользу и детям, и старикам.

Есть некоторые стереотипы, которые ограничивают деятельность пожилых людей. Речь пойдет об иррациональных установках «четвертого возраста».

Есть установка, буквально сковывающая человека по рукам и ногам. Это слова «я слишком стар (стара) для этого». Конечно, есть виды спорта и виды активной физической деятельности, для которых человек может почувствовать себя старым. Но речь идет о другом – о красоте, здоровье, привлекательности, тяге к достижениям любого рода. Святослав Медведев, директор института мозга человека, считает, что мозг пожилого человека может избежать старения: «На самом деле с годами стареет не сам мозг, а сосуды. Нейроны же при этом могут оставаться вполне молодыми. Это достаточно частое явление. Я видел его сам: по результатам магнитно-резонансной томографии у моей матери, Натальи Петровны Бехтеревой[46], мозг был, как у молодой женщины, хотя до исследования у нее случались и инсульты.

Дряхлеет ли мозг вместе с телом?

И да, и нет.

С возрастом, как правило, нарушается кровоснабжение мозга, ухудшается питание его клеток. Возможны и нейродегенеративные заболевания – старческое слабоумие, болезни Альцгеймера, Паркинсона и т. п. Но мозг пожилого человека, у которого всего этого нет, может и избежать старения. Проблема в другом: люди ряда профессий способны работать гениально только в период молодости.

Например, математики, физики-теоретики – до 35–40 лет.

А у медиков, юристов, писателей все наоборот. Это зависит и от дерзости мысли, и от жизненного опыта».

Многие жизненные примеры доказывают: человек способен долго и интенсивно заниматься умственным трудом, если он постоянно тренирует память, если бережет собственный организм (помните, что важно беречь? – сосуды), если подвижен.

А молодость мозга дает возможность дольше и плодотворнее жить. Но программу долгой плодотворной жизни следует закладывать смолоду.

Ведь молодость – это всего лишь ОБЕЩАНИЕ. Это только путь к самим себе. Если в юности и молодости вы не запрограммируете себя на добро, пользу обществу, познание, служение долгу (да-да, у нас у всех от самого рождения существует долг, но в чем он состоит и какова его величина, каждый живущий должен уяснить для себя сам), вам долго придется брести впотьмах. И все моральные уродства и синяки, полученные после такого путешествия, отпечатаются на лице и теле. Не только лицо, а весь ваш внешний облик – зеркало вашей души и поступков по отношению к самим себе и окружающим.

Мы смотрим на молоденькое деревце и мечтаем, каким могучим, великолепным станет оно в старости. Нет ничего прекраснее старых деревьев с неохватным стволом и пышной кроной. Но если мы, мечтая о возросшем сильном дереве, станем при этом обильно поливать его ядом, несовместимым с его существованием, время от времени подпиливать его корни и обдирать кору, нашим мечтам не суждено будет сбыться, если дерево и вырастет после наших «забот», то будет оно жалким чахлым уродцем. Как же часто мы неразумны по отношению к себе, отравляя себя чрезмерной и негодной едой, обездвиживая себя, забывая о насущных нуждах собственной, единственной и неповторимой души, а потом сетуем на болезни, на неблагоприятное окружение.

Как старые могучие деревья, люди, сильные и прекрасные духом, к старости становятся все привлекательнее.

Вспоминаю своего Учителя, великого русского философа Алексея Федоровича Лосева. Ему было почти 90 лет, когда мы, молодые аспиранты, приходили к нему на занятия в его квартиру на Арбате. Он был настолько интересной, притягивающей к себе личностью, что при его появлении в комнате, где мы собирались, было ощущение возникновения целого обособленного мира, необъятного, бесконечного! Телесная слабость и возраст земной жизни абсолютно переставали приниматься в расчет.

То же могу сказать и об Азе Алибековне Тахо-Годи, вдове Алексея Федоровича Лосева. 26 октября 2017 года ей исполнится 95 лет. С каждым годом она становится все прекрасней, ее красота – все более утонченной. И при этом ее прекрасный тонкий профиль, лучистые живые глаза, седые волосы, уложенные в пучок, словом – весь ее незабываемый, поразительно притягательный внешний облик лишь оттеняет красоту, силу, величие ее духа и интеллекта. Она продолжает много и плодотворно работать, издает книги, занимается с учениками. Она – образец, носитель знаний и культуры. И как же тянутся к ней люди!

Когда мы видели выступления академика Д. Лихачева, не могли не любоваться его красотой, благообразием, его манерами, интонациями. Мысли о возрасте отступали, вернее, возникнув, заставляли гордиться возможностями каждого из нас, раз мы тоже причислены к роду человеческому.

А ведь ни у одного из этих трех замечательных, глубокоуважаемых ученых жизнь не была легкой. Тюрьмы, лагеря, потери близких, нужда, лишения, невозможность заниматься любимым делом, наконец, гонения, болезни – ничто их не миновало. Выдержали силой упрямства духа! Сохранили достоинство! Не прекращали стараний и интеллектуальных усилий, что бы ни преподносила судьба! Осознавали свой долг и ответственность перед собственной душой и перед душой народа в целом.

12 июня 2008 года американские СМИ сообщили о том, что 90-летний житель Детройта Джон Локер (John Locher) получил диплом высшей школы.

– Вот зачем Господь дал мне дожить до этих лет, – сказал в телевизионном интервью гордый выпускник.

Семьдесят лет назад Джон вынужден был оставить занятия в университете, так как должен был работать, семья его нуждалась в поддержке. Великая депрессия, потом Вторая мировая война. Джон Локер женился, вырастил восьмерых детей, много и успешно работал (его последняя должность – старший дизайн-инженер в компании Дженерал Моторс). Ему было, чем гордиться и довольствоваться, у него 19 внуков и 11 правнуков, любящие дети. Но – оставался долг перед самим собой. Его дочери хорошо поняли устремления отца. Они договорились в высшей школе о его занятиях. И вот – в 90 лет, гордый выпускник в университетской шапочке и мантии улыбается телекамерам.

Прекрасная реализация своего человеческого потенциала! Вот она – жажда смысла в самом ярком ее проявлении.

Я с юных лет размышляю о старости человека. Мне всегда казалось, что вся наша жизнь и есть подготовка к старости, как к подвигу, как к экзамену. Экзамен – зачастую лотерея, кто знает, какой билет вытянешь, какой жребий уготован тебе судьбой. Но это совсем не значит, что мы не должны к экзамену готовиться. Честно и серьезно. Как люди. Не врать, Не пытаться схитрить, извернуться (тут – не удастся).

Я запоминала и цепко держала в голове поражавшие меня примеры личного мужества людей, не позволивших возрасту себя обездолить.

В 9 классе я записалась на Госкурсы «Ин-яз» для занятий испанским языком. Вся жизнь была впереди, я жадно впитывала в себя все впечатления открывающегося передо мной мира. В группе я впервые оказалась не среди одногодков, а в компании очень разновозрастных людей, среди которых была самой младшей (чего я, надо сказать, очень стеснялась).

Самой старшей сокурснице было 70 лет! Она была поразительная! Ей, по всем законам и представлениям того времени и состояния общественных воззрений, положено было быть классической бабушкой и сидеть в лучшем случае на лавке у подъезда. Она же шла своим курсом, никому ничего не доказывая, не делая заявлений и не подавая нот протеста. Я старалась подобраться к ней поближе, чтоб рассмотреть и расспросить, чтоб научиться и понять. Мне все в ней нравилось – и возраст, и отсутствие стереотипов, и явная, но не демонстративная, внутренняя свобода. Возраст (ее и мой) был мне не помехой.

Она и выглядела необыкновенно (особенно для того времени). Тоже – не напоказ, но совершенно по-своему. Во-первых, она была подстрижена ежиком, очень-очень коротким. Седой короткий ежик – это всегда стильно! Это – ух ты! Она объяснила – удобно. Гигиенично. Очень дешево. У нее был жестко спланирован бюджет, до копеечки, грамотно. Она, как оказалось, летом вообще снимала волосы наголо, а потом они отрастали потихоньку, как могли. Но к лету – опять.

Ходила в собственноручно связанных платьях (черном, пестром – черно-белом и синем), прямых, до середины икры. Никакого макияжа, подведенных глаз, губной помады (какое счастье). Подпудривала нос и щеки (видимо, привычка юных лет).

Весь этот минимализм был ей необыкновенно к лицу. На все времена и случаи жизни. Это была такая захватывающая дух элегантность – глаз не оторвешь!

Она жила одна. После войны лишилась всех, новую семью заводить не стала. Сумела выстоять и научилась жить сама по себе. Дисциплина у нее была внутренняя, боюсь, сейчас таких не делают! В 60 лет ушла на пенсию, решив, что начинает совсем новую жизнь. Пенсия была по тем времена неплохая – 90 рублей. Она могла платить за квартиру, строго питаться, учиться, откладывать на путешествия.

Курсы испанского были ее третьими курсами. До этого она овладела английским и французским (немецкий знала с детских времен). Была она лучшей ученицей в группе. Память – поразительная, в день запоминала до 100 слов! Такую себе норму определила. Поддерживала уже выученные языки тем, что по утрам ходила в Библиотеку иностранной литературы и читала там английских и французских классиков. Покупала пластинки с песнями на выученных языках, подпевала, танцевала. Обязательно каждый день выходила в люди – на курсы, в гости (друзей было много), звала к себе. Летом ездила по стране – других возможностей тогда не было, но страна-то у нас какая! Она ездила в Среднюю Азию, на Дальний Восток, на Байкал. Получала силы от новых впечатлений. В Москве еженедельно ходила в баню. Почти всюду старалась ходить пешком.

Она дожила до глубокой старости, постоянно будучи занятой и требовательной к себе. Умерла на 98-м году жизни, не болея. Просто тихо ушла.

В продолжение каждой литургии в храмах верующие молят о «христианской кончине живота своего: безболезненной, непостыдной, мирной».

Такая кончина – награда за земные старания, за уважение к жизни и кроткое претерпевание ее тягот.

Мне в наследство остался дневник этой необыкновенной женщины. Он объяснил многое. Но это тема отдельная, а сейчас – вывод: человек долго остается на плаву, если не сдается и не дает себе поблажки!

Вот ради чего я рассказала эту историю.

И еще – дружба со старшими достойными людьми – это великое благо и счастье. Она очень многое может дать обеим сторонам – и старому, и молодому другу.

Проживший долгие годы человек с удовольствием делится своим опытом. А юный – набирается этого опыта. И вдруг осознает, что человек, которого он первоначально считал старым, в глубине своей молод…

Об этом и кое о чем еще написала мне, словно услышав мои мысли, очень дорогой мне человек, Ольга Юлиановна Семенова, журналист, автор многих книг и дочь нашего выдающегося и всеми любимого писателя Юлиана Семенова.

Вот ее рассуждения:

Чтобы не зарекомендовать себя сытой стареющей дамой, гламурно рассуждающей о морщинках, разговор поведу о тех, чья судьба не волнует лишь самого равнодушного – о наших пенсионерах. В 60-е годы прошлого века в США возникло движение «Серые пантеры». Еще девчонкой вычитав о нем в глянцевом по виду, но серьезном по содержанию журнале «Америка», я подивилась тогда напору заокеанских бабушек – хрупких созданий с аккуратными сиреневатыми кудельками, устраивавших манифестации, «выбивавших» льготы, социальную помощь, увеличение пенсии и заставлявших политиков с короткой памятью думать о старшем поколении не только в период предвыборной компании, а постоянно. Позднее партия с таким названием была основана и успешно действовала в Германии, а несколько лет назад подобное движение появилось в России. Уровень цивилизованности общества определяется его отношением к детям и старикам, и тут нам позавидовать сложно: безспризорников не меньше, чем после революции, десятки и сотни тысяч нищих стариков и старушек. Более половины российских пенсионеров живет за чертой бедности, остальные пожилые люди хоть и сводят концы с концами, но из-за маленьких пенсий не могут позволить себе ничего лишнего. Хотя может ли человек, проработавший всю жизнь, считать для себя «лишним» отдых в санатории, путешествие, покупку модной одежды или просто поход в оперный театр?! Ответ сам напрашивается. Так что такое движение в нашей стране необходимо и хочется пожелать сил, терпения, успехов и долголетия как и лидерам движения, так и тем, чьи интересы оно защищает…

Отчетливо помню события тридцатилетней давности, когда в 15 лет загремела в больницу с какой-то несущественной хворью. Моей соседкой по палате оказалась сухонькая приветливая арбатская старушка с тоненьким дребезжащим голоском. Проникнувшись симпатией к малолетней соседке, старушка беседовала со мной о школе, расспрашивала об учителях, рассказывала о своей молодости, а при моей выписке протянула листочек с номером своего телефона и вовсе не дребезжащим, а звонким, юным голосом сказала: «Звоните обязательно, приводите подружек, мы будем пить чай, играть на пианино, танцевать и веселиться!» Время в ту секунду будто остановилось, а потом стремительно понеслось вспять. Десятилетия свернулись засохшими листиками из гербария, и передо мной стояла не старушка с личиком-печеным яблочком, а моя ровесница, только чуть иначе одетая и причесанная – розовощекая стройная гимназистка с аккуратными косичками и в накрахмаленной школьной форме дореволюционного образца. Мы понимали друг друга с полуслова, смеялись тем же шуткам, плакали над теми же книгами, мечтали об одном и том же смелом и добром мальчике, я обязательно позвонила бы к ней в ближайшие выходные и мы бы встретились на бульваре, и погуляв под притихшими деревьями, пошли бы к ней домой – пить чай с нашими общими подружками, кружиться под мелодии Штрауса и веселиться, мы стали бы самыми лучшими друзьями на свете, мы… Но волшебство продлилось всего несколько мгновений, гимназистка исчезла, я так никогда и не позвонила той милой старушке, предпочтя чаепитию и вальсированию под звуки пианино кока-колу и просмотр по видео с моими одногодками и осваивание сложных па событийного тогда танца Майкла Джексона в виде вампира на кладбище. Но странное дело, с годами я все чаще вспоминаю ту старушку. Иногда с нежностью, иногда с грустью, порой с чувством вины. Недавно я рассказала о ней моему 16-и летнему сыну Юлиану. Он слушал внимательно, серьезно, а в конце рассказа у него, играющего на пианино и специально исполняющего вальсы под Новый год, чтобы папа с мамой потанцевали, по-предательски заблестели глаза и он выдохнул: «Бедная, мне ее жалко, почему ты ей не позвонила?» С тех пор Юлиан иногда, с легким укором в голосе, повторяет, имитируя интонацию той безымянной старушки: «Приходите, мы будем пить чай, играть на пианино, танцевать и веселиться», и мы оба грустно улыбаемся.

В бумагах одной старой ирландской дамы после смерти обнаружили стихи. Не буду говорить об их литературном достоинстве, есть, конечно, стихи получше, но наивный рифмованный рассказ о долгой жизни, о выросших детях и внуках и о скончавшемся муже заканчивался словами, которые меня тронули, напомнив «мою» арбатскую старушку:

Я та же. Я ничуть не изменилась.

Пусть в теле нет ни ловкости, ни силы,

На месте сердца пусть в груди тяжелый камень,

Но в прошлое гляжу я прежними глазами.

В старухе древней девушка жива,

Я помню радости и добрые слова,

Я помню беды и минувшие печали,

Как годы жизни быстро пробежали!

Роптать бессмысленно, я старость принимаю,

«Ничто не вечно под луной» – давно я это знаю,

Но ты, что за старухой ходишь дряхлой,

Вглядись в ворчунью, не сердясь напрасно,

Ее увидишь ты и юной и прекрасной!

Один мудрец утверждал, что в любом человеке живет ребенок, за которого он несет ответственность. По аналогии можно сказать, что в каждом старике, в каждой увядшей пожилой женщине обитает красивый юноша или девушка, с горечью наблюдающие за пренебрежительным к ним отношением и не понимающие его причины.

Желаю нашим политикам, с недальновидной беспечностью игнорирующим интересы пожилых людей, воспринимающим их лишь как докучливых просителей, не спешащим умереть, встретить «свою» арбатскую старушку, разглядеть ее прелестное, молодое лицо и понять, наконец, простейшую истину: все старики – бывшие молодые, а они сами – будущие старики, и игнорирование, в масштабах страны, интересов пожилых сегодня означает отрицание самих себя завтра, потому что никакие деньги, никакие связи и никакие скоростные машины с мигалками и охранниками неспособны защитить нас от самого-самого строго и неподкупного судьи по имени Время».

Говоря о «четвертом возрасте» человека, нельзя не вспомнить об Илье Ильиче Мечникове (1845–1916), втором российском лауреате Нобелевской премии (1908), много и плодотворно занимавшемся вопросами старения. Он наблюдал за образом жизни и питанием большого числа долгожителей во Франции и Швейцарии. Результаты всесторонних исследований привели его к выводу, что старость и смерть людей нашего времени (речь идет о недалеком от нас XX веке) наступают преждевременно, как следствие самоотравления организма микробными и иными ядами.

Огромное значение Мечников придавал кишечной флоре. Он разработал комплекс профилактических и гигиенических средств борьбы с самоотравлением организма (стерилизация пищи, ограничения потребления мяса, питание молочнокислыми продуктами).

Человеку положено жить значительно более ста лет – доказывал он. Теме преждевременного старения и вопросам борьбы с ним посвящены его труды «Этюды о природе человека» (1904) и «Этюды оптимизма» (1907).

В «Этюдах оптимизма» Мечников приходит к следующему выводу:

«Человеческая природа, способная к изменениям точно так же, как и природа организмов вообще, должна быть видоизменена сообразно определенному идеалу. (…)

Мы все же вправе составить себе идеал человеческой природы, к которому бы человечеству следовало бы стремиться.

Я думаю, что идеал этот заключается в ортобиозе, т. е. в развитии человека с целью достичь долгой, деятельной и бодрой старости, приводящей в конечном периоде к развитию чувства насыщения жизнью и к желанию смерти.

Дело вовсе не только в том, чтобы как можно более продлить жизнь, как думает Герберт Спенсер. (…)

… идеал нравственного поведения требует разнообразного и глубокого знания.

Для этого недостаточно знать строение и функции человеческой машины: надо еще иметь точные сведения об общественной жизни человека.

Научное образование так необходимо для нравственного поведения, что невежество следует отнести к наиболее безнравственным явлениям.

Мать, по невежеству воспитывающая своего ребенка против правил гигиены, ведет себя безнравственно относительно своего потомства, несмотря на свои чувства симпатии.

То же самое можно сказать относительно правительства, игнорирующего законы, которые управляют жизнью человека и общества.

(…)

Если бы когда-нибудь люди стали жить по правилам ортобиоза, то пришлось бы ввести значительные видоизменения в деятельность людей различных возрастов.

Старость была бы настолько отодвинута, что шестидесяти и семидесятилетние люди сохранили бы еще полнейшую бодрость и не были бы вынуждены прибегать к чужой помощи, как мы это видим во многих странах.

С другой стороны, молодые люди, достигшие двадцати одного года, не считались бы зрелыми…»

И дальше И. Мечников описывает программу образования в обществе, готовом жить по правилам ортобиоза, то есть – обществе, стремящемся к воспитанию долгожителей, способных плодотворно трудиться и радоваться жизни в возрасте, который в начале XX века считался более чем преклонным (70 и более лет).

Это провидческая программа, которая, будь она осуществлена, и в самом деле способствовала бы качественным изменениям жизни людей и ее продолжительности. Вчитаемся:

«Вполне очевидно, что мать должна получить соответственное образование, для того чтобы поведение ее было нравственным по отношению к ребенку. Вместо изучения мифологии или подробностей сравнительной литературы она должна будет изучить гигиену и все, относящееся к воспитанию детей.

(…) Невежественная мать будет очень плохой воспитательницей, несмотря на всю свою добрую волю и любовь. Врач, преисполненный величайшей симпатией к больным, но без необходимых знаний, может принести им огромное зло. Безупречные с нравственной стороны политические деятели тем не менее, по невежеству, часто проводят вреднейшую политику. С успехом знаний нравственное поведение будет все более и более отождествляться с полезным поведением.

Меня укоряли, что в моей системе гигиена тела занимает слишком крупное место. Но это и не может быть иначе, потому что здоровье играет преобладающую роль в жизни».

Возьмем на вооружение слова великого ученого И. И. Мечникова: «Старость наша есть болезнь, которую надо лечить, как всякую другую». В самом организме человека заложены возможности, позволяющие успешно бороться с ненормальной, патологической старостью, за продление жизни.

Вот напутствие нам, его потомкам, которое заключено в последних фразах его «Этюдов оптимизма»:

«… человек способен на великие дела; вот почему следует желать, чтобы он видоизменил человеческую природу и превратил ее дисгармонии в гармонии. Одна только воля человека может достичь этого идеала».

Да, воля, желание жить долгой и здоровой жизнью способны творить чудеса!

Недавно одна дама-читательница, прочитав мою книгу, вдохновилась и захотела со мной проконсультироваться. Она позвонила мне и попросила меня ответить ей только на один вопрос. Я согласилась. Вопрос звучал так:

– Скажите, можно ли быть прелестной в шестьдесят восемь лет?

Что сказать? Не получилось ответить кратко. Мы общались с ней неоднократно. А суть ее проблемы вот в чем: она в юности и молодости не жила юной и молодой жизнью. Никто ее не сориентировал, а у самой не хватило ни рассудка, ни, возможно, инстинктивных ощущений. У нее не было жизненной стратегии, о смыслах жизни она и думать не думала. Все в ее жизни носило случайных характер. После сорока родила дочь, с которой сейчас на ножах, так как у дочери ребенок, и ей хотелось бы, чтобы мать помогала воспитывать внука. А у бабушки главная цель – «раскрыться как женщина». Не прожитая в юности юность. Безотчетно прошедшая молодость. И возраст, в котором многие хотят воплотить себя во внуках, оставить свой след в сердцах собственных потомков, порождает у нашей милой дамы желание «быть прелестной». Скажу только, что, если бы кто-то (или что-то) помогло этой даме выработать жизненную стратегию, пусть не в жестком виде, но в виде понимания ориентиров, целей и задач, то она раскрылась бы как женщина гораздо раньше. И она ведь не одна такая. И им можно помочь, причем, смолоду. Да, кстати. Можно быть прелестной и в шестьдесят восемь, и в семьдесят восемь, и в девяносто. Но не по мановению волшебной палочки. И «прелести» 3-го и 4-го возрастов заключаются в обаянии, внутренней силе, мудрости, понимании, опыте, а не в том, к чему не будет возврата. Да и надо ли?

Работая с людьми преклонного возраста, можно мотивировать их, модифицируя устоявшиеся установки. Вот примеры полезных установок:

– Давайте будем отныне писать не историю своей болезни, а историю своего здоровья!

– Подумайте: чему вы научились от своего деда/бабушки? В чем и как помог их пример вашей жизни? Какой пример вы подадите младшим членам своей семьи?

– Пока мы живы, никогда не поздно совершить чудо, изменив свою жизнь к лучшему.

Главное условие полноценной жизни в пожилом возрасте – это глубокое и серьезное осознание ценности собственной жизни и личной ответственности каждого как перед самим собой, так и перед окружающими.

Дело не календарном количестве прожитых лет.

Дело в собственном настрое каждого на

– интерес к жизни,

– радость,

– красоту,

– вечное познание мира,

– самосовершенствование,

– духовное очищение и возвышение.

Для этого нужно научиться:

– Восстанавливать энергетические запасы организма с помощью четкого и неукоснительного соблюдения режима, правильного питания, физических упражнений, общения с позитивно настроенными людьми, водных процедур, массажа, контакта с природой, регулярной смены обстановки.

– Поддерживать свой ум живым и ясным, постоянно расширять свой кругозор и тренировать свою память. Многократно доказано, что в старости человек прекрасно может продолжать учиться и повышать коэффициент своего умственного развития.

– Укреплять силу духа, не мучить себя страхами, развивать умение мыслить позитивно.

– Искать и находить смысл в каждом дне прожитой жизни.

– Дисциплинированно и неуклонно употреблять в пищу здоровые продукты в небольшом количестве. Правильно и в достаточных количествах потреблять воду и полезные для организма жидкости.

– Не допускать появления лишнего веса!

– Контролировать кровяное давление.

– Постоянно и неуклонно ухаживать за кожей, научиться ее очищать и питать.

– Сохранять кости крепкими, принимая меры по предотвращению остеопороза (остеопороз – потеря костной массы, в результате чего кости становятся хрупкими, его можно и нужно избегать, прибегая к регулярным физическим упражнениям и пополняя запасы кальция в организме).

– Укреплять мышцы.

– Заботиться о своем сердце, предотвращая атеросклероз, следить за уровнем холестерина в крови.

– Отказаться от вредных привычек (например, курения).

– Победить себя. Не замыкаться на себе и своих проблемах. Иметь круг общения, приносить пользу окружающим – своими знаниями, своим позитивным настроем, своим примером достойной жизни.

Наши старики справедливо чувствуют себя обманутыми и обобранными государством. Но и с такими, обиженными и ощущающими себя жертвами, можно работать, помогая им обрести смысл, освещающий дорогу жизни. Работа с такими людьми может начинаться с шуток, которые становятся мощной мотивирующей силой. Например: «Чем рядовой гражданин может отомстить обобравшему его государству? Только долголетием на пенсии!» Одной из наших выдающихся современниц, Азе Алибековне Тахо-Годе я привезла на 90-летний юбилей красивую открытку из Швейцарии с золотыми цифрами 90. Но показала и две другие открытки, где были цифры 95 и 100. Раз такие открытки издают и продают, значит, они востребованы. Значит, есть к чему стремиться. Хотелось бы, чтобы такие юбилейные открытки не были диковинкой и у нас.

О полной смысла и прекрасной старости необходимо говорить с юными, прививая им интерес к собственной жизни, побуждая искать свои пути без страха и с надеждой, используя каждый день полноценно. Все знания, накопленные в юности, пригодятся. Смысл старости и уважение к ней – вот темы долгих и вдумчивых бесед с теми, кто только начинает жить.

Прекрасным примером долгой, ответственно и полновесно прожитой жизни является для всех нас жизнь Виктора Франкла. Вот его слова, служащие своего рода итогом: «И когда ныне мы, «старики», которые приближаются к девяностолетнему юбилею, припоминаем свои давние впечатления, за которые мы благодарны горам, отвесным скалам и горным хребтам, нам может быть грустно на сердце, но существуют поэтические слова утешения, которые звучат так: “Что проживешь, не сможет у тебя отнять никакая сила света”».

Обычно мы видим, если можно так сказать, лишь стерню минувшего, но достаточно часто рассматриваем и полные амбары прошедшего бытия, в которые мы долго свозили урожаи своей жизни: произведения, которые мы создали, поступки, которые мы совершили, любовь, которую мы подарили, страдания, которые мы достойно и мужественно перенесли.

На одной стене в соборе Св. Ульриха в долине Грёден я нашла стихи, которые кажутся мне прекрасными:

Ясные дни –

не плачу,

что закончились,

но улыбаюсь тому,

что они были.

Смыслы глубокой старости – воспоминания о прожитых годах с уважением к собственному долгому пути, возможность рассказать о своем времени, выразиться творчески и улыбаться миру, ощущая его ответную улыбку и любовь.