Из чего слагается книга судьбы

Мы снова возвращаемся мемориалу жертвам Холокоста в Вене. Напомню: стены его состоят из книг, закрытых навсегда, символизирующих книги человеческой жизни.

Книга – глубочайший символ. Кто же ее пишет? Сам человек или все-все решено за него заранее? Мы уже размышляли об этом, затрагивая тему ответственности. Есть в человеческой книге жизни исходные данные, которые изменить невозможно, все мы знаем о них. Это и время нашего рождения, и родители, и возраст, и тому подобные данности. Это и поступки других людей, их отношение к нам. И еще: мы не можем изменить прошлое. Там все без изменений – помните? Но есть у человека и свободное пространство, в котором ему предоставлена возможность выбирать то, что позднее станет страницей в книге его жизни, а то и целой главой[63].

О такой – важнейшей – главе в книги жизни Виктора Франкла и пойдет сейчас речь.

Повторю: не раз слышала я от интересующихся логотерапией людей нечто вроде претензии – зачем рассказывать столько о жизни Франкла? Ну да, человек был в концлагере. Но ведь миллионы были! Не он один! Да, он выжил. Но ведь были еще выжившие! Давайте, мол, говорить о логотерапии и ее техниках, не затрагивая факты биографии создателя Третьей Венской школы психоанализа. Должна признаться, что и мое присутствие на лекции Франкла в Москве в 1992 году, когда я ничего не знала о логотерапии, предварилось моими невежественными сомнениями. На лекцию меня пригласила подруга, желая отблагодарить меня за оказанную ей помощь. Сказала, что приедет психолог из Вены, выживший в концлагере.

1992 год – время тяжкое. Работать приходилось по 18 часов в сутки, чтобы дать образование троим детям. Я за них отвечала. И сил не оставалось ни на что другое. Про концлагерь я заметила: «Кто у нас только не прошел через концлагерь!» Почему я все-таки пошла, сейчас даже не отвечу. Забыла напрочь. Но прекрасно помню, что как только на сцену вышел доктор Франкл, элегантный, излучающий свет, притягивающий к себе, внутренне очень молодой (а ведь было ему тогда 87 лет!) – стало ясно, что это личность огромного масштаба. Он прошел через жесточайшие испытания и стал сильнее. Как? За счет чего? У него хотелось учиться. И мне – прежде всего – хотелось научиться его силе духа. Если только ей можно научиться.

За 25 лет, прошедших после той встречи, я поняла, что учиться силе духа можно у тех, кто честно прошел через все испытания судьбы, не прячась, не увиливая. Только тогда их учение воспринимается не как мертворожденное создание, не как нечто, высосанное из пальца ради собственных благ и регалий, а как настоящее средство помощи другим нуждающимся людям. Изобретатели многих спасительных лекарств проверяли их действие на себе. И вакцины, спасшие миллионы жизней, прививали прежде всего себе, чтобы убедиться в их свойствах. На долю Франкла выпало своим собственным примером доказать буквально все положения своей теории. Ведомый жаждой смысла человек может выдержать гораздо больше, чем опустошенный, павший духом. Жизнь человека только тогда осуществляется в полной мере, когда ею движет духовное.

Помните великого предка Виктора Франкла – ребе Лёва бен Бецалеля? Не зря ему так много внимания уделено в этой книге. Между далеким предком и его потомком в двенадцатом поколении просматривается явная параллель. Ребе Лёв создал голема, фантастическое существо, обладающее невероятной силой. Но фигура из глины оставалась бы просто фигурой, если бы не вложенный в рот голема пергамент с непроизносимым именем Бога. И голем ожил. И понимал. И слышал. Но это был не человек, не личность с ее уникальностью и ценностными установками. Виктор Франкл посвятил свою жизнь людям, ищущим смысл своего существования. Он дарил опустошенным людям свет смысла, делился своей силой, воодушевлял и одухотворял. И ему доверяли – не было сомнений в его честности, искренности и чистоте помыслов.

26 марта 2015 года, в день 110-летия Виктора Франкла в Вене открылся его музей. Мы присутствовали при его открытии. В этом маленьком музее много достойных экспонатов. Туда можно возвращаться вновь и вновь. А мне особенно вспоминается экран на стене, транслирующий интервью Франкла. Старый человек, чье учение помогает людям по всему свету, чьи книги расходятся миллионными тиражами, познавший боль утрат и счастье свершений, рассказывает о матери, погибшей в лагере смерти. Около пятидесяти лет прошло с момента их вечной разлуки. Но доктор Франкл плачет, вспоминая о ней. Он жил все эти годы наполненной великим смыслом жизнью и испытывал боль. И все-таки был счастлив, и наполнял счастьем жизни других. А боль никуда не девалась. И все-таки – он говорил жизни «Да!» Сколько сил нужно человеку для подобного преодоления? И где их взять?

И тут приходят на память примеры из жизни доктора Франкла. Его выбор в ключевые моменты его собственной истории.

Франкл не раз писал, что родился в любящей семье и рос, согреваемый родительской любовью, силу которой явственно ощущал. Родительская любовь давала ему чувство безопасности и уверенности. В автобиографической книге он приводит маленький эпизод из своего детства, считая это свое воспоминание парадигматическим – то есть системным, составляющим основу его существования. Ему примерно пять лет. И однажды летом солнечным утром он просыпается, но глаза его еще закрыты, и при этом он ощущает какое-то невыразимое чувство счастья и безопасности. Ребенок чувствует, что он под чьей-то защитой и охраной. Когда он открыл глаза, над ним стоял отец, с улыбкой склоняясь к нему.

Любовь к родителям и отчему дому была так сильна, что даже став доктором медицины и живя при госпитале, Франкл старался почаще оставаться ночевать дома. Ему это было жизненно необходимо[64].

И вот наступает март 1938 год. Аншлюс. Франкл идет домой после своей победной лекции. На Пратерштрассе поющие и ликующие демонстранты, приветствующие новую власть. Дома – плачущая мать. По радио Шушниг прощается с народом, звучит невыразимо грустная музыка. Все кончено. Что их ждет теперь? Еще есть возможность получить выездную визу, покинуть Австрию. Но с визой долго ничего не выходит. Евреев лишают права лечить арийцев. А если у еврея нет работы, он и его близкие подлежат незамедлительной депортации в концлагерь. К счастью, Франклу предложили место заведующего неврологическим отделением в больнице для евреев. Депортация его и родителей отсрочена.

В этот период участились случаи самоубийств среди еврейского населения Вены. Франкл стремится спасти тех, кто покушался на свою жизнь. Некоторые коллеги не согласны с ним, считая смерть спасением от мучений в гитлеровских лагерях. В числе протестующих ассистентка Франкла доктор Раппопорт. Получив приказ о депортации, она совершила попытку самоубийства. Франкл вернул ее к жизни, позже она была депортирована. Франкл с уважением относился к решению человека лишить себя жизни, но просил уважать и его решение – сохранять жизнь любой ценой.

Он долго ждал визы. И вдруг перед вступлением США в войну ему пришло приглашение в американское консульство: разрешение на визу получено. Но только для него одного.

Наступило время судьбоносного выбора. Давайте представим себя на месте ученого. У него завершена рукопись труда по логотерапии – дело всей его жизни. И есть возможность избежать депортации и мучительной смерти. Да, он не может взять с собой родителей. Спастись может только он один. И конечно, понятно, что родители с радостью и легким сердцем будут провожать его туда, где их сыну не будет грозить смертельная опасность. Какой родитель не пытался бы спасти своего ребенка даже ценой собственной жизни? Благословили бы и отпустили! И вздохнули бы с облегчением. Но как сыну оставить престарелых отца и мать? Как жить потом с мыслью о том, что бросил их в опасности? А с другой стороны – если он погибнет в концлагере, погибнет и труд его жизни, который мог бы принести спасение стольким людям! Мы видим, что в решающий момент на принятие решения влияют фундаментальные ценностные установки: свобода, совесть, ответственность. Доктор Франкл имел свободу выбора – уехать или остаться. Но как же тяжел был этот выбор! Пусть каждый спросит себя, что выбрал бы он в подобной ситуации.

Франкл идет домой из консульства в полной растерянности и обращается к небесам. Он просит послать ему знак, благодаря которому он сможет решиться на что-то. Ничего другого ему не остается, как просить о помощи трансцендентное – то, что сильнее человека, то, что непостижимо человеком.

Вернувшись домой, Франкл замечает на столе кусок мрамора. Он спрашивает отца, откуда этот камень. И тот отвечает, что был на пепелище синагоги и взял, как святыню, обломок скрижали – каменной доски, на которой высечены десять заповедей Моисея. Надо сказать, что над входом в любую синагогу и на самом видном месте в синагоге висят скрижали с высеченными на них заповедями: цифра и толкование. Синагоги Вены к тому времени были разрушены (об этих событиях шла речь выше), и набожные евреи, приходя на руины, уносили домой частицы святыни.

Отец берет в руки кусок мрамора и говорит, что на нем видна часть заповеди. На вопрос сына, о какой заповеди идет речь, отец отвечает: «Чти отца своего и мать свою, чтобы продлились дни твои на земле».

И Франкл сразу понимает: вот он, тот знак, о котором он только что, по пути домой, просил небеса.

Давайте снова спросим себя: ведь у каждого в жизни были моменты серьезного выбора. И каждому давался знак. Всегда ли мы доверяли знакам? Всегда ли поступали по совести, а не так, как нам попросту хотелось. Всегда ли мы руководствовались высшими соображениями? Особенно когда речь шла о том, спастись или погибнуть. Труднейший выбор. Но в случае Франкла он был сделан мгновенно. Франкл остался с родителями. Виза пропала.

Но благодаря тому, что он остался в Вене, произошла его встреча с любовью: в больнице он познакомился с медсестрой Тилли Гроссер, ставшей его женой. Именно мысли о ней, о любви к ней, мысленные диалоги с любимой помогли впоследствии Франклу выжить в адской реальности концлагерей. Но Тилли погибла.

Что принесла лично Виктору Франклу его жертва во имя родителей? В автобиографической книге он сам дал ответ на этот вопрос.

Сначала вся семья попала в концлагерь Терезин. Они были разлучены, их распределили по разным баракам, однако была возможность видеться. Отец его, 81-летний старик, в третий раз заболел воспалением легких. Он был совершенно истощен, и доктор Франкл понял, что часы его жизни сочтены, и часы эти будут сопровождаться страшными мучениями, поскольку из-за отека легких каждый глоток воздуха будет даваться больному невероятным трудом. У Франкла была с собой ампулка морфия, которую ему чудом удалось сохранить в Терезинском лагере. Он впрыснул отцу морфий – сильное снотворное и обезболивающее – и спросил засыпающего отца, больно ли ему, есть ли у него какое-то желание и не хочет ли он что-то еще сказать. На все вопросы отец ответил «нет».

Уходя, Франкл знал, что больше не увидит отца живым. И при этом он испытывал прекраснейшее чувство: он сделал все, что мог и что должен! Вот смысл того, что он остался в Вене: он смог проводить отца в жизнь вечную и спасти его от лишних мучений.

Поразительная картина того, как осуществилась свобода выбора: через осознание ответственности и в полном согласии с тем, что диктовала совесть. Логотерапевтические фундаментальные ценностные установки, прошедшие проверку жизнью.

Пока они находились в Терезинском лагере, была возможность видеться с матерью. Мать и сын всегда целовались при встрече. Встретились они и перед отправкой в Освенцим. Виктор попросил у матери благословения. И она благословила сына. Больше они не виделись.

Старый человек с музейного экрана говорит о последней встрече с матерью. И о том, как в лагере смерти спрашивал себя, что он сделает, если они встретятся? Он ничего другого не мог себе представить, кроме того, что упадет перед ней на колени и поцелует край ее платья.

После освобождения он понял, что остался совсем один.

И прошло время, прежде чем жизнь его снова наполнилась смыслом.

Так из чего же сложилась книга жизни доктора Франкла? Мы можем прочитать в этой книге, как то, что невозможно изменить, взаимодействует с пространством свободы человека, в котором всегда есть выбор. Осуществив выбор, человек создает очередную страницу в книге своей жизни, которую невозможно будет переписать. Об этом надо помнить каждому. И останавливаться перед принятием любого решения. И решать по совести. Только такое решение не принесет ущерба душе и даст силы жить дальше.