К вопросу о целеполагании

К вопросу о целеполагании

Помните популярную некогда-то фразу: «Не бояться трудностей — наш девиз?» Конечно, не все могли похвастаться тем, что воплощают его в жизнь: воспитание воли не самая легкая в мире задача. Но сказать, что девиз этот был надуманным или фальшивым, как многие тогдашние лозунги, тоже нельзя. «Культурный воздух», которым с рождения дышал ребенок, был насыщен признанием важности тяжелого физического и напряженного умственного труда, примерами самоотверженности и героизма. Причем, в этом отношении советская эпоха принципиально не отличалась от дореволюционной. Конкретика, конечно, изменилась: мы не знали о святых подвижниках, нам не рассказывали о многих выдающихся деятелях, которых причислили к категории «реакционеров». Но жажда легкой наживы, тяга к сладкой, беззаботной жизни, лень и гедонизм осуждались всегда. В этом отношении в русской культуре веками существовал консенсус.

В перестройку он был резко нарушен. В стране начали (сперва не объявляя, а потом открыто) создавать общество потребления. А это означает не только, как сперва думалось, обилие товаров и услуг, но и принципиально новые ценностные ориентиры. Если важнее всего потреблять и наслаждаться, то надо поскорее попасть в этот «потребительский рай». А как попасть, если за честный, напряженный труд платят копейки? Рецепт очевиден, для его выписки не нужно быть семи пядей во лбу: нужно откуда-то быстро взять много денег. Откуда — не так уж и важно, ведь деньги не пахнут (этот сомнительный афоризм вдруг тоже стал необычайно популярным). Главное — побольше и побыстрее. Вспомните рекламу «лихих 90–х», все эти финансовые пирамиды. Рыболовы с удочкой на фоне разнеживающего летнего пейзажа:«Мы сидим, а денежки идут».(Заказчики рекламы вряд ли предполагали, что первая часть фразы окажется пророческой и некоторые из них со временем действительно сядут, только не на бережок.) Вспомните бесконечные телеконкурсы, розыгрышы всего и вся, призывы поймать за хвост удачу, выиграть миллион, оторваться и приколоться, не дать себе засохнуть… В таком контексте девиз «не бояться трудностей» стал восприниматься скорее иронически. Дескать, так могут рассуждать только дураки. Это дураков работа любит. А умные предпочтут халяву. («Халява», разухабистое жаргонное словечко, точно передававшее дух эпохи, вошло тогда в лексикон самых разных людей, вплоть до публичных политиков). Результаты «смены вех» не замедлили сказаться ростом преступности, алкоголизма, наркомании, тунеядства, проституции, социального сиротства и прочих явлений, сопутствующих поиску легкой жизни.

Конечно, большинство людей и в «лихие» работало в поте лица. Но в информационном обществе важна не реальность, а картинка, образ. Особенно для юного поколения, которое реальности еще не знает, опыта не имеет и легко поддается манипуляциям.

Сейчас вроде бы время другое. Стало ясно, что без труда все-таки не выудишь рыбку из пруда. Снова возрос престиж образования, заговорили о том, что надо поднимать производство и сельское хозяйство. Но сильно ли изменилась «картинка»? Подвижки если и есть, то незначительные. «Дольче вита» рекламируется по-прежнему, хотя уже и не столь вызывающе — агрессивно. Но даже сегодня на рекламе, украшающей вагон метро, можно прочесть, что процент по банковскому вкладу «лучше, чем зарплата». А популярные среди девочек куклы Братц (процитирую рекламный проспект) «обожают посещать модные шоу, особенно на автомобиле с откидным верхом», становятся рок-звездами и с утра до вечера веселятся в городе с огромным количеством необыкновенных развлечений. «Здесь есть и вращающаяся будка ди — джея, две танцплощадки, ресторанный дворик, воздушный трамвайчик — клубничка и молочный бар!» В школу же они если ходят, то, в основном, чтобы демонстрировать наряды и яркую косметику. Да и у Братц, изображающих студенток, «любимый предмет — мода», которому они «учатся со страстью».

Поинтересуйтесь у школьников начальных классов, много ли они знают пословиц о важности трудолюбия, упорства, преодоления препятствий. Скорее всего, урожай будет скудным. А ведь пословицы не просто некая абстрактная «народная мудрость». Это наши предки, с которыми у нас, верим мы в это или не верим, все равно существует духовная связь, обращаются к нам из глубины веков и наставляют на путь истинный. Дают, так сказать, установки. И душа, особенно детская, живо на них откликается, потому что в детях вообще больше проявлено архетипическое начало. Установки же современной масс-культуры зачастую диаметрально противоположны. В том числе и по вопросу преодоления трудностей. Не зная пословиц, многих русских народных сказок, песен и былин, в которых явственно звучит тема упорного труда и говорится о необходимости волевых усилий, нынешние дети зато прекрасно ориентируются в мире компьютерных игр, которые программируют их совсем на другой, потребительский образ жизни. Все на те же развлечения, в которых, как пишут исследователи психологии компьютерных игроков, они «знают толк на самом глубоком, подсознательном уровне. В конце концов, это поколение выросло в мире, где развлечения — самое ценное». Детей настраивают на то, что в игре каждый из них «звезда… в отличие, например, от спортивных секций, где большинство детей никогда не становятся звездами». Настраивают на получение быстрых результатов при минимуме усилий. В результате геймеры «считают себя экспертами» и не рвутся работать. А если все-таки немного напрягутся, то «требуют за это серьезного вознаграждения» (см. кн. Дж. Бек и Митчел Уэйд «Доигрались! Как поколение геймеров навсегда меняет бизнес — среду», Pretext, M, 2006, Harvard Business School Press, Boston, Massachusetts).

Да и зачем напрягаться? Человек так устроен, что его действия должны быть осмысленны, иначе теряется стимул. В фашистских концлагерях даже была пытка бесполезным трудом: заключенных заставляли перетаскивать с места на место тяжелые камни. Детям, которым трудно осваивать что-то новое, особенно важно понимать, для чего они мучаются.

— Как для чего? — спросите вы. — Для того, чтобы выучиться и получить профессию и устроиться на хорошую работу.

Верно. А теперь давайте посмотрим на этот вопрос глазами ребят. Что они слышат об этой стороне жизни взрослых? Какие профессии привлекательны? Ученые ассоциируются с нищенской зарплатой, на которую невозможно содержать семью. Занятие наукой, само по себе захватывающее и интересное (интерес один из сильнейших стимулов преодоления трудностей), практически не пропагандируется. Где кружки юных физиков, химиков, биологов? А там, где они все-таки есть, высока ли посещаемость? А что знают дети о выдающихся ученых? Примеры ведь, как известно, тоже служат сильным стимулом для подражания. На днях слышала разговор двух парней лет 18–19.

— Как же его звали, блин?.. Ну, этот… он, короче, изобрел что-то гениальное… самое важное в XX веке…

Стоявший рядом пожилой технарь принялся подсказывать, называя фамилии изобретателей. Парень явно был удивлен, что их так много. Но все оказывалось «не то». Наконец, ему удалось вспомнить определяющую характеристику.

— Он еще на фотографии такой лохматый, с высунутым языком.

Больше ничего об Эйнштейне недавний школьник сказать не мог.

Профессии, связанные в детском представлении с образом сильной, волевой личности (летчик, космонавт, спасатель, пожарник, моряк, геолог и т. п.), в основном, остаются за кадром. Другие (милиционер, судья, политик) достаточно прочно связаны в общественном сознании с понятием коррупции. В последнее время, правда, в ответах детей на вопрос «Кем ты хочешь стать?» мелькают слова «футболист» и «военный». Но до серьезных подвижек и тут пока далеко.

Перспектива же работы бухгалтером, менеджером, пиарщиком или секретарем, вполне привлекательная для многих взрослых, неспособна воодушевить ребенка настолько, чтобы ему захотелось свернуть ради нее горы. В этом возрасте дети во сне летают, им хочется приключений и романтики. А тут еще и название обидное — «офисный планктон»…

Ну, а компьютерщик ассоциируется у таких ребят, конечно же, с играми, в которые они рады были бы играть с утра до вечера, а вовсе не с трудным заданием по математике.

Так что вопрос мотивации для ребят, не имеющих выраженных познавательных и творческих интересов (а именно такие сейчас, в дополнение к классическим невротикам, массово пополняют ряды «уклонистов от трудностей»), это вопрос архиважный и довольно трудно решаемый в современных условиях.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

К ВОПРОСУ О ПРОИСХОЖДЕНИИ ПОТРЕБНОСТЕЙ

Из книги Общая психология автора Первушина Ольга Николаевна

К ВОПРОСУ О ПРОИСХОЖДЕНИИ ПОТРЕБНОСТЕЙ К. К. Платонов считает, что фило– и онтогенетически потребности возникают вместе с эмоциями. У грудного ребенка есть потребности только в еде, кислороде, тепле и покое. По мере созревания организма у человека появляются новые


К ВОПРОСУ О СТРУКТУРЕ ЛИЧНОСТИ

Из книги С чего начинается НЛП автора Бакиров Анвар

К ВОПРОСУ О СТРУКТУРЕ ЛИЧНОСТИ А. Г. Ковалев выделяет в структуре личности следующие подструктуры:– темперамент (структуру природных свойств);– направленность (систему потребностей, интересов и идеалов);– способности (систему интеллектуальных, волевых и


К вопросу о конкретике

Из книги Принципы современной психической самозащиты автора Данченко Владимир

К вопросу о конкретике Нет, ну понятно, Но что конкретно… «Несчастный случай». Если вы хотите, чтобы у большого количества людей сложилось впечатление, что они прекрасно вас понимают, то можете говорить самые общие фразы. При этом употребляйте максимально общие слова, по


1. К вопросу об изучении психологических типов

Из книги Осознанное сновидение автора Лаберж Стивен

1. К вопросу об изучении психологических типов Доклад [Доклад, прочитанный на Психоаналитическом конгрессе в Мюнхене в сентябре 1913 года (на котором Юнг и Фрейд встретились в последний раз). Впервые на немецком был опубликован в 1960 году в Собрании сочинений К. Г. Юнга /23- 6.


Разнообразие действий: к вопросу о контроле

Из книги Проблемы психологии народов автора Вундт Вильгельм

Разнообразие действий: к вопросу о контроле Поступки осознанно сновидящих отличаются таким же разнообразием, как и поступки бодрствующих людей. Некоторые из наших действий чисто рефлекторны. Находясь в осознанном сновидении, мы можем, например, ходить, не теряя


Глава 12. К ВОПРОСУ О ТЕРАПЕВТИЧЕСКОЙ ТЕХНИКЕ

Из книги Психология установки автора Узнадзе Дмитрий Николаевич

Глава 12. К ВОПРОСУ О ТЕРАПЕВТИЧЕСКОЙ ТЕХНИКЕ Многие из тех читателей, для которых литература по экзистенциальному анализу представляет интерес как некое пособие по техникам, несомненно, будут разочарованы. Здесь они не найдут специально разработанных практических


К вопросу об индивидуальных типах установки

Из книги Мышление и речь (сборник) автора Выготский Лев Семенович

К вопросу об индивидуальных типах установки Бесспорно, что указанные выше стороны активности установки требуют дальнейших, более детальных исследова­ний, которые, нужно полагать, не только уточнят установ­ленные выше дифференциально-психологические понятия, но


К вопросу о многоязычии в детском возрасте

Из книги Первый залет в 14 автора Некрасов Анатолий Александрович

К вопросу о многоязычии в детском возрасте [23]Приведенные до сих пор данные позволяют нам сделать чрезвычайно важный вывод в теоретическом и практическом отношении. Мы видим, что вопрос о влиянии двуязычия на чистоту развития родной речи ребенка и на общее его


Обмен мнениями по животрепещущему вопросу

Из книги Картина мира в представлении спецслужб от мистики до осмысления автора Ратников Борис Константинович

Обмен мнениями по животрепещущему вопросу Not_a_SupermanХотелось бы узнать, вы рассказываете своим родителям о своих отношениях с парнем, о том, что кто-то нравится или же наоборот, о том, что не удалось с тем или иным мальчиком? мурзикесли с парнем больше месяца – не


К вопросу о побочных эффектах

Из книги Как жить, чтобы жить, или Основы экзистенциального нейропрограммирования автора Ковалев Сергей Викторович

К вопросу о побочных эффектах Каждое лекарство – без исключений – дает побочный эффект. Что это означает на практике? Любое лекарственное средство создается для поражения определенной цели или сведения к минимуму определенного «симптома-мишени». Мы еще недостаточно


1.2. К вопросу о двух жизнях

Из книги Характероанализ. Техника и основные положения для обучающихся и практикующих аналитиков автора Райх Вильгельм

1.2. К вопросу о двух жизнях Жизнь — это искусство делать значительные выводы из незначительных событий. С. Батлер Вторая из вышеупомянутых концепций экзистенциального нейропрограммирования касается вопроса о двух жизнях человека. Ещё раз подчеркну: именно о двух


4. К вопросу об «устранении» позитивного переноса

Из книги автора

4. К вопросу об «устранении» позитивного переноса В качестве последней задачи аналитика, после того как удалось создать невроз переноса, Фрейд говорил о необходимости устранения позитивного переноса, сконцентрированного теперь в анализе. Уже следующее рассуждение