Применение логотерапевтического подхода при работе с клиентами в кризисных состояниях

Действительно, кризисное состояние может быть рассмотрено как состояние кризиса смыслов: их отсутствие или невозможность их реализации, которое, с точки зрения В. Франкла, порождает у человека состояние, названное им «экзистенциальным вакуумом», и вызывает согласно результатам клинических исследований специфические «ноогенные неврозы».

Состояние этой пустоты, вакуума переживается людьми крайне тяжело: старые смыслы уже не работают, а новые еще не сформированы. Поэтому особую актуальность приобретает работа по смыслообразованию как постепенному процессу, в ходе которого, при взаимодействии различных уровней сознания, формируются единицы смысла – от ощущений, представлений, базовых потребностей и непроизвольных установок до концептов, категорий, ценностно-смысловых конструктов, убеждений, высших потребностей, произвольных установок и программ[120].

Стремление к поиску и реализации смысла жизни (или смыслов конкретной ситуации) – врожденное неотъемлемое качество человека, являющееся основной мотивационной тенденцией и двигателем поведения и развития личности. Значение, которое придается смыслам родоначальником логотерапии Виктором Франклом, отражено в достаточно жесткой фразе: «Либо жизнь имеет смысл и в таком случае этот смысл не зависит от ее продолжительности; либо она не имеет смысла, и в таком случае было бы бесцельным продолжать ее»[121].

Смысл, таким образом, является тем внутренним стержнем, который дает возможность человеку преодолеть свои жизненные трудности, освоить активную позицию и выйти из кризисного состояния, причем выйти с новым опытом и новым уровнем его осознавания. В. Франкл неоднократно подчеркивает в своих работах, что нет ни одной ситуации в жизни, которая бы не могла быть осмыслена и продуктивно использована. По Франклу «логотерапия пытается помочь человеку в осознании двух фундаментальных вещей: во-первых, того смысла, который ждет от него реализации; а во-вторых, его волю к смыслу, которая ждет, чтобы пред ней поставили задачу» (там же).

Подчеркнем, однако, что, если мы говорим именно о кризисных состояниях, данная работа возможна только после достаточной для конкретного клиента стадии эмоционального отреагирования своих негативных переживаний в социально приемлемом ключе. В психологическом консультировании здесь успешно применяются методы арт-терапии, гештальт-терапии, игротерапии, психодрамы и многие другие. Все они ни в коем случае не заменяют логотерапию, но часто являются необходимым этапом в осуществлении психологической помощи клиенту в кризисной ситуации. Более того, клиент может сконцентрироваться на формировании смыслов как новых ресурсов только в случае, если эмоциональная острота ситуации и его физическое и психическое напряжение будут снижены.

Идеи Франкла находят свое продолжение в работах выдающихся зарубежных[122] и отечественных[123] психологов.

Наверное, одна из самых известных практико-ориентированных концепций, в которой происходит обращение к смыслам не на теоретическом, но на практическом уровне, – Пирамида (модель логических уровней) Р. Дилтса[124], которая вводит логические уровни как отношения между элементами субъективного опыта.

Эти уровни включают (в порядке от низшего к высшему): 1) окружение (уровень реакции); 2) поведение (уровень действия); 3) способности (уровень источников и направления); 4) убеждения и ценности (уровень дозволения и мотивации); 5) идентичность (уровень социальной роли). Наивысший уровень – уровень Миссии представлен уровнем смыслов и духовного начала.

Под Миссией понимается ощущение, когда человек выходит за рамки повседневного видения самого себя и обращается к категориям ценностей, смыслов, мировосприятия и мироощущения. Это стратегический уровень, отвечающий на вопросы: «Зачем? Ради чего? В чем смысл?» Ответы позволяют по-иному воспринять все нижележащие уровни: того, кто или что окружает человека; его поведение; способности, как актуальные, так и потенциальные; пересмотреть свои убеждения и ценности; по-другому ответить на вопрос: «кто я?», определяющий идентичность данной личности…

Другой известной и хорошо показавшей себя на практике методикой является методика предельных смыслов Д.А. Леонтьева[125], в которой был воплощен сравнительно новый методический прием изучения смысловых систем через их отражение в индивидуальном мировоззрении.

Методическая процедура представляет собой структурированную серию вопросов и ответов. Вопросы, задаваемые экспериментатором, имеют вид: «Зачем люди делают то-то?» Первый вопрос обычно задается по отношению к каким-либо повседневным занятиям, например: «Зачем люди смотрят телевизор?» Ответ должен соответствовать вопросу, т. е. начинаться со «чтобы…», но не «потому что…». Как правило, бывает несколько ответов, например: «Чтобы отдохнуть», «Чтобы знать, что происходит вокруг», «Чтобы не думать». Записав все ответы, экспериментатор задает следующий вопрос: «А зачем людям отдыхать?» – «Чтобы восстановить силы.» – «А зачем восстанавливать силы?» – «Чтобы успешнее трудиться.» – «А зачем успешнее трудиться?» и т. д.

Цепь кончается при выявлении предельного смысла, дальше которого испытуемый уже не в состоянии ответить на вопрос «зачем?», реагируя либо тавтологией («Жить, чтобы жить»), либо ссылкой на природу человека, устройство мира и т. п. Часто встречаются псевдо-предельные смыслы – категории, вопрос о смысле которых ставит испытуемого в тупик, и он просто отказывается отвечать.

Настоящий метод нередко используется в психологическом консультировании с целью глубокой проработки индивидуальных смыслов, понимания не осознаваемых ранее значимых ценностных категорий.

Таким образом, при работе с кризисами логотерапия имеет ряд преимуществ, поскольку напрямую обращается к вопросам, которые возникают перед данными клиентами в силу особенностей их состояния, описанного выше.

Однако необходимо отметить, что при всех неоспоримых достоинствах метода существует ряд трудностей в его проведении.

С точки зрения В. Франкла, логотерапия призвана заниматься философскими и духовными проблемами. Однако предлагаемое описание методов не позволяет составить о них точного представления. В рамках логотерапии раскрываются такие специфические техники лечения неврозов, как парадоксальная интенция и дерефлексия, при этом они едва ли применимы в иных случаях, с которыми имеет дело экзистенциальная психотерапия, в частности при экзистенциальной фрустрации и утрате смысла жизни[126]. Выявление смыслов происходит в рамках классических методов консультирования: сократического диалога, техник активного слушания, проективных методов и других.

Кроме того, подавляющее число исследований, направленных на изучение смыслов (за небольшим исключением), носит теоретический, но не практико-ориентированный характер. Таким образом, существует небольшое количество методов и техник, направленных непосредственно на исследование и формирование собственных смыслов клиента.

Все вышеизложенное указывает на актуальность разработок процесса выявления и формирования смыслов для нужд психологического консультирования. Ниже будет описан авторский вариант работы по формированию смыслов, применяемый им в психологическом консультировании с клиентами в кризисных состояниях (преимущественно насилие и утрата). Спецификой данной технологии является то, что в ней происходит обращение как к классической, хорошо описанной в современной психологии категории – «ценность», так и к категориям, раскрытым в меньшей степени, – «позиция наблюдателя» и «суть», но имеющим, с нашей точки зрения, исключительно важное значение для процесса образования смыслов.

В силу глубинных связей данных категорий определимся с понятиями.

Д.А. Леонтьев[127] подчеркивает, что сам смысл имеет, если воспользоваться распространенной метафорой, природу Протея – он изменчив, текуч, многолик, не фиксирован в своих границах. Все это порождает немалые трудности в понимании и определении этого явления.

Личностный смысл отражает субъективную значимость тех или иных событий, явлений действительности к интересам, потребностям, мотивам человека. Он создает пристрастность человеческого сознания. Процесс становления личности по А.Н. Леонтьеву[128] есть процесс «становления связной системы личностных смыслов».

Смысл – идеальное содержание, идея, сущность, предназначение, конечная цель (ценность) чего-либо (смысл жизни, смысл истории и т. д.); целостное содержание какого-либо высказывания, несводимое к значениям составляющих его частей и элементов, но само определяющее эти значения (например, смысл художественного произведения); в логике, в ряде случаев в языкознании – то же, что значение[129].

Смысл действительно имеет много общего с категорией «ценность». В психологическом словаре указывается, что ценность – любой «объект» (в том числе и идеальный), имеющий жизненно важное значение для субъекта (индивида, группы, слоя, этноса). В широком понимании в качестве ценности могут выступать не только абстрактные привлекательные смыслы или ситуативные ценности, но и стабильно важные для индивида конкретные материальные блага. В более узком значении принято говорить о ценностях как о духовных идеях, заключенных в понятиях, которые имеют высокую степень обобщения[130].

Д.А. Леонтьев[131] подчеркивает, что личностные ценности как элементы структуры личности занимают в ней то же место, что и потребности – место устойчивых источников побуждений, в конкретной ситуации порождающих во взаимодействии и конкуренции с другими подобными источниками мотивы текущей деятельности. Личностные ценности и потребности функционально идентичны, выполняя в жизнедеятельности одну и ту же функцию, однако различаются по ряду признаков, связанных с тем, что человек как субъект потребностей взаимодействует с миром в одиночку, а как субъект ценностей – как часть целого.

Несмотря на то, что категории ценность и смысл имеют много общего, они не тождественны: ценности есть элементы структуры личности, имеющие жизненно важное значение для субъекта; смысл же отражает предназначение, субъективную значимость этих структур, также имеющих собственную ценность.

В логотерапевтическом подходе большое значение имеет работа как по формированию смыслов, так и по выявлению индивидуального представления клиента о собственных ценностях как базовых категорий его жизни. Возможной формой работы с выделенной ценностью является выявление ее сути.

Суть – есть самое главное и существенное в ком-либо или в чем-либо, сущность, основа[132]. Это то главное, что отличает данный объект (субъект) от любого другого. Чтобы найти суть, надо ответить на вопросы: «В чем ценность этого субъекта или объекта как такового? Какова его главная задача?» Это компактифицированное (сжатое) в точку содержание.

Выявление сути обсуждаемой ценности – это четкое и лаконичное ее определение, каждое слово в котором осмыслено и глубоко осознано; это осмысление ценности данной ценности для каждого конкретного клиента, понимание места, которое она имеет в его внутреннем мире, выделение главных черт, которые отличают ее от других ценностей, их анализ.

Поскольку ценности являются базовыми категориями, лежащими в основе поведения человека, его образа жизни в целом, их суть должна быть выражена максимально конкретно.

В случае если суть собственной ценности не ясна, дальнейшие действия клиента будут недостаточно осознанны и, возможно, не всегда корректны. Ценность тогда может представлять собой нежизненную основу, но быть ложным ориентиром, заводящим клиента в тупик.

Выявление сути может, с нашей точки зрения, не только обогатить работу с ценностями клиента, сделать ее более качественной и глубокой, но и имеет большое значение для работы по формированию смыслов.

Вернемся к процессу смыслообразования в психологическом консультировании кризисных клиентов.

Один из вопросов, который волнует человека в состоянии кризиса: «Зачем это произошло со мной?» и «почему это произошло?». Причем из-за сложности обращения к первому вопросу клиент нередко фокусируется на втором. Несомненно, ответы на этот вопрос очень проективны. Клиент вкладывает в ответ весь набор собственных проекций и личного опыта. Например:

Вопрос: Почему я оказалась в ситуации насилия на работе? Возможные варианты ответов: Потому что начальник был насильник и самодур.

Или: Вопрос: Почему мы развелись? Потому что у него плохой характер; из-за того, что вмешивались родственники; не сошлись характерами; не могла больше терпеть унижение и недоверие и т. д.

Или: Вопрос: Почему я заболела? В некоторых случаях выстроить причинно-следственные связи бывает очень сложно (за исключением традиционных объяснений: перенес сильный стресс, много волновался и т. д.), и ответом является: «не знаю»…

Несмотря на то, что человеческий разум как-то объясняет себе произошедшее, психологу очевидно, что эти объяснения требуют более глубокой работы. Ниже мы перечислим несколько важных, с нашей точки зрения, этапов работы по формированию смыслов. Примерами являются реальные случаи из практики, помещенные с целью более глубокого понимания данного процесса.

Этап первый: выход в позицию наблюдателя

Решить проблему, не меняя ракурса взгляда на ситуацию, невозможно. Поэтому первым шагом ухода от узкого, зашоренного восприятия (а именно это является одной из характеристик кризисного состояния) к его расширению – это выход в позицию наблюдателя[133].

Одна из центральных задач в психологическом консультировании состоит в том, чтобы помочь клиенту посмотреть на происходящее с ним с другой стороны, не привычным для него образом, т. е. сменить его позицию восприятия. Взгляд на одну и ту же ситуацию с разных ракурсов кардинально меняет и ее видение, и связанные с ним эмоции, мысли, поведение и желания. Наверное, одной из самых красивых метафор является человек, заблудившийся в лесу. Для того чтобы выбрать направление движения, лучшее, что он может сделать, – забраться на самое высокое дерево и посмотреть на лес сверху. Это дает ему возможность определиться в действиях для решения своей проблемы.

Позиция восприятия – положение наблюдателя во внутреннем пространстве относительно воспринимаемого объекта. Это те или иные точки зрения, которые занимает человек при восприятии определенной жизненной ситуации, а также связанные с этим его состояния.

В современной литературе по НЛП описываются пять позиций восприятия[134]:

Первая позиция: «Я», взгляд собственными глазами – полная ассоциация с собственной внутренней реальностью. Смотря на ситуацию с этого ракурса, человек замкнут в своих переживаниях и не воспринимает ее с точки зрения других людей. Он видит только то, что привык и хочет видеть. Это, кстати, характерно для всех кризисных состояний.

Вторая позиция: «Другой» означает способность встать на точку зрения другого человека. Здесь есть возможность представить мнение о ситуации других людей, смоделировать их реакции и, таким образом, еще больше расширить представление о ней.

Третья позиция: внешний наблюдатель, взгляд с нейтральной позиции – полная диссоциация (под ней обычно понимают: вид себя со стороны) от события или диалога. В этом случае человек становится независимым наблюдателем, это позволяет выступить с объективной нейтральной точки зрения. Клиенту предлагается посмотреть на событие со стороны, т. е. с точки зрения абсолютно незаинтересованного человека.

Четвертая позиция: взгляд с точки зрения системы. Здесь речь идет о необходимости учета всех составляющих системы (Я + ты + они + окружение), что в совокупности своей составляет систему. Р. Дилтс определяет четвертую позицию, как «Мы» – взгляд с точки зрения системы, в которую включен человек (семья, организация, группа и т. д.). Находясь в этой позиции, клиент ассоциирован с точкой зрения целой системы. Чтобы принять этот ракурс взгляда, необходимо отступить в сторону и постараться представить, что происходит в системе, каковы ее интересы, цели, правила взаимодействия.

Пятая позиция: универсальная – принятие множественных позиций восприятия со способностью быстрого переключения между ними. Аткинсон (там же) указывает, что эта позиция является результатом применения кванторов общности к нашей точке зрения.

Кванторы общности – обобщение характеристик выборки на всю популяцию, «универсальность» («каждый», «все», «всегда», «никогда», «ни один» и т. д.). Утверждение, которое не принимает во внимание никаких исключений. Занимая эту метапозицию по отношению ко всему, человек может научиться принимать множественные позиции восприятия и даже быстро изменять их. Это увеличивает гибкость сознания, поэтому мы не «застреваем» в какой-либо одной позиции.

В идеях НЛП, несомненно, есть своя привлекательность. Ценным является представление себя частью некой системы, со своими правилами взаимодействия, ценностями и смыслами. То, что выбирается клиентом в качестве точек отсчета, будет иметь принципиальное значение в понимании им своей ситуации. Если он посмотрит на себя как на часть системы под названием «семья» – он увидит происходящее с ним в одном свете; если взглянет в позиции организации, в которой работает – увидит другой ракурс взгляда; если обратится к проблемам, основываясь на воззрениях сообщества, в котором живет, – третий.

Такой подход действительно может помочь расширить взгляд клиента. Однако исключительно важным наряду с исследованием позиции других является создание или углубление своего собственного взгляда на мир.

В контексте нашей работы мы будем говорить о позиции наблюдателя как о позиции максимально цельного, объемного восприятия ситуации с точки зрения поведения, желаний и чувственного проживания, выхода из собственных стереотипов мышления, чувств и поведения и лишенной оценочных суждений (хорошо – плохо; справедливо – несправедливо и т. д.). Кроме того, это не просто рассмотрение ситуации «такой, какая она есть», но и признания ее ценности: она произошла «зачем-то» и имеет смысл, который нужно постичь.

В этой позиции клиент отталкивается от допущения о том, что он далеко не всегда может полностью осознать ситуацию и что, возможно, в ней заложены важные сообщения для него о его жизни, которые необходимо раскрыть и осмыслить. Позиция наблюдателя, таким образом, представляет собой активную позицию Ученичества, в том смысле, что клиент с интересом ищет смыслы, заложенные в обстоятельствах его жизни.

Отход от оценок и суждений кому-то дается легче, кому-то тяжелее. Но смена ракурса взгляда на позицию наблюдателя является ключевой в работе со смыслами и необходима для того, чтобы выйти на следующий этап.

Этап второй: формирование смыслов – работа с актуальным состоянием

Выход в позицию наблюдателя позволяет уже совершенно по-иному взглянуть на актуальную ситуацию и ответить на вопрос «зачем это произошло со мной?», потому что уточняющим вопросом является предложение поразмышлять на тему: «Чему я должен был научиться в этой ситуации?». Например:

Вопрос: Зачем я оказалась в ситуации насилия на работе? Возможные варианты ответов: Должна была научиться защищать себя, хотя у меня это не получалось; но чтобы защищать, надо было узнать себя и свои желания. Я ведь даже не знала, какую ценность представляет мой внутренний мир; просто жила и жила…

Вопрос: Зачем мы развелись? Возможные варианты ответов: Я должна была пройти этот опыт, чтобы научиться уважать саму себя; брать на себя ответственность; научиться говорить «нет» даже самым близким людям; защищать себя и свои желания; лучше узнать себя в плане своих нереализованных возможностей; переоценить свои ценности и т. д.

Вопрос: Зачем я заболела? Возможные варианты ответов: чтобы переосмыслить свою жизнь; найти новые ориентиры; встретиться со своими страхами; лучше узнать саму себя и свои ценности; научиться не циклиться на болезни и жить полноценной жизнью вне зависимости от обстоятельств; сменить образ жизни, обрести Веру и т. д.

Здесь нужно подчеркнуть необходимость получения нескольких (не менее 5–7) ответов на вопрос; в этом случае понимание происходящего станет более глубоким.

Кроме того, такой подход ценен и тем, что он переводит проблемную ситуацию на уровень реальных действий и навыков, описывающих то, чего клиент уже достиг и чему ему еще предстоит научиться.

Однако, прежде чем начать формирование непосредственных социально-психологических навыков (работать со страхами, повышать самооценку, учиться отслеживанию границ межличностных взаимодействий и т. д.), необходимо провести работу по глубокому прояснению ценностей, участвующих в ситуации клиента.

«Какой смысл?» – это вопрос «Для чего? Во имя чего? Для какой ценности?»

Для того чтобы сформировать смысл, необходимо выявить индивидуальное представление клиента о собственной ценности. Здесь бывает недостаточным просто задать вопрос: «Что такое для вас любовь, здоровье, семья, работа, внутренний мир, вера и многие другие категории?» Предстоящая работа намного больше, чем простое прояснение или описание. Следующий этап будет посвящен обращению к своей ценности на максимально глубоком уровне ее восприятия.

Этап третий: прояснение ценностей при помощи выявления их сути

Как обсуждалось выше, кризис – это процесс, когда во внутреннем мире человека происходят коренные преобразования структуры его личности. Переживание экзистенциального вакуума характеризуется тем, что прежние механизмы функционирования уже не работают, а новые еще не сформированы. То же самое может касаться и ценностей: нередко совершается перестройка, связанная с переоценкой ценностей.

Помочь клиенту понять собственные ценности на новом этапе – непростая задача. Нередко они осознаются не до конца или представляют собой подмену собственных мыслей принятым в обществе мнением. Для того чтобы максимально близко приблизиться к индивидуальному представлению клиента, можно попросить его выделить ее суть.

Напомним, что суть – самое главное и существенное, что отличает данный объект (субъект) или явление окружающего мира от любого другого. Чтобы найти суть, надо ответить на вопросы: «В чем ценность этого субъекта или объекта как такового? Какова его главная задача?»; «Что есть что?» и «Кто есть кто?»

Процесс выявления сути очень не прост, так как это четкое и лаконичное определение того, что отличает данное явление от других. Поэтому его можно начать с составления характеристик выделенной для работы ценности.

Например:

Вопрос: Чем для вас характеризуется ценность «внутренний мир»? Возможные варианты ответов: уникальность, неповторимость, масштаб, естественность, свобода, радость, организованность, творчество, комфорт и т. д.

Вопрос: Чем для вас характеризуется ценность «супружество»? Возможные варианты ответов: взаимное уважение, взаимное принятие, любовь, общие интересы, обязанности, добровольность, взаимная ответственность, проживание на одной жилплощади, официально зарегистрированные отношения, наличие детей, совместное ведение хозяйства, выгода с экономической, бытовой и иных точек зрения и т. д.

Вопрос: Чем для вас характеризуется ценность «здоровье»? Возможные варианты ответов: отсутствие боли; отсутствие тревоги по поводу больного органа; легкое, комфортное физическое и психологическое состояние; сбалансированная работа всех органов, систем и аппаратов; внутреннее состояние радости и счастья; возможность реализации своих планов; здоровое тело, эмоциональная стабильность, адекватное и гибкое мышление, присутствие волевых характеристик; способность устанавливать качественные социальные связи и отношения и т. д.

Важно обратить внимание на то, что чем больше будет получено вариантов ответов (даже противоречивых), тем более глубоко удастся описать ту или иную ценность. Кроме того, существенно, чтобы эти характеристики были глубоко прочувствованы клиентом и не были формальными. Так, если «общие интересы» или «взаимная ответственность» не являются для него действительно значимыми, то лучше осознать это и не включать в перечисляемые характеристики.

При прояснении характеристик ценности нередко мы встречаемся с конфликтными, антиномическими характеристиками. В философской литературе[135] антиномия описывается как ситуация, в которой противоречащие друг другу высказывания об одном и том же объекте имеют логически равноправное обоснование, и их истинность или ложность нельзя обосновать в рамках принятой парадигмы, т. е. противоречие между двумя положениями, признаваемыми одинаково верными.

Например:

Высказывание 1: Любящие супруги уважают мнение друг друга.

Высказывание 2: Если супруги придерживаются своего мнения, они друг друга не уважают.

Высказывание 1: Отношения в браке должны строиться на базе любви и доверия, поэтому официальная их регистрация – лишь формальность.

Высказывание 2: Настоящий брак немыслим без крепкого союза, заключенного на всех уровнях, в том числе и на бумаге.

Эти противоречия (образуемые двумя суждениями, каждое из которых признается клиентом истинным) отражают одновременную актуальность разнонаправленных потребностей. Например, существование потребности в любви (и как следствие, желание получить эту любовь любым способом) и потребности быть собой (и как следствие, желание быть принятым окружающими таким, какой он есть) нередко приводят к внутриличностным конфликтам. Настоящий этап работы представляет хорошие возможности для отработки глубинных противоречий любыми адекватными методами психологического консультирования.

Однако вернемся к теме выявления сутей. Для того чтобы обсуждаемая ценность стала еще более отчетливой, необходимо получить опыт различения и отделить ее главные характеристики от второстепенных. Психолог может предложить выстроить иерархию выделенных характеристик.

Например:

Что в ценности «мой внутренний мир» является для вас приоритетным, а что второстепенным? Важно: многогранность, свобода, масштаб, непредубежденность, чувствительность, осмысленность, гармоничность, целостность, возможность формировать его самостоятельно и т. д. Второстепенно: понятность моего внутреннего мира окружающим людям и разделяемость ими моих представлений.

Что в ценности «супружество» является для вас приоритетным, а что второстепенным? Важно: качество отношений между супругами; открытость, искренность; чувство любви и уважения друг к другу; равный уровень интеллекта и кругозора; общность в морально-этических и духовных взглядах на жизнь и т. д. Второстепенно: количество времени, проведенное вместе; разный социальный статус и принадлежность к разным слоям общества, различие во взглядах на жизнь и т. д.

Что в ценности «здоровье» является для вас приоритетным, а что второстепенным? Важно: переживание внутренней целостности; корректное функционирование частей, систем и аппаратов; физическое проживание легкости и красота внешнего вида тела; корректные (адекватные для конкретной ситуации) мысли, чувства и поступки; внутреннее развитие и т. д. Второстепенно: не знаю…

Ответов на этот вопрос у клиента может и не быть. Но кто-то, возможно, подчеркнет невозможность концентрироваться исключительно на физическом аспекте здоровья, но рассматривать его в более широком контексте.

Таким образом, мы подходим к тому, чтобы выделить суть обсуждаемой ценности – как четкое, лаконичное, компактифицированное, сжатое в точку содержание и ответа на вопрос: «Что в ней самое главное?».

Сразу же отметим, что клиент видит то или иное явление соответственно своему опыту; поэтому каждый является творцом своей сути, уникальной и неповторимой. Очевидно, что на поставленный вопрос разные люди дадут разные, быть может, даже противоположные по своей сути ответы. Поэтому нам надо выявить именно ту суть, которая актуальна для данного конкретного клиента.

Например:

Суть ценности «внутренний мир»: безопасное пространство, защищающее от угроз внешнего мира.

Или другой вариант:

Суть ценности «внутренний мир»: условие реализации идей вовне.

Суть супружества: союз мужчины и женщины, основанный на чувстве любви, для рождения детей и заботы о них.

Согласитесь, это может очень отличаться от другого варианта:

Суть супружества: союз мужчины и женщины, основанный на чувстве Любви, со сходным уровнем глубины внутренней Мудрости и Воли, рождающий новую целостность.

Суть здоровья: качественная работа всех внутренних органов, систем и аппаратов, которая выражается в красоте и совершенстве человеческого тела.

Или:

Суть здоровья: совокупность свойств, обусловливающих качество жизненных выражений человека во взаимодействии и взаимовыражении его с окружающей средой в соответствии со стандартом строения человека и в выражении им вышестоящего начала жизни.

Или другой вариант:

Суть здоровья: жизнь в Воле Отца.

Выявить суть – это намного больше, чем просто дать определение или выделить значимые черты обсуждаемой ценности. Это значит проникнуть в самый ее центр. Так, как видит это именно этот клиент.

В философской литературе указывается, что чем глубже суть, тем более она абстрактна и образна. Когда абстрагируемая суть складывается внутри, из этого вытекают конкретные мысли и конкретные ситуации. А далее необходимо конкретизировать суть до смыслов, до мыслей, до чувств, до ощущений, до конкретных движений и выражений ее.

Несомненно, обращение к собственной ценности на сутевом уровне – не простая задача. Люди не привыкли мыслить сутями и выделять самое важное из явлений своей жизни. Особенностью является и то, что в данной работе происходит прямое обращение к жизненным основам, самым главным, фундаментальным категориям: раскрывая категории подобным образом, клиент взаимодействует со своим представлением о мире и о себе. А это один из самых глубоких уровней работы.

Нередко эта работа воспринимается еще более сложной, чем работа со смыслами. Однако получение навыка выявления сутей может дать очень много: когда клиент обретает способность отличать главное от второстепенного, мыслить иерархически, это предоставляет ему возможность прояснить многие сложные проблемы и избежать многих некорректных поступков и решений.

Этап четвертый: формирование смыслов как связей с выделенной ценностью

После того как произошло глубокое проникновение в обсуждаемую ценность, необходимо обращение к смыслам на новом этапе. На предыдущей стадии смыслы были связаны с пониманием значения, которое имела для клиента актуальная ситуация: встав на позицию ученичества, им были выделены основные моменты, которые он должен был осознать, пройдя кризисную ситуацию, и понять, чему ему необходимо научиться.

Настоящий этап – это формирование смыслов, которые имеет выделенная, уже проработанная ценность и установление связей с ней.

Например: поразмыслите над вопросом: зачем вам иметь свой внутренний мир?

Возможные варианты ответов: чтобы быть неповторимым, свободным, чтобы было интересно, чтобы созидать, придумывать и впоследствии реализовывать свои замыслы вовне.

Например: поразмыслите над вопросом: зачем вам супружество?

Возможные варианты ответов: чтобы реализовать себя как женщину; чтобы реализовать себя как мать; отдать и получить любовь; чтобы в коллективе не дразнили, что я – одиночка; быть более уверенной в себе; прожить соединение мужского и женского начал на физическом, чувственном, мыслительном, смысловом уровнях, в результате которого родится новая целостность и т. д.

Вопрос: поразмыслите над вопросом: зачем вам здоровье?

Возможные варианты ответов: чтобы сконцентрироваться на жизни и повседневных делах, не отвлекаясь на проблему как на что-то тормозящее; чтобы постоянно чувствовать внутреннюю и внешнюю гармонию; чтобы ощущать все ресурсы своего тела, а не обращаться с ним как с хрустальной чашей; чтобы понимать, что я правильно поняла урок, который мне преподнесла жизнь, и что я развиваюсь в нужном направлении; чтобы осуществить свою мечту и т. д.

Одно из самых интересных, на наш взгляд, дефиниций смысла определяет его как разумную связь между ценностью и средством ее достижения (путем движения к ней)[136].

Возможные варианты ответов можно рассмотреть как связи, соединяющие человека с его ценностью. Чем больше по количеству и глубже по качеству удастся выделить связей, тем более выраженным будет смысл. Именно поэтому важно помочь клиенту выделить не менее 5–7 ответов на вопрос «зачем?».

И еще раз хочется отметить важность глубокой проработки ценности и выявления ее сути, которая проводилась на предыдущем этапе. В случае формирования связей с недостаточно проработанной ценностью весь результат работы может оказаться некорректным. Например, клиент может сформировать большое количество связей с ценностью «супружество», очень хорошо объяснить и себе и консультанту, зачем оно ему нужно. Но, не умея отличить главное от второстепенного, не вникая в глубину, он будет искать отношений, которые ни по своей сути, ни по своему качеству не будут ему подходить. Он будет стремиться к тому, что заведомо ему ненужно, не осознавая происходящего. Это свидетельствует о том, что сформировать связи и соединиться можно и с некорректными для данного клиента ценностями.

Кроме общего прояснения «зачем?» нужна та или иная ценность, ощущения общего направления движения в процессе психологического консультирования, выхода на уровень формирования практических навыков, работа со смыслами важна также и тем, что клиент испытывает физический прилив сил. Осмысление своей ситуации, глубокая проработка смыслов и сутей не могут не отразиться на уровне мыслей, чувств, движений и ощущений. Другими словами можно сказать, что смысл есть сила, соединяющая ценности человека и способы ее достижения, которая переживается на физическом уровне.

Несомненно, описанная технология представляет собой авторскую версию работы со смыслами и нуждается в дальнейшем уточнении, а также экспериментальной проверке ее результатов.

Итак, мы рассмотрели некоторые возможные направления работы, использующиеся психологами для помощи клиенту в выходе из кризисного состояния. Несомненно, работа с профессиональным психологом имеет свои преимущества. Например, он может предоставить возможность выговориться в безопасной и безоценочной обстановке; помочь избежать зацикленности и хождения по кругу, что нередко случается с людьми, пытающимися решить свою проблему в одиночестве, помочь найти новые смыслы.

Однако правда состоит и в том, что этот путь в некоторых случаях человек может проделать самостоятельно.