Проработка внутренней сцепки жертва – насильник

Если в этом месте, просто искренне простив насильника, остановить процесс консультирования, не разрешив проблему в пространстве внутреннего мира жертвы, мы не можем говорить о качественной работе. Не обретя целостность, клиент очень быстро возвратится к тем же самым паттернам поведения.

Внешняя проблемная ситуация является следствием внутреннего конфликта (подобно тому, как внешний мир есть проекция внутреннего мира[270]). Поэтому внутренняя сцепка станет центральной темой работы на этом этапе.

Обратим внимание на очень важный момент. Проработка внутреннего конфликта принципиальна важна как для ситуации, когда есть внешний насильник, так и в случае, когда объективной ситуации насилия нет, но человек чувствует себя жертвой по жизни, жертвой обстоятельств, жалуется на несправедливость окружающего мира, ощущает постоянное неудовольствие собой и своим окружением.

В словах: «Я сама себя не люблю», «Я сам себя жалею (виню, злюсь на себя и т. д.)», «Я сама себя заставляю», «не могу договориться сам с собой» содержится сообщение о том, что клиент находится в конфликте с самим собой и по отношению к себе является одновременно и жертвой, и насильником[271].

Зачем появляется внутренний насильник? Как это ни парадоксально, чаще всего он возникает с целью помочь, дать внутреннюю опору.

Рисунок 8.5

Проработка внутренней сцепки жертва—насильник

При проживании ролей внутренняя жертва часто имеет образ ребенка (внутренний ребенок); внутренний насильник же обычно вне зависимости от пола – это мускулинная роль (часто представляется в образе человека, носящего деловые костюмы, или рыцаря, закованного в латы), которая нередко имеет сходство с внутренним родителем.

Человек действительно является создателем своего мифа: в обеих ролях есть очень много иррациональных установок, которые нуждаются в прояснении[272]. Психологическая работа, таким образом, будет связана с осознанием истории, своего мифа, который он создал сам себе.

В психологии существует множество технологий, позволяющих проработать внутриличностный конфликт.

Очевидно, что вначале может быть необходимо разобраться с каждой частью в отдельности: историей ее появления, обстоятельствами, с которыми было связано ее рождение, и т. д. Затем возможно исследование взаимных потребностей и претензий этих частей, сильных и слабых их сторон, углубление в суть этой внутренней сцепки.

Таким образом, цель этой работы состоит в достижении целостности личности через создание договора между этими частями.

На что здесь стоит обратить внимание? Для дальнейшего выявления смыслов здесь будет важным обращение к потребностям каждой части («Чего ты хочешь?», «Что тебе в действительности нужно?» – вопросы, обращающие к уровню базовых потребностей).

Напомним, что:

У жертвы – это потребности в сильном партнере, которому можно было бы отдать ответственность за решение своих проблем. Для внутренней жертвы – это потребности в сильной внутренней части, которая каким-то образом помогла бы справиться со страхом.

У насильника – потребность в контроле над ситуацией и над поведением других частей во внутреннем пространстве личности; потребность просчитать, проанализировать происходящее, не пропустить удар и не стать жертвой, как это было в ранней истории его жизни.

Чаще всего эта часть появляется в случае, когда человек не может найти оптимальный выход в какой-то ситуации. Власть, жестокость и сила оказываются до той или иной степени успешными и оставляются как один из способов решения проблем (пусть неудобный, доставляющий боль, но зато действенный).

Отметим, однако, что, по-разному проявляясь на поведенческом уровне, речь идет об одних и тех же базовых потребностях в любви, безопасности, защите, заботе, наполненности жизни и т. д. Любви хотят все, только понимают ее совершенно по-разному…

Таким образом, внутренние страхи и потребность любви имеют и та, и другая часть. Их осознание может помочь в нахождении внутренних смыслов: зачем эти части присутствуют в моей жизни?

Техника «шаги диалога» в психосинтезе[273] позволяет выявить глубинные потребности части жертвы и насильника и трансформировать их.

? Обретение смысла

В чем смысл того, что я сам с собой не мог договориться: убегал сам от себя и совершал насильственные действия в отношении себя? Почему я не мог справиться сам с собой? Зачем, ради чего все это было в моей жизни? Чему я должен был научиться?

Чем глубже происходит эта работа, тем больше человек понимает, что действия окружающих людей не являются ни плохими, ни хорошими, поскольку он выясняет отношения с самим собой…

В этом может состоять часть обнаруженных смыслов…

Кроме того, речь здесь идет не столько о том, зачем существовала та или иная часть (хотя и это, несомненно, стоит прояснить), сколько в том, зачем существовала эта сцепка в целом.

И насильник, и жертва предлагали разные способы достижения своих потребностей. Однако ни один из этих способов (ни путем отказа от себя; ни путем давления и угроз) не оказался совершенным. Наоборот, они раздирали человека на части, делая его менее целостным, сильным и более уязвимым.

Поэтому возможно, в этом случае ответ очевиден. Смысл состоит в формировании новых навыков, улучшения адаптивности, жизнеспособности, способности принять себя такого, какой ты есть, полюбить себя безусловной любовью, т. е. в достижении целостности своей личности.

Пока работа в этом направлении, имеющая конкретные результаты, не начнется и человек не научится действовать по-новому – он будет использовать старые, до той или иной степени адаптивные, но неуспешные модели поведения.

Я поняла, что, пока я выясняла отношения сама с собой, мир рушился вокруг меня. Я заблуждалась, желая найти источник силы вне меня – деньгах, других людях, месте жительства и т. д. Этим я принижала свои возможности и свою личность.

Теперь я понимаю, что эта точка – точка покоя и силы одновременно – находится во мне. Пока я не договорюсь сама с собой, в моей жизни не изменится ничего.

Но, возможно, все это к лучшему. У меня есть шанс узнать о потенциале, который я ношу в себе и который до сих пор оставался нереализованным.

? Прощение самого себя

Так же как и в предыдущем случае, эта часть завершающая, подытоживающая определенный этап работы.

Прощая своего внутреннего насильника, и жертву, и их тандем, и самого себя, человек стремится к новому образу, к той самой целостности и цельности, о которой мы так долго говорили.

Для качественной работы необходимо, чтобы это было сделано искренне и глубоко осознанно.

Я прощаю саму себя за то, что поставила себя в такие жизненные обстоятельства, в которых я испытывала боль и страдание. Я понимаю, что сама себе создавала реальность, которая не имеет отношения к действительности. Мне очень хотелось любви, и я делала все, чтобы не замечать того, что это лишь моя иллюзия… Результатом стало то, что я поставила себя в позицию жертвы.

Я осознаю, что это моя ответственность. Однако также я понимаю, что в этом был и есть смысл. Я многому научилась в этой ситуации: уважать себя и свое мнение.

Я утверждаю, что я больше не жертва, слабая и безответная. Я больше не совершаю насилие над собой, заставляя себя поддерживать придуманный мною мир, который никакого отношения к реальности не имеет…

Я прощаю сама себя и принимаю такой, какая я есть. Я люблю себя со всеми моими сильными и слабыми сторонами.

Благодарю, что смогла увидеть Урок и разглядеть необходимость этих действий…