Путь Мастера – создание целостной картины мира: правила движения по Пути

Как было сказано выше, путь Мастера предполагает сложение психологом-консультантом собственной целостной картины мира[285], в которой основное место уделяется формированию его высших смыслов и ценностей.

Очевидно, что это тема глобального масштаба. Несомненно, крайне сложно, практически невозможно ответить на вопрос о том, какой она должна быть в силу исключительной ее глубины, сложности и субъективности в ее восприятии, трудноощутимых ориентиров в проживании. Действительно, можно сказать, что это над-психологический, философский уровень осмысления реальности.

Однако философская составляющая является неотъемлемой частью ежедневной жизни каждого человека, задумывается он об этом или нет.

В то же самое время картина мира – есть стержень консультанта. Какая она должна быть?

С одной стороны, несомненно, ее форма и содержательное наполнение будут отражать его индивидуальные особенности. С другой, для движения по любому Пути – метафорическому или жизненному – необходимо знание Законов Пути (подобно тому, как в любой игре есть правила, даже в игре без правил). Они отвечают на вопросы о том, на что опираться, как идти, о внутренней четкой позиции, вне зависимости от того, что встречается на Пути.

Законы существуют и в условиях материального мира: осознают люди или нет, они живут в условиях законов правовых, экономических, природных и иных систем, влияющих на жизнь каждого человека. Незнание законов не только не освобождает от ответственности, но делает движение более сложным и непонятным.

Ниже представлены некоторые законы, описывающиеся в философии синтеза, вобравшей в себя мудрость предыдущих эпох. Они могут быть описаны как ориентиры взаимодействия с другими людьми, отношения к самому себе, на которые можно опираться в процессе своего Жизненного Пути. Данные вектора имеют исключительное значение для создания собственной картины мира.

Это универсальные законы, которые необходимы, с нашей точки зрения, каждому психологу-консультанту вне зависимости от его опыта, степени сформированности убеждений и религиозных взглядов. Несомненно, это очень деликатная тема, но если человек, сильно приверженный своим принципам, отрицает свободу своего выбора и выбора другого, желает навязать свои взгляды, не может вместить в себя его воззрения, какими бы они ни были, – такая позиция вряд ли будет продвигать его как личность, стремящуюся развить себя. И, задумывается он или нет, существенно тормозить себя в Пути.

? Вступивший на Путь, должен по нему идти

Вы когда-нибудь видели тренажеры в спортклубах, по которым занимающиеся ходят или бегают? Настраивается время тренировки и скорость движения беговой дорожки. На протяжении всего времени необходимо двигаться. Что произойдет, если человек по каким-то причинам решит остановиться? Конечно, это будет зависеть от скорости этого тренажера. Но если он остановился на высокой скорости, его просто очень сильно ударит.

Вспомним динамику внутреннего состояния человека, вступившего на Путь духовного развития, описанного Ассаджиоли. Это постоянное изменение. Как вы думаете, что произойдет, если он перестанет двигаться? В этом случае он рискует застрять в какой-то одной идее, увязнуть в каком-то одном состоянии вне зависимости от знака; пребывать в одних и тех же вопросах. Даже если он нашел «ту самую», «свою» картину мира, все равно требуется ее развитие: уточнение, раскрытие ее глубинных сторон.

В профессии психолога также необходимо постоянное движение, узнавание нового. В случае, если развития нет, наступает стагнация. А там и до выгорания недалеко…

? Опустошись, и Отец тебя наполнит

По сути, это принцип любого развития. Как можно налить воду в стакан, если там уже есть вода? Логично ж, что, чтобы залить новую и чистую воду, надо сначала вылить оттуда старую…[286].

Как может человек наполнить себя чем-то новым, если он держится за старые привычки, уже не актуальные эмоциональные состояния, знакомый образ жизни, отжившие социальные отношения?

Эта мысль уже не раз высказывалась при обсуждении кризисных состояний. В экзистенциальной психологии говорится о том, что жизнь – это смена приобретений и потерь. Когда происходит потеря, мы опечалены тем, что из нашего мира уходит что-то, с чем мы уже сроднились. Но как иначе найти место для новых смыслов, не отпустив старые и отжившие свое?

Хотим мы или нет – жизнь есть непрерывное развитие… И удерживая устаревшее, мы искусственно замедляем ее.

? Радуйся новому и живи настоящим[287]

Это продолжение высказанной мысли о жизни как процессе постоянных изменений. Каждая минута жизни действительно уникальна и не похожа ни на какую другую.

Однако вывод, который из этого следует (если, конечно, смотреть на него не как на теоретический конструкт, но как на имеющий обязательную практическую реализацию), покажется многим не очень радостным: то, что вчера делало человека счастливым и успешным, было его достижением (способ решения проблемы, социальное окружение или статус и т. д.), сегодня может стать не актуальным, а завтра, возможно, начнет тяготить. А это значит, что опять потребуются перестройки и новые внутренние изменения.

Обучая клиента быть гибким и открытым новому опыту, жить настоящим, а не прошлым, консультант должен не просто представлять себе, что это такое на теоретическом уровне, но сделать эти правила принципом собственной ежедневной жизни.

? Никто тебе не друг, никто тебе не враг, но каждый человек тебе Учитель[288]

Возможно, это известное изречение звучит несколько странно. Такая позиция может показаться несколько асоциальной и оторванной от жизни. Причем относительно врага теоретически мы еще можем как-то согласиться, хотя практически признать, что человек, доставляющий боль, учит тебя чему-то – бывает не просто (мы обсуждали эту тему выше). А вот насчет друга, близких и любимых людей возникают серьезные сомнения…

Однако, если посмотреть на любые отношения с точки зрения их динамики, того, что они разворачиваются во времени, можно по-другому увидеть смысл высказывания. Люди встречаются на своем жизненном Пути и выбирают тех, кто наилучшим образом удовлетворяет их потребности (в любви, безопасности, принадлежности и т. д.). Мы меняемся и оценка тех, кто находится рядом, меняется вместе с нами.

Действительно, люди смотрят на жизнь через призму своего опыта и представлений о мире («я знаю только то, что я вижу»); ориентирами часто выступают оценки. Что такое хорошо и что такое плохо – этому каждый человек учится с детства (помните, мы говорили про послания из детства?).

Но те знаки плюсов и минусов – «этот человек или событие хорошее, а это – плохое», – которые ставят люди, зачастую не имеют никакого отношения к реальности. Хотя они искренне в это верят.

Попытка выстроить причинно-следственные взаимосвязи также оказывается успешной далеко не всегда. Жизнь – это нелинейная система, постигать которую на основании исключительно причин, следствий и субъективных оценок невозможно.

Непредубежденность – наиважнейшее качество человека. Уметь не судить и не оценивать ближнего, окружающих людей, да и мир в целом, а принимать их такими, какими они есть, могут очень не многие[289]. Почему это (в том числе) столь важно?

Во многих направлениях философии говорится о том, что случайностей не существует. И то, что любая ситуация – есть знак, сообщение о человеке и мире вокруг него. Это очень интересный и перспективный ракурс взгляда. Задача человека состоит как раз в том, чтобы увидеть Учителя[290] и сообщение от жизни в каждом ее событии, даже в, казалось бы, неприметных эпизодах.

Проходя любую ситуацию, задавать вопросы:

– В чем смысл того, что это произошло именно так?

– Чему я должен был научиться?

Восприятие каждого человека, встречающегося в жизни, как того, кто должен чему-то научить, – единственно правильное. Причем не только тех, кто добр и милосерден и кому мы ставим оценку «хороший». В главе про насилие говорилось о том, что наши самые лучше учителя обычно оцениваются как «плохие», т. е. те, которые принесли много боли[291].

Конечно, следовать безоценочной позиции, принимать жизнь такой, какая она есть, непросто. Но попробовать, с любопытством понять, какое сообщение несет в себе скандальное поведение коллеги, обидевшей подруги или бомжа, перегородившего дорогу, можно. Чему они хотят научить?

А если посмотреть на это еще глубже: чему тебя как консультанта должен научить именно такой клиент с именно такой проблемой. Ведь вы же зачем-то встретились?..[292].

? Каждый свой Путь совершает сам

Случается, что мы в своей жизни встречаем людей, которые производят на нас сильное впечатление: тех, на кого мы хотим равняться. Это развивает всегда. Авторитеты дают нам ориентиры: в какую сторону лучше двигаться. И мы начинаем это движение. Однако невозможно, держа в руках фотографию или портрет даже самого уважаемого человека, прожить его жизнь и пройти его путь. Каждый свой Путь совершает сам. И желание ориентироваться на кого-то уводит от собственного Пути. Азбучные истины…

Наверное, здесь главное – непривязанность. Осознание, что каждый живет своей жизнью. Конечно, на определенном этапе, пути и судьбы людей могут идти рядом (но ни в коем случае не сливаться), тогда есть смысл пребывания с ними.

Возможно, удастся найти сообщество людей, которые разделяют такие же взгляды, и откуда не захочется уйти. Тогда, наверное, нужно сделать это, постоянно осознавая, насколько комфортно это общение. Быть очень чутким к тому, насколько искренним и свободным является этот выбор. И если вдруг окажется, что накопились вопросы, на которые в рамках этой картины мира ответы не найти (или они уже не устраивают); что собственные взгляды и ценности изменились, и уже отличаются от суждений сообщества, – вспомнить, что все мы меняемся, и это нормально. И, не испытывая страха пустоты, одиночества или обвинений, позволить себе уйти. Потому что каждый свой Путь совершает сам[293]. В области психологии это тезис также имеет немалое значение.

Многие слушатели проходят период влюбленности в того, кого они считают своим Учителем. Часто сердце отдается тому первому наставнику, который красиво и увлекательно говорит, интересно делает демонстрационные сессии или поражает не традиционностью своих взглядов.

Все это затягивает и способствует подражанию его стилю работы, манерам поведения и выражения себя. А поскольку мы говорим здесь не только о профессиональных навыках, но о системе взгляда на мир, которую транслирует этот Учитель, нередко копируется и его картина мира (этакая конфлюэнция, как сказали бы гештальтисты[294]).

Однако, каким бы совершенным ни было мировоззрение этого Учителя-психолога (он действительно может быть Мастером своего дела), какой бы цельной ни была его личность, если его миропонимание не будет «пережевано»[295], осмысленно, проверено собственным опытом и присвоено – тогда, это будет самый настоящий интроект[296], т. е. просто механизм психологической защиты, не способствующий ни духовному развитию, ни формированию своей картины мира.

В профессии психолога-консультанта, как и в жизни, высшей точкой является формирование собственного эклектического стиля работы. Нельзя одинаково прочитать лекцию, провести тренинг или сессию, стараться повторить со 100 % точностью технику невозможно, да и не нужно. Это слишком творческий процесс, в котором просто стоит быть самим собой.

? Не умали (не урони) веру другого

«В споре рождается истина» – эту фразу приписывают Сократу, но в то же время говорится, что Сократ «противопоставил спору диалог». Более жизнеутверждающий афоризм гласит: «В дискуссии мудрецов рождается истина; в споре дураков – рушится мир».

Будда же считал, что любые споры бессмысленны. Никогда в споре не только не побеждает, но и не рождается истина. Потому что она слишком индивидуальна. Каждый все равно останется при своем. Изменить мнение может только твой собственный опыт и пребывание в нем.

Действительно, что есть истина – самый сложный вопрос (хотя мир, в котором мы живем, один, поэтому можно предположить, что в нем существуют правила для всех, населяющих его людей). Но она напрямую связана с тем, во что человек верит. А верят часто очень по-разному.

Сложно сказать, какая сила побуждает раскритиковать взгляды партнера, доказать его неправоту и убедить в своей правоте. Возможно, в некоторых случаях, это и будет иметь успех[297]. Однако разрушение чьей-то веры – очень большая ответственность. Да и может ли критик быть абсолютно уверен, что Истину знает именно он?.. Что будет переживать тот другой, чья картина мира была разгромлена? Страх, злость, пустоту, одиночество? Ведь нового у него пока ничего нет…

Если вы, читающие эти строки, хотя бы на минуту допустите, что то, во что вы верите, – иллюзия; то представление о мире, которое вы создавали своим трудом, проверяли на опыте, – миф; что ваша вера не ведет вас к духовному росту и развитию, но является самообманом и механизмом психологической защиты, – что тогда вы почувствуете? Ощутите, как уходит опора из-под ног, и вы погружаетесь в пустоту.

Вспомним описанную Р. Ассаджиоли третью стадию, когда идущий по пути, отказавшись от веры, которой он какое-то время жил, попадает в область низшего бессознательного. И оказывается в кризисе со всеми вытекающими из него характеристиками. Поэтому с точки зрения этики исключительно важным правилом является бережное отношение к системе ценностей, мировоззрению человека, какими бы они ни были.

Если говорить о консультировании, то и здесь собственная вера и смыслы психолога имеют значение только для него самого. Они дают ему стержень и делают его сильнее. Однако консультант ни в коем случае не должен оценивать систему верований клиента и своих коллег и призывать изменить их на «правильные» (т. е. похожие на мировоззрение консультанта).

(Это может проявляться в мимолетных словах и оговорках психолога: ну как можно полагаться на то, что Бог вас защитит? Вы же взрослый человек, как можно быть столь наивным?! Или: мне кажется, что сейчас самое время, покаявшись, изменить вашу Веру и обратиться к Богу.)

Психологическая работа будет эффективной только в случае принятия клиента с любой картиной мира, даже очень далекой от консультанта (например, человека с устойчивой гомосексуальной ориентацией или имеющего нестандартные, впрочем, как и стандартные религиозные воззрения).

Еще раз отметим, что психолог-консультант – это не служитель культа и успех работы во многом определяется широтой его картины мира, способной вместить в себя все возможные картины мира всех клиентов.

Смысл психологической работы состоит не в изменении мировоззрения клиента, но в его прояснении и уточнении. Если клиент захочет что-то изменить, он должен сделать это самостоятельно. Эти очевидные истины, к сожалению, далеко не всегда применяются на практике.

? Свобода выбора и свобода воли человека

Свобода – категория емкая. Мы не будем углубляться в ее философский контекст. Однако несколько слов по этому поводу сказать необходимо.

Во многих источниках высказывается мнение о том, что абсолютной свободы не существует. Действительно, человек может совершать любые действия, если они находятся в неких стандартах. Социальные стандарты описаны в Конституции каждой страны. Так, например, статья 2 главы 1 «Основы конституционного строя» РФ гласит: «Человек, его права и свободы являются высшей ценностью. Признание, соблюдение и защита прав и свобод человека и гражданина – обязанность государства». Ограничение свободы раскрывается в Уголовно-административном кодексе. Люди, совершающие противоправные действия, выходящие за рамки оговоренного, преследуются Законом. Хотя очевидно, что социальный механизм далеко не совершенен и ему не всегда удается достичь такой социальной справедливости, как воздаяние героев и наказание оступившихся.

Однако если мы говорим не о свободе в социуме, а о свободе внутреннего мира человека? Может ли в этом случае (когда никто не видит) человек обладать абсолютной свободой? Ведь не будет же человек наказан, если он просто врет, или злится на близких, или ленится, или любит посплетничать? Или эти действия все же будут иметь последствия[298]?.. Ведь этические нормы у каждого свои… И у психолога в том числе…

Мораль, нравственные нормы и этические ограничения, представляющие собой универсальные законы жизни, существуют у каждого народа и описаны как в светских правилах взаимодействия, так и в религиозных течениях[299]. В последних сделана попытка раскрыть правила и стандарты как жизни отдельного человека, так и сообщества в целом. В этих древнейших источниках даются конкретные предписания духовного и нравственного совершенствования.

Таким образом, категория свободы всегда связана с категориями ценностей и ответственности, причем не только по отношению к сообществу, но прежде всего по отношению к самому себе. Это имеет прямое отношение к категории выбора.

В психологии обычно используется категория «выбор». И опять возникает образ витязя на распутье и камень, на котором начертаны последствия движения по расстилающимся за ним дорогам. Витязь с той или иной скоростью изучает, сравнивает, взвешивает потери, приобретения и последствия и делает выбор.

Очевидно, что «свобода выбора» будет во многом отличаться от «свободы воли». Поскольку «воля» и «выбор» не тождественные понятия. Воля в психологии – свойство человека, заключающееся в его способности сознательно управлять своей психикой и поступками[300]. И она сильно отличается от выбора как разрешения неопределенности в деятельности человека в условиях множественности альтернатив.

Согласитесь, что «сознательное управление собой» намного больше «разрешения неопределенности». Хотя в движении по жизненному Пути важна как свобода воли, так и свобода выбора.

Иногда человек оказывается в обстоятельствах, в которых он не может выбирать. Жизнь разворачивает перед ним данность: болезнь, потеря близкого человека и т. д. Поэтому бывают случаи, когда речь идет не о выборе, но о свободе воли поступить тем или иным образом в сложившихся условиях.

Почему данная философская тема, с нашей точки зрения, не абстрактна, а конкретна, и очень важна в работе психолога? Потому что в этом случае речь всегда идет о выборе необходимой стратегии и тактики и несении ответственности за нее.

Есть мнение, что на психологическое консультирование можно посмотреть как на баланс между поддержкой, оказываемой клиенту, и конфронтацией с ним (причем их удельный вес в каждом конкретном случае будет различным). Многие реакции консультанта связаны именно с этими категориями.

С одной стороны, нужно дать адекватное количество эмоциональной поддержки, необходимой для данного конкретного клиента. В гуманистическом направлении много пишется о важности создания таких условий комфорта, искренности и открытости между клиентом и консультантом, в которых возможны были бы изменения.

С другой, для качественной работы необходима определенная доля внутреннего напряжения. Консультирование – не есть пространство с искусственными тепличными условиями, где действующие лица всегда довольны друг другом. Клиент и консультант – разные люди, и реакции – все, какими бы они ни были, – нормальны и естественны.

Некоторые консультанты осознанно или неосознанно стараются уйти от острых углов или «выяснения отношений» и пытаются «быть удобными» для любого клиента, соглашаясь на недосказанность и двусмысленность в отношениях. Некоторые специально подчеркивают недостатки клиента и обращают внимание на его несовершенства.

С 1963 г. в США и других странах становится популярной провокационная терапия[301]. Это направление основано на том, что клиента надо на время «выбить из равновесия», и довольно сильно, чтобы он не вернулся в исходное болезненное состояние, с помощью специально построенной провокации, которая способна вскрыть и канализировать «внутренний гнойник», т. е. иррациональные установки и суждения клиента.

Несомненно, психолог может пользоваться любыми методами, однако очевидно, что в случае недостаточно высокого профессионального уровня или просто неадекватности данного метода для конкретного клиента риск некорректной работы возрастает.

Но как соблюсти баланс необходимой доли поддержки и конфронтации? Специалисты, имеющие разную степень проработанности своей картины мира, по-разному будут относиться к свободе своего выбора в консультировании. Несомненно, все они берут ответственность за свои действия; просто степень ее осознанности будет разной.

Профессионал скорее руководствуется логикой, интуицией, степенью глубины анализа ситуации.

Мастер, умея предвидеть последствия, – глубиной своей Мудрости. Сформированность собственного мировоззрения делает его целостным и позволяет принимать нестандартные решения, какими бы они ни были. Именно поэтому Мастер будет успешен при использовании любого метода, даже такого неоднозначного, как провокационная терапия.

Одна из самых актуальных задач психолога, таким образом, состоит в том, чтобы уважать свободу воли клиента, ответственно совершая собственную свободу выбора.

Таким образом, мы очень кратко рассмотрели возможную динамику экзистенциального состояния входящего в профессию психолога-консультанта. (Несомненно, рассмотренные этапы встречаются не у всех; да и сила их проживания в каждом случае очень индивидуальна.)

И, тем не менее, тем, для кого это актуально, описанные ориентиры помогут начать формировать собственную картину мира и сделать движение по своему Жизненному Пути более осмысленным.

Подытожим все вышесказанное. Какие ориентиры важны для того, чтобы идти по пути не только Ремесленника, но и Профессионала, Личности и Мастера?

Ориентир первый – профессиональное развитие: теоретическая составляющая

Наиболее часто используемая метафора сравнивает теорию личности с картой местности. Если путник знает ее, его движение становится более быстрым и легким, ему легче ответить на вопрос: куда мы идем? Незнание карты существенно осложняет путь.

Поэтому очевидной и обязательной является теоретическая составляющая – как изучение теорий личности и выбора тех, которые наиболее подходят к мировоззрению каждого конкретного консультанта. Для этого хорошо подходит академическое образование и самообразование: чтение книг, посещение семинаров, научных кружков и т. д.

Ориентир второй – профессиональное развитие: практическая составляющая

Для более быстрого движения по знакомой карте местности необходимо средство передвижения: автомобиль, велосипед, хотя можно путешествовать и пешком. Причем они также должны быть в рабочем состоянии.

В психологии эти функции выполняют методы и техники работы, описывающиеся для каждой теории личности. Совершенствование практических навыков работы происходит в рамках практикоориен тированных Школ, специальных тренингов, нацеленных на формирование профессиональных умений. Кроме того, посещение супервизорских групп и групп профессиональной взаимопомощи – есть обязательная составляющая деятельности практикующего консультанта

Ориентир третий – совершенствование своей личности

Это необходимое условие входа в профессию психолога-консультанта и пребывание в ней.

Целью здесь является достижение внутренней целостности и конгруэнтности. Данную работу обычно проводят в рамках личной терапии, о важности которой говорилось на всем протяжении книги.

Совершенствовать свою личность можно и самостоятельно. Не просто иметь теоретические знания о воззрениях, например, Виктора Франкла, а сделать работу со своими смыслами центральной в своей ежедневной жизни. Или: не только читать труды Джеймса Бьюдженталя, Ролло Мэя, Ирвина Ялома и использовать категории экзистенциальной психологии в отношениях с самим собой. Но переживать свою собственную свободу, выявить собственное отношение к своей смерти и смыслы своего существования. т. е. не говорить, но жить этим.

Ориентир четвертый – работа над формированием собственной картины мира

Несомненно, формирование картины мира – самостоятельная задача человека. Это тот путь, который психолог должен совершить сам. Тем не менее отметим, что вузы, имеющие в своей программе обучения подготовку по философии и религиоведению, расширяющие картину мира, выгодно отличаются от учебных заведений, не имеющих их.

Основным здесь является тезис: «Помоги сам себе, приведи в порядок свой внутренний мир, найди себя и только тогда ты действительно сможешь помочь другому».

Для того чтобы помочь клиенту в состоянии кризиса, вести с ним разговоры о его картине мира, его вере и смыслах, консультант должен сложить собственное представление об этих категориях (или по крайней мере начать этот процесс).

Как устроен мир? По каким правилам он существует? Какое место в нем занимаю я?..

Готовы ли вы как консультант делать это?..