Внутренние манипулятивные сцепки

Интересно, что описываемый треугольник может быть внешним, а может быть и внутренним.

Внешний треугольник описывает роли людей по отношению друг к другу (это мы рассматривали выше). С другой стороны, этот треугольник может быть и внутренним. Это значит, что человек сам по отношению к себе может быть и жертвой, и насильником, и спасателем.

Например, у всех людей есть такая субличность, которая называется «критик». Это часть нашей личности, которая помогает анализировать наши действия, оценивает их. Это нормально.

Внутренний критик (норма):

– Да… Что-то ты, наверное, не то сказала… Неприятно… Надо было быть более активной. А теперь, возможно, они могут подумать, что ты не годишься на эту должность… А это не так! Что же делать? Ладно. Давай: соберись! Больше инициативы и энергии. Нужно почитать, подготовиться. В следующий раз повнимательнее, пожалуйста.

Но когда в этом тоне появляются грубые нотки, угрозы, злость, желание обвинить и обидеть побольнее, – это уже не просто критик. Это насильник. И не один. Понимаете, о чем идет речь? Как мы с вами поняли, манипулятивные роли никогда не появляются поодиночке. Вместе с внутренним насильником появляется внутренняя жертва. Поэтому можно с уверенностью говорить о существовании в психологическом пространстве личности сцепки «жертва – насильник».

Внутренний насильник (не норма):

– Ты ведешь себя, как дура! Посмотри! Все люди нормальные! А ты? У тебя вечно что-то не так! Зачем ты это сказала? Идиотка… Что о тебе теперь подумают? Вот не возьмут на работу и будут правы! Потому что вокруг много умных людей! Так подставиться… Коза…

Что делать? Отследить эту позицию и самостоятельно или в процессе личной терапии осознать смысл происходящего.

Пользуясь случаем, обратим внимание на очень важный момент: чувство жалости. Давайте подумаем, что такое жалость и может ли консультант испытывать это чувство вообще и по отношению к клиенту в частности?

Несмотря на то что словарь предлагает такие синонимы, как сострадание, соболезнование, сожаление, грусть, огорчение, печальное чувство, жалость – это все же что-то очень другое.

В жалости отсутствует любовь и уважение, мудрость и принятие. В ней заложена приоритетная позиция испытывающего это чувство человека, ощущение себя в чем-то сильнее, позиция сверху. Жалость может содержать в себе элементы неосознаваемого презрения, ощущения ложного превосходства. Выражаться оно может и через брезгливость, и через «покровительственное» отношение к тому, кого жалко.

Ничего не напоминает?.. Вот он, внутренний насильник, или спасатель.

Выражение «пожалеть самого себя» в этом контексте также приобретает особый смысл: кто кого должен пожалеть во внутреннем мире человека?

Именно поэтому в консультировании так часто обращается внимание на то, что позиция консультанта несовместима с чувством жалости.

Интересно, что и чувство обиды, характерное для жертвы, также связано с присутствием внутренних насильника и жертвы, поскольку обида есть одновременное присутствие гнева к обидчику и жалости к себе.

Чувство обиды возникает вследствие рассогласования ожиданий о должном поведении обидчика с тем, как он себя вел в реальности. Как обсуждалось выше, обида является следствием выполнения трех умственных операций: построение ожиданий, наблюдение реального поведения, сравнение. Человек обижается, когда его обделяют, как ему кажется, несправедливо. Если он принимает ситуацию такой, какая она есть, у него не возникнет этого чувства.

Чувство вины – тоже очень интересное чувство. Это непродуктивная и даже разрушительная эмоциональная реакция человека на самообвинение и самоосуждение. Речь, таким образом, идет о том, что во внутреннем мире кто-то кого-то за что-то обвиняет и предъявляет справедливые или несправедливые претензии. При проработке чувства вины можно также рассмотреть ситуацию через обсуждаемые роли внутренних насильника и жертвы.

Чувство стыда связано с ощущением собственной плохости, отвратительности и униженности в глазах другого человека. Это отрицательно окрашенное чувство, объектом которого является какой-либо поступок или качество субъекта. Стыд связан с ощущением социальной неприемлемости того, за что стыдно.

В стыде заложено: представление о неких социальных критериях того, что есть норма; сравнение себя с этой нормой; признание несоответствия между собой и социальным идеалом.

И опять мы можем сказать, что за этим чувством стоит присутствие того, кто устанавливает нормы, и того, кто, не дотягивая до них, очень страдает от этого…

Таким образом, работая с чувствами, можно получить важную информацию о присутствии манипулятивных ролей во внутреннем пространстве клиента.