ПРИМЕР № 90. НЕ ТАКОЙ, КАК ВСЕ!
ПРИМЕР № 90. НЕ ТАКОЙ, КАК ВСЕ!
А чтобы сказанное стало понятнее, отвлекитесь на мгновение от людей и вспомните хорошую сторожевую собаку, приученную ) принимать пищу только от хозяина, и откликаться только на его зов.
Даже очень голодная она не возьмет пищи из чужих рук. А брошенная хозяином, если остается жива, иногда много дней вообще ничего не ест и очень долго не признает других людей. Зато, по желанию хозяина и подпускает к себе других, и ест даваемое ими, и дружится с теми, к кому приручает ее хозяин, кого он просто любит.
Избирательность ребенка чрезвычайно высока. Его отношения с людьми и даже с отцом складываются положительно (и это необходимо для всей его последующей жизни среди людей), только когда отец любим матерью.
В первые годы жизни ребенка, даже минутная, недолгая ссора родителей между собой изменяет отношение ребенка к отцу.
Если мама размолвкой мучится, малыш все старается свести папу и маму вместе:
- Возьми меня на руки! Обними! И мама пусть обнимает! И маму обними!..
Если мама в размолвке эмоционально отгородилась от отца, то и ребенок отгораживается от него. Иногда подчеркнуто, напоказ:
- Мама меня уложит!.. Мама сама поцелует!.. Мама даст конфету!.. Мама даст пить!.. Мама скажет спокойной ночи!..
Папу, эмоционально отвергнутого мамой, вся семья тогда словно эмоционально бойкотирует. И это независимо от того, насколько он является условием иногда объективно более, чем мать, способствующим не только самореализации детей, но и, вообще, существованию семьи.
Напротив, каким бы в качестве условия возможности самореализации детей беспомощным, трудным, даже препятствующим ей, ни был отец, дети любят его, если его любит мать.
Все потребности, приобретаемые человеком, формируются не только в результате того, что их объект в повседневных обстоятельствах оказывается необходимым условием, без которого удовлетворять потребности человек не умеет. Они всегда формируются под влиянием потребностей, сформированных раньше как потребность в отце формируется под влиянием реализации потребности в матери.
ПРИМЕР № 90 (продолжение). НЕ ТАКОЙ, КАК ВСЕ! У вечно спящих в детских отношениях с миром, вечно живущих с чужого голоса, словно напоказ соседям, маме или богу, у вечно спящих красавиц, не умеющих любить ничего, кроме материнской опеки, не умеющих любить себя, не знающих своих инициативных тенденций, не умеющих желать, а значит, не знающих любви и к другому, у не любящих никого “спящих красавиц” мужья часто становятся пьяницами.
Но даже, когда мужья “спящих красавиц” живут трезво, дети их скорее игнорируют, чем любят:
- А за что его любить!? - не стесняясь, спрашивает о своем отце девятнадцатилетняя девушка, у которой впервые не сложились отношения с парнем.
- А за что его было любить?! - утверждает, тоже об отце, женщина, несчастливая уже во втором браке.
- Не любила, не могла ему простить его педантичной принципиальности - говорит об отце одинокая в пятьдесят с лишним лет, интеллигентная дама, которой после смерти матери нечем наполнить жизнь.
“За что его любить?” - так же, как - “За что ее любить?” очень характерная постановка вопроса для человека, у которого потребность в других людях недосформирована - сформирована недостаточно, или не осознана. Такой человек, поэтому, оказывается неприспособленным к жизни среди людей. И в конце концов спрашивает:
- А за что мне себя любить?! - а тогда ищет и не находит “оправдания” своему существованию. Мучится “комплексом неполноценности” или, как его теперь точнее называют, “комплексом различия”.
- Я какой-то не такой, как все! - это не счастливое выявление своего особого, отличного, являющегося индивидуальной и общественной ценностью, не открытие своего таланта, а тягостный результат незнания и неприятия живых, действительных людей. Результат искусственно выстраиваемого представления о “средне-арифметическом”, “правильном”, “здоровом”, “как все” человеке. Результат, побуждающий обесценить многое, а иногда почти все естественно человеческое в самом себе, обесценить свое индивидуальное и тем более индивидуальнейшее.
- А за что их любить?! - всегда результат несформированности под влиянием мам, а потом и пап, потребностей в людях, как условии, необходимом для самореализации в общественной среде. Результат их (мам и пап) недосформированности как людей, меркантильного подхода к ребенку, друг другу, к людям, к самим себе.