6. РАСТОРМАЖИВАЮЩИЕ И ТОРМОЗЯЩИЕ ИНИЦИАТИВУ ВЫБОРЫ

6. РАСТОРМАЖИВАЮЩИЕ И ТОРМОЗЯЩИЕ ИНИЦИАТИВУ ВЫБОРЫ

Сознательный, преднамеренный выбор может касаться и высших ценностей Я. Тогда мотивируемый самыми высокими из них, например, потребностью в сохранении Я, как цельности, он может приводить к коренной перестройке всей системы ценностей, то есть перестройке самого Я.

Осознанные высшие ценности могут быть объективно необходимыми для реализации всех или части потребностей конкретного человека, а могут быть сигналами, отражающими уже несуществующие отношения, то есть быть утратившими объективную необходимость и объективно препятствующими самореализации.

Поэтому и выбор, мотивирующийся высшими ценностями, может быть объективно полезным для приспособления -верным и объективно бесполезным или вредным для приспособления - ошибочным выбором.

Высшие ценности, мотивирующие верные выборы, ведут к постановке целей, принципиально достижимых, реально существующих или могучих быть реализованными и полезных для самоосуществления, самовоспроизведения, развития и самосохранения человека как животного и общественного существа.

Ошибочные выборы мотивируются высшими ценностями, ведущими к постановке принципиально недостижимых, реально не существующих, бесполезных или вредных целей.

Высшие ценности могут для своего осуществления требовать максимальной реализации врожденных и тех сформированных при жизни потребностей, которые объективно всегда способствуют осуществлению в обществе этих врожденных нужд, тех врожденных и приобретенных потребностей, которые объективно необходимы ему как животному и общественному существу, живущему в реальном обществе реальных людей. Иными словами, высшие ценности могут побуждать к максимальной самореализации.

Но иные высшие ценности могут побуждать и к отказу от самореализации в угоду химерам и абстракциям. Тогда для своего осуществления они требуют отказа от реализации потребностей, объективно необходимых человеку как животному и общественному существу.

Предпочтение высших ценностей, вытекающих из живых нужд живого, конкретного человека и реального общества, состоящего из живых людей, сигнализируя перспективу удовлетворения, ведет к растормаживающим инициативу и активность выборам, а последующее подкрепление закономерным удовлетворением поддерживает мотивацию на высоком энергетическом уровне.

Предпочтение высших ценностей, противоречащих живым нуждам конкретного человека и подменяющих реальное общество абстрактным, идеальным, сигнализируя неудовлетворенность, ведет к выборам, тормозящим инициативу и активность, а в дальнейшем, не подкреплялась удовлетворением, истощает мотивацию. Такое предпочтение в конечном итоге приводит к нарастающей неудовлетворенности, отрицательному эмоциональному реагированию, к тормозящей ведущую мотивацию депрессии.

Тормозящие инициативу выборы, обусловливая извращенное по сравнению с социально и биологически необходимым реагирование на сигналы, вызывают депрессию, психосоматические заболевания, аффективные психозы, шизофрению, различные неврозы.